Ivan Jablonka

“Enfin, certains hommes sont en proie au doute. Si beaucoup ne se reconnaissent plus dans la virilité obligatoire, cet idéal n’a pas disparu pour autant. Les uns voudraient « bien faire », mais sans savoir comment ; les autres sentent qu’ils « font mal », mais sans identifier le lien entre leur situation personnelle et l’organisation de la société. Dans la forêt des injonctions contradictoires, il arrive que les hommes de bonne volonté se sentent perdus : ils ne savent plus quelle est leur place, leur rôle, leur statut, leur fonction – en un mot, ce qu’on attend d’eux. Personne n’a encore inventé la boussole féministe à usage masculin. En fait, les hommes sont moins troublés par le « déclin de l’autorité » ou la « féminisation du monde » que par l’avènement d’une société de l’égalité. Les failles du masculin sont élargies par la tectonique des genres qui secoue nos sociétés : une marche vers l’émancipation des femmes, leur rôle accru dans tous les domaines. La solution n’est pas d’abjurer humblement les valeurs viriles, ni de se les réapproprier avec éclat, mais d’entendre la critique que le féminisme lance aux sociétés démocratiques : leur inachèvement en matière de liberté et d’égalité – leur permanent déni de justice.”
― Ivan Jablonka, A History of Masculinity

“Pourtant, on sent bien qu’on est encore au milieu du chemin : si les inégalités de sexe sont battues en brèche, tout particulièrement en Europe de l’Ouest et en Amérique du Nord, il en reste encore de nombreux vestiges. Pourquoi la révolution des droits n’a-t-elle pas détruit les structures patriarcales héritées du Néolithique ? L’émancipation des femmes s’est faite grâce à une extension du cercle patriarcal, laquelle leur a permis de sortir de leur foyer, mais en emportant avec elles les attributs de la fonction-femme. Au XIX e siècle, le féminisme maternaliste revendique des droits pour les femmes en tant que femmes. Au XX e siècle, le développement de l’État-providence prolonge les compétences de la mère-épouse. C’est ce que Jon Eivind Kolberg appelle le théorème de la « famille devenue publique » : ce qu’on trouvait jadis au sein de sa famille, on le reçoit aujourd’hui des secteurs publics féminisés, la santé, l’éducation et le social. Le même phénomène s’est produit dans le secteur privé.”
― Ivan Jablonka, A History of Masculinity