What do you think?
Rate this book
Intimate Behaviour: A Zoologist's Classic Study of Human Intimacy
Twenty-five years after it first caused a splash in the scientific and literary worlds, Intimate Behavior is still one of the best chronicles of human intimacy. With a masterful and entertaining eye, Desmond Morris, bestselling author of The Naked Ape and The Human Zoo , analyzes the roots of
human intimacy, from the handshake through the twelve stages that people pass through on their way to the total sexual embrace. Morris contends that the months just before and after birth are when the seeds of intimacy are planted and are critical to development. From the loving attention of the
mother, the child learns and responds with intimate gestures of his or her own. He argues that human adults follow certain patterns of intimate behaviour that are based on these infant experiences for their entire lives. In addition to sexual intimacy, Morris discussed social intimacy, intimacy
substitutes, object intimacy, and self-intimacy. Complete with a new preface by the author, Intimate Behavior is a provocative view of humans need to touch and to be touched, to love and to be loved. At a crucial moment, a gentle embrace can still do more good than a thousand earnest discussions.
Despite all our social and technological advances, the primeval body language of love still remains the most potent force we have for the expression of feelings of comfort and caring. Desmond Morris, from his new Preface
human intimacy, from the handshake through the twelve stages that people pass through on their way to the total sexual embrace. Morris contends that the months just before and after birth are when the seeds of intimacy are planted and are critical to development. From the loving attention of the
mother, the child learns and responds with intimate gestures of his or her own. He argues that human adults follow certain patterns of intimate behaviour that are based on these infant experiences for their entire lives. In addition to sexual intimacy, Morris discussed social intimacy, intimacy
substitutes, object intimacy, and self-intimacy. Complete with a new preface by the author, Intimate Behavior is a provocative view of humans need to touch and to be touched, to love and to be loved. At a crucial moment, a gentle embrace can still do more good than a thousand earnest discussions.
Despite all our social and technological advances, the primeval body language of love still remains the most potent force we have for the expression of feelings of comfort and caring. Desmond Morris, from his new Preface
272 pages, Paperback
First published January 1, 1971
55 people are currently reading
1139 people want to read
About the author
Desmond Morris
249 books565 followersDesmond John Morris (born 24 January 1928) is an English zoologist, ethologist and surrealist painter, as well as a popular author in human sociobiology. He is known for his 1967 book The Naked Ape, and for his television programmes such as Zoo Time.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 50 reviews
October 16, 2018
دوستانِ گرانقدر، این کتاب از 9 فصل و 167 صفحه تشکیل شده است که موضوعِ اصلیِ آن حولِ محورِ انواع تماس هایِ زن و مرد و تماس های جنسی و رابطه های عاشقانه و غیر عاشقانه و نزدیکی با جنسِ مخالف و حتی با اشیایِ مختلف، میگردد
بارها در ریویوهای دیگر در موردِ کرامت و هویتِ واقعیِ جنس زن نوشته ام و اینبار نیز از فرصت استفاده کردم، تا در موردِ یکی از مشکلاتِ بسیار آزاردهنده در سرزمینمان، برایِ شما دوستانِ باشعور و فهیم، چند خطی بنویسم
----------------------------------------------
عزیزانم، بسیاری از زنان و دخترانِ مسلمان و بخصوص شیعه مذهب، تصور میکنند که با پوشیدنِ چادر سیاه و روسری و مقنعه و غیره، میتوانند خودشان را به اصطلاح از چشمِ نامحرم دور نگاه دارند، ولی این را نمیدانند که باید از چیزِ دیگری بترسند و این مشکل از جایِ دیگریست و ریشهٔ این درخت از ریشه پوسیده و کرم خورده میباشد... این مذهب و دین و مکتب، ذره ای برایِ جنسِ زن ارزش قائل نمیباشد، این مکتب مردانش را بیشعور بارآورده و بار می آورد. مکتبی که خود در پرورشِ نامحرم سرآمدِ روزگاران است، یک جایش بدونِ تردید لنگ میزند... مکتبی که مردانش را شکارچیِ زنان تعلیم داده است، باید برای توجیه رفتارِ زشت و کثیف و رذیلانهٔ خویش، معانیِ ویژه ای نیز اختراع نماید، تا پذیرندگانِ مکتبِ غیر انسانی و نابخردانهٔ خود را به باور بنشاند
زنان و دخترانِ خردگرایِ سرزمینم، عزیزانِ من، این را بدانید که این پوششِ شما نیست که شما را از گردابِ طعمه شدن توسطِ مردانِ بیشعور و هوسران حفظ میکند، بلکه فهمِ کرامتِ زن بودنِ شماست که باید توسطِ این مردانِ بیخرد فهم شود... آیا ارزشِ شما به یک تکه پوستِ بی ارزش یا همان پردهٔ بکارت است؟!؟
امروزه در زمینهٔ روابطِ جنسی و سکس، اگرچه طرزِ فکرِ رسمی هنوز ممکن است تغییر نکرده باشد، امّا از شدتِ اجرایِ آن کاسته شده است... با پیشرفتِ روش هایِ جلوگیری و پیشگیری از حاملگی، مسئلهٔ بکارت دیگر اهمیتِ خود را برایِ بسیاری از دختران از دست داده است... قواعدِ ضدِ سکس که روزی با اکراه شکسته میشد، اکنون با وسعتِ بسیار زیادی نقض میگردد و بجایِ آنکه بکارت امتیاز محسوب شود، تقریباً کسرِ شأن و شاخصی از ناتوانیِ جنسی محسوب شده است
سکس قبل از ازدواج با آنکه موردِ تأییدِ خانواده ها نیست، امّا الگویِ موردِ قبولِ جوان هایی میباشد که عاشقِ یکدیگرند... اگر سکس پیش از ازدواج صورت گیرد، در آنصورت جوانان و دلدادگانِ عاشق پیشه، دچارِ کلافه شدنِ پس از بوسیدن و یا دست زدن به یکدیگر نمیشوند و از طرفی معتاد به خودارضایی نشده و در معرضِ عادت نمودن به خودارضایی نیز قرار نمیگیرند... بسیاری از زنان و مردانی که پیش از ازدواج به خود ارضایی خو گرفته اند، پس از ازدواج نیز به این کار ادامه داده اند، که این موضوع بسیار بد است
مردی که خودش بارها سکس داشته است و صدها غلط کاری کرده است، انتظار دارد که با زنی ازدواج کند که پردهٔ بکارت داشته باشد... همین ارزش گذاریِ احمقانه برایِ یک تکه پوستِ بی ارزش، سبب شده تا خیلی از دختران، زندگی را با دروغ آغاز کنند و میلیون ها تومان هزینه کنند تا پردهٔ بکارتِ پاره شده را بدوزند... این چه رفتارِ احمقانه ای میباشد!!؟ چرا زن جماعت باید برایِ حفظ و نگهداری از این تکه پوستِ بی ارزش تا این حد سختی را تحمل کند و همیشه مراقبِ حتی نشستن و برخواستنش باشد تا مبادا این پرده پاره شود... دخترِ بیچاره حتی با خیالِ راحت نمیتواند ورزش کند و همیشه باید استرسِ این را داشته باشد که ممکن است در حالِ نرمش و ورزش، پرده اش پاره شود
نورِ چشمانم، بدانید که مردانِ تعلیم یافته در مکتبِ اسلام و عرب پرستی، فهم نمیکنند که ارزشِ دختران و زنانِ این سرزمین به یک تکه پوست و پرده نیست، این را فهم نمیکنند که زن کنیز و برده نیست، بلکه نَرده است، نرده و حفاظی است که مرد را از سقوط از ایوانِ زندگی حفظ میکند
در سرزمینِ پاکِ ما، به زنان و دختران از کودکی اینگونه القا و تفهیم میکنند که تن و بدنشان منبعِ فساد است و باعثِ تحریکِ مردان میشود.. همین حرف هایِ احمقانه سبب میشود تا توسعهٔ شعور در وجودِ این دخترانِ بیچاره متوقف شود و باوری حقارت آمیز از هویّتِ انسانی در ذهن و وجودشان نقش ببندد... خاک بر سرِ آن مردی که همچون حیوان است و اختیاری از خود ندارد.. ننگ بر آن مردِ چندش آوری که با دیدنِ بدنِ زن بدونِ چادر و مانتو و دیدنِ موی سرِ زنان در خیابان تحریک شود... بارها دیده ام که زنان و دختران، دست و تارهایِ مویِ خودشان را پوشانده اند و میگویند گناهِ بی لذت انجام میدهم!! چرا به این بیچاره ها اینگونه القا میکنند که سببِ گناهکار شدنِ مردان و حتی خودشان میشوند؟؟ این چه دین و مذهبِ کثیف و نابخردانه ای میباشد که پیروانش تا این اندازه هوس ران و نادان میباشند؟
در سرزمینِ ما مردها پیش از ازدواج اگر سکس داشته باشند، ایرادی ندارد.. ولی دختران برایِ حفظِ یک تکه پوست و چند قطره خون، حق ندارند دست از پا خطا کنند.. مگر جنسِ زن شهوت ندارد؟!؟ با نیازش چه بکند؟ خود ارضایی کند؟ در سنِ پایین ازدواج کند و جوانی و شادابیِ خویش را تباه و ویران سازد؟؟! بسیاری از زنان را دیده ام که پس از رسیدن به سی سالگی پشیمان هستند که چرا از جوانیِ خودشان استفاده نکرده اند... و حتی ممکن است به شوهرِ خودشان هم خیانت کنند
تعدادِ دخترانِ ایرانی سه برابر یا چهار برابرِ مردان ایرانی میباشد.. من نمیدانم، در حالِ حاضر با این همه مشکلاتِ اقتصادی و اجتماعی که مانع از ازدواج شده است، دخترانی که نزدیک به سی سال سن دارند و یا بیشتر، باید با احساسِ زنانگی خودشان چه بکنند!! مگر این موجوداتِ حساس و لطیف، انسان نیستند؟!! من نمیدانم یک تکه پوستِ بی ارزش در دین و مذهب محمدِ بن عبداللهِ تازی و علی بن ابیطالبِ تازی، چقدر برای مردانِ احمق و بیخرد اهمیت دارد که شیخ هایِ عرب نشین و حرام زاده حاضرند میلیون ها میلیون هزینه کنند تا پردهٔ بکارتِ دخترانِ سرزمینم را همچون حیوان بدرند و پاره کنند
در این مکتب و دینِ کثیف و پست، زن حق ندارد حتی به آلتِ زنانگی خودش فکر کند و یا نامِ نازش را بر زبان بیاورد.. عزیزانم مطمئن باشید زنی که از فهم اعضاء زنانگی خود غافل میباشد، شوهری ولگرد تربیت خواهد کرد که سر در هر سوراخی میکند... هولناک ترین عضو زنان در این دین و مذهبِ غیر انسانی، ناز و آلت تناسلیِ آنهاست... این چه منطق و اصول انسانی و اجتماعی است که به وجود آورده اند؟؟؟
امروزه در اجتماع رفت و آمدها چه در خیابان و چه در مترو و اتوبوس بسیار زیاد شده است و خود به خود برخوردهایِ بدن به بدن پیش می آید و مردم از نظرِ فیزیکی بیش از حد به یکدیگر نزدیک هستند... حال با وجودِ این شرایط، زنان و دخترانِ بیچاره مجبور به رعایتِ یک حدِ غیر طبیعی از خویشتن داری میباشند و باید مدام در هراس باشند که مبادا مثلاً دستشان به دستِ مردِ دیگری برخورد کند و یا بازویشان به شخصِ دیگری مالیده شود و در فکرِ خزعبلاتِ احمقانه ای همچون برخورد نکردن با نامحرمان هستند و در کل هرچه در این به اصطلاح خویشتن داریِ بیخردانه موفق باشند، از آن طرف خود را هرچه بیشتر از صمیمیت ها، حتی با آنها که دوستشان دارند و یا دوست و آشنایان نیز محروم میکنند
دوست دارم ساعتها و صفحاتِ زیادی دربارهٔ این موضوع برایتان بنویسم... افسوس که بیش از این، ریویو برای شما خسته کننده میشود
---------------------------------------------
امیدوارم این ریویو و بیانِ این مسائل، برایِ شما خردگرایانِ ایرانی، مفید بوده باشه
<پیروز باشید و ایرانی>
بارها در ریویوهای دیگر در موردِ کرامت و هویتِ واقعیِ جنس زن نوشته ام و اینبار نیز از فرصت استفاده کردم، تا در موردِ یکی از مشکلاتِ بسیار آزاردهنده در سرزمینمان، برایِ شما دوستانِ باشعور و فهیم، چند خطی بنویسم
----------------------------------------------
عزیزانم، بسیاری از زنان و دخترانِ مسلمان و بخصوص شیعه مذهب، تصور میکنند که با پوشیدنِ چادر سیاه و روسری و مقنعه و غیره، میتوانند خودشان را به اصطلاح از چشمِ نامحرم دور نگاه دارند، ولی این را نمیدانند که باید از چیزِ دیگری بترسند و این مشکل از جایِ دیگریست و ریشهٔ این درخت از ریشه پوسیده و کرم خورده میباشد... این مذهب و دین و مکتب، ذره ای برایِ جنسِ زن ارزش قائل نمیباشد، این مکتب مردانش را بیشعور بارآورده و بار می آورد. مکتبی که خود در پرورشِ نامحرم سرآمدِ روزگاران است، یک جایش بدونِ تردید لنگ میزند... مکتبی که مردانش را شکارچیِ زنان تعلیم داده است، باید برای توجیه رفتارِ زشت و کثیف و رذیلانهٔ خویش، معانیِ ویژه ای نیز اختراع نماید، تا پذیرندگانِ مکتبِ غیر انسانی و نابخردانهٔ خود را به باور بنشاند
زنان و دخترانِ خردگرایِ سرزمینم، عزیزانِ من، این را بدانید که این پوششِ شما نیست که شما را از گردابِ طعمه شدن توسطِ مردانِ بیشعور و هوسران حفظ میکند، بلکه فهمِ کرامتِ زن بودنِ شماست که باید توسطِ این مردانِ بیخرد فهم شود... آیا ارزشِ شما به یک تکه پوستِ بی ارزش یا همان پردهٔ بکارت است؟!؟
امروزه در زمینهٔ روابطِ جنسی و سکس، اگرچه طرزِ فکرِ رسمی هنوز ممکن است تغییر نکرده باشد، امّا از شدتِ اجرایِ آن کاسته شده است... با پیشرفتِ روش هایِ جلوگیری و پیشگیری از حاملگی، مسئلهٔ بکارت دیگر اهمیتِ خود را برایِ بسیاری از دختران از دست داده است... قواعدِ ضدِ سکس که روزی با اکراه شکسته میشد، اکنون با وسعتِ بسیار زیادی نقض میگردد و بجایِ آنکه بکارت امتیاز محسوب شود، تقریباً کسرِ شأن و شاخصی از ناتوانیِ جنسی محسوب شده است
سکس قبل از ازدواج با آنکه موردِ تأییدِ خانواده ها نیست، امّا الگویِ موردِ قبولِ جوان هایی میباشد که عاشقِ یکدیگرند... اگر سکس پیش از ازدواج صورت گیرد، در آنصورت جوانان و دلدادگانِ عاشق پیشه، دچارِ کلافه شدنِ پس از بوسیدن و یا دست زدن به یکدیگر نمیشوند و از طرفی معتاد به خودارضایی نشده و در معرضِ عادت نمودن به خودارضایی نیز قرار نمیگیرند... بسیاری از زنان و مردانی که پیش از ازدواج به خود ارضایی خو گرفته اند، پس از ازدواج نیز به این کار ادامه داده اند، که این موضوع بسیار بد است
مردی که خودش بارها سکس داشته است و صدها غلط کاری کرده است، انتظار دارد که با زنی ازدواج کند که پردهٔ بکارت داشته باشد... همین ارزش گذاریِ احمقانه برایِ یک تکه پوستِ بی ارزش، سبب شده تا خیلی از دختران، زندگی را با دروغ آغاز کنند و میلیون ها تومان هزینه کنند تا پردهٔ بکارتِ پاره شده را بدوزند... این چه رفتارِ احمقانه ای میباشد!!؟ چرا زن جماعت باید برایِ حفظ و نگهداری از این تکه پوستِ بی ارزش تا این حد سختی را تحمل کند و همیشه مراقبِ حتی نشستن و برخواستنش باشد تا مبادا این پرده پاره شود... دخترِ بیچاره حتی با خیالِ راحت نمیتواند ورزش کند و همیشه باید استرسِ این را داشته باشد که ممکن است در حالِ نرمش و ورزش، پرده اش پاره شود
نورِ چشمانم، بدانید که مردانِ تعلیم یافته در مکتبِ اسلام و عرب پرستی، فهم نمیکنند که ارزشِ دختران و زنانِ این سرزمین به یک تکه پوست و پرده نیست، این را فهم نمیکنند که زن کنیز و برده نیست، بلکه نَرده است، نرده و حفاظی است که مرد را از سقوط از ایوانِ زندگی حفظ میکند
در سرزمینِ پاکِ ما، به زنان و دختران از کودکی اینگونه القا و تفهیم میکنند که تن و بدنشان منبعِ فساد است و باعثِ تحریکِ مردان میشود.. همین حرف هایِ احمقانه سبب میشود تا توسعهٔ شعور در وجودِ این دخترانِ بیچاره متوقف شود و باوری حقارت آمیز از هویّتِ انسانی در ذهن و وجودشان نقش ببندد... خاک بر سرِ آن مردی که همچون حیوان است و اختیاری از خود ندارد.. ننگ بر آن مردِ چندش آوری که با دیدنِ بدنِ زن بدونِ چادر و مانتو و دیدنِ موی سرِ زنان در خیابان تحریک شود... بارها دیده ام که زنان و دختران، دست و تارهایِ مویِ خودشان را پوشانده اند و میگویند گناهِ بی لذت انجام میدهم!! چرا به این بیچاره ها اینگونه القا میکنند که سببِ گناهکار شدنِ مردان و حتی خودشان میشوند؟؟ این چه دین و مذهبِ کثیف و نابخردانه ای میباشد که پیروانش تا این اندازه هوس ران و نادان میباشند؟
در سرزمینِ ما مردها پیش از ازدواج اگر سکس داشته باشند، ایرادی ندارد.. ولی دختران برایِ حفظِ یک تکه پوست و چند قطره خون، حق ندارند دست از پا خطا کنند.. مگر جنسِ زن شهوت ندارد؟!؟ با نیازش چه بکند؟ خود ارضایی کند؟ در سنِ پایین ازدواج کند و جوانی و شادابیِ خویش را تباه و ویران سازد؟؟! بسیاری از زنان را دیده ام که پس از رسیدن به سی سالگی پشیمان هستند که چرا از جوانیِ خودشان استفاده نکرده اند... و حتی ممکن است به شوهرِ خودشان هم خیانت کنند
تعدادِ دخترانِ ایرانی سه برابر یا چهار برابرِ مردان ایرانی میباشد.. من نمیدانم، در حالِ حاضر با این همه مشکلاتِ اقتصادی و اجتماعی که مانع از ازدواج شده است، دخترانی که نزدیک به سی سال سن دارند و یا بیشتر، باید با احساسِ زنانگی خودشان چه بکنند!! مگر این موجوداتِ حساس و لطیف، انسان نیستند؟!! من نمیدانم یک تکه پوستِ بی ارزش در دین و مذهب محمدِ بن عبداللهِ تازی و علی بن ابیطالبِ تازی، چقدر برای مردانِ احمق و بیخرد اهمیت دارد که شیخ هایِ عرب نشین و حرام زاده حاضرند میلیون ها میلیون هزینه کنند تا پردهٔ بکارتِ دخترانِ سرزمینم را همچون حیوان بدرند و پاره کنند
در این مکتب و دینِ کثیف و پست، زن حق ندارد حتی به آلتِ زنانگی خودش فکر کند و یا نامِ نازش را بر زبان بیاورد.. عزیزانم مطمئن باشید زنی که از فهم اعضاء زنانگی خود غافل میباشد، شوهری ولگرد تربیت خواهد کرد که سر در هر سوراخی میکند... هولناک ترین عضو زنان در این دین و مذهبِ غیر انسانی، ناز و آلت تناسلیِ آنهاست... این چه منطق و اصول انسانی و اجتماعی است که به وجود آورده اند؟؟؟
امروزه در اجتماع رفت و آمدها چه در خیابان و چه در مترو و اتوبوس بسیار زیاد شده است و خود به خود برخوردهایِ بدن به بدن پیش می آید و مردم از نظرِ فیزیکی بیش از حد به یکدیگر نزدیک هستند... حال با وجودِ این شرایط، زنان و دخترانِ بیچاره مجبور به رعایتِ یک حدِ غیر طبیعی از خویشتن داری میباشند و باید مدام در هراس باشند که مبادا مثلاً دستشان به دستِ مردِ دیگری برخورد کند و یا بازویشان به شخصِ دیگری مالیده شود و در فکرِ خزعبلاتِ احمقانه ای همچون برخورد نکردن با نامحرمان هستند و در کل هرچه در این به اصطلاح خویشتن داریِ بیخردانه موفق باشند، از آن طرف خود را هرچه بیشتر از صمیمیت ها، حتی با آنها که دوستشان دارند و یا دوست و آشنایان نیز محروم میکنند
دوست دارم ساعتها و صفحاتِ زیادی دربارهٔ این موضوع برایتان بنویسم... افسوس که بیش از این، ریویو برای شما خسته کننده میشود
---------------------------------------------
امیدوارم این ریویو و بیانِ این مسائل، برایِ شما خردگرایانِ ایرانی، مفید بوده باشه
<پیروز باشید و ایرانی>
September 19, 2017
لمس میکنم پس هستم
اولین تجربه‌ها همیشه خاص‌ترین و تاثیرگذارترین هستند. اگر به گذشته و آغاز حیاتمان برگردیم، اولینِ اولین تجربه‌ی ما از بودن یا اولین ارتباط ما با دنیا مربوط است به شکل‌گیری احساس لامسه در رحم مادر. اولین احساسات و خاطرات انسان از دنیا، مرتبط با احساس لامسه است، پس بدون شک این تماس‌های نخستین، تاثیر غیرقابل انکاری در شکل‌گیری توده‌ی انسانی دیروز، نوزاد امروز و بزرگسال فردا دارد. دزموند موریس، جانورشناس و رفتارشناس معروف و پرحاشیه در این کتاب به سراغ تماس‌های فیزیکی حیوانِ انسانی رفته و آنها را از منظر جانورشناسی و رفتارشناختی بررسی کرده است. اگر با نظریات نویسنده و آثار معروفش (باغ وحش انسانی و میمون برهنه آشنایی داشته باشید، شیوه استدلال نویسنده و محتوای این کتاب برایتان قابل پیش‌بینی‌ست. یکی از دلایل کنجکاوی من در مورد کتاب همین بود. علت دیگری که باعث شد کتاب را بخوانم، آشنایی با سلیقه‌ی مترجم در انتخاب آثار و همینطور معرفی کتاب توسط نشر پاد و آقای آرش حسینیان بود
این توده‌ی محو انسانی: از تولد تا مرگ آغوش بجوی
نویسنده در این کتاب تمام تماس‌های فیزیکی انسان با محیط بیرونی و حتی خودش بررسی کرده و به نتایج و فرضیه‌های جالبی هم دست پیدا کرده. در فصل نخست سرچشمه‌ی این تماس‌ها مورد بررسی قرار گرفته: دوران جنینی و نوزادی. موریس با بررسی دقیق تماس‌های جنین و نوزاد، به الگوی عجیب و مهیجی از زندگی انسان از تولد تا مرگ بر اساس شاخص تماسی دست پیدا میکند، یک سیکل که از تولد و طفولیت آغاز شده، در طول زندگی تکرار میشود و با مرگ در طفولیت سوم به پایان می‌رسد. بر مبنای این الگو بسیاری از رفتارهای انسان، حتی موادری نظیر سرد شدن روابط عاشقانه/جنسی و طلاق قابل توضیح است
نخ دادن!
سوپر ایگو (وجدان) نقش محدود‌کننده‌ای در مقابل نهاد ایفا میکند. از این رو عقده‌ها خود را به شکل نامحسوسی، طوری که سوپرایگو متوجه آن نشود بروز می‌دهد. یکی از این نمودهای بیرونی، ارسال ناخوداگاه پیام‌های جنسی‌ست. نویسنده در فصل دوم به بررسی اجزای بدن انسان و پیام‌هایی که انسان بصورت آگاه و ناخوداگاه به دیگران ارسال میکند می‌پردازد. موریس با تفکیک اجزای بدن انسان، از نواحی تناسلی گرفته تا صورت و زانو، به نقش مستقل اعضا در جذب و ارسال پیام‌های جنسی می‌پردازد. در نهایت هم نقش تمامیت بدن به عنوان یک پیام‌رسان جنسی مشخص میشود. مثلا اینکه چطور حالت قرار گرفتن پاها می‌تواند، نشستن، خندیدن و ... می‌تواند به دیگری پیام‌های جنسی ارسال کند
تماس جنسی به مثابه‌ی رجعت نافرجام به رحم مادر
نویسنده در فصل سوم به سنتز یک رابطه‌ی جنسی، از ابتدایی ترین مرحله - نگاه چشم در چشم - تا مرحله‌ی نهایی - مقاربت جنسی- پرداخته و مراحل 12 گانه‌ای بدست آورده که در مورد هریک و نقش آن در ایجاد پیوند عاطفی و برانگیختگی جنسی کم و بیش توضیحاتی ارائه میکند. مراحلی که بطور مجزا و در انتها به‌صورت یک کل، هدفی ندارد جز بازگشت به آرامش گمشده‌ی دوران جنینی و شیرخوارگی. رجعتی نافرجام. در این بین نقش فرهنگ و عرف بسیار پررنگ است، طوری که این توالی 12 گانه می‌تواند تحت فشار عرف تغییر کند یا قبض و بسط یابد. این نقش احتمالا برای مخاطب ایرانی کاملا آشنا و عینی خواهد بود
این موجود لجوج اجتماعی لمس‌ناپذیر
اما تمام تماس‌های انسان به جنسیت محدود نمی‌شود. انسان در محیط زندگی خود با خانواده، آشنا و غریبه، تماس‌های گوناگونی پیدا میکند. هرچند اغلب این تماس‌ها برای او ناخوشایند است و آگاهانه از آنها حذر میکند (اگر باغ وحش انسانی را خوانده باشید این موضوع و علت آن بسیار روشن است). یک مثال بارز، نگاه خیره‌ی فرد غریبه در محیطی عمومی است، یا لگد کردن پای دیگری است. این فصل به بررسی این تماس‌ها، منشا آنها و مفهوم واقعی‌شان می‌پردازد. بطوری که از یک عمل ساده‌ی دست دادن، چندین صفحه تفسیر و تحلیل و ریشه‌یابی حاصل شده است. این فصل یکی از جالب‌ترین بخش‌های کتاب است
من نوازش نمی‌شوم/نمی‌کنم
وقتی این اساسی‌ترین نیاز انسان، این حیوان قبیله‌ای برآورده نشود، این عقده خود را به شیوه‌های دیگری بروز می‌دهد. جایگزین اول: توسل به لمس‌کنندگان حرفه‌ای (نظیر پزشکان، ماساژورها، آرایشگرها، رقص‌های مشترک، فروشندگان جنسی). جایگزین دوم: نگهداری از حیوانات خانگی و ایجاد رابطه‌ی آنتروپومورفیس ( انسان‌انگاری) با آنها. جایگزین سوم: توسل به اشیا ( پوشاک، کتاب، عروسک، بالشت، پتو، نمادهای مذهبی، یادگاری‌ها). جایگزین چهارم: خودنزدیکی که متداول‌ترین و نامرئی‌ترین نوع تماس انسان است. در این نوع نزدیکی، فرد با تماس‌های گوناگون با بدن خود، تماس با مادر در دوران جنینی و شیرخوارگی را بازسازی میکند. اعمالی مثل گره کردن دست‌ها، گذاشتن سر/گونه روی کف دست، زدن کف دست به صورت در مواقع بحرانی (که در فرهنگ کوچه و بازار ایرانی با بیان عبارت خدا مرگم بده همراه است) و قس علی هذا
خب حالا که چی؟
نیاز به تماس یکی از بنیادی‌ترین و طبیعی‌ترین نیازهای آدمی‌ست، که می‌تواند گاهی به عنوان بیماری بروز کند. در این حالت امکان اخذ تصمیم‌های اشتباه و مختل شدن زندگی وجود دارد. با این تفاسیر و روشن شدن اناتومی تماس‌های انسان و ریشه‌های آن، دوران نوزادی و بطور کل 2 سال اول زندگی کودک دوره‌ای طلایی جلوه میکند، دوره‌ای آینده‌ساز. اگر کودک در این 2 سال نوازش‌های لازم و کافی را دریافت کند، در بزرگسالی سرشار از صمیمت، احساس و رابطه‌ست و در غیر این صورت سراسر وجودش را نیاز به رابطه پر‌می‌کند. پس اولین کاربرد این کتاب، آگاهی‌بخشی در مورد شیوه‌ی رفتار با کودک است. دوم اینکه کتاب روی موضوعی دست گذاشته است که ما در موردش هیچ آموزشی نمی‌بینیم . ما حتی به تماس‌های روزمره‌ی خود توجهی نمی‌کنیم و در ارتباط با خود و دیگران از رفتارها و الگوهای روتین استفاده می‌کنیم. با خواندن این کتاب می‌توانیم نسبت به این رفتارها شناخت کافی پیدا کنیم و با شناسایی الگوهای صحیح، مشکلات احتمالی موجود را اصلاح کنیم یا حداقل متوجه اشکالی در کارمان شویم و در آخر اینکه هر کدام از مطالب کتاب در جامعه‌ی امروز ما ده‌ها مصداق دارد. از لب‌های پروتز شده و حجم‌دهنده‌های گوناگون گرفته، تا استفاده از وسایلی مثل اسپینر، سیگار و آدامس. دانستن مطالب این کتاب شاید باعث شود با دقت و آگاهی بیشتری از وسایل مد روز استفاده کنیم
نقاط ضعف
بزرگترین نقطه ضعف کتاب، قدیمی بودن آن است. کتاب چهل و اندی سال پیش به نگارش درآمده و علم، بخصوص در حوزه‌ی روانشناسی دچار تغییرات و پیشرفت‌های عظیمی شده که این کتاب و نظریات موریس الزاما از آنها محروم است. دومین نقطه ضعف کتاب نداشتن رفرنس است، البته من نسخه‌ی اصلی کتاب را بررسی نکردم، ولی با این معضل در کتاب باغ وحش انسانی هم روبرو شدم (منابع و مراجع اندک و ناچیز). این مشکل باعث میشود حداقل در بعضی از قسمت‌های کتاب ظن شبه‌علمی بودن مطالب قوت پیدا کند
اولین تجربه‌ها همیشه خاص‌ترین و تاثیرگذارترین هستند. اگر به گذشته و آغاز حیاتمان برگردیم، اولینِ اولین تجربه‌ی ما از بودن یا اولین ارتباط ما با دنیا مربوط است به شکل‌گیری احساس لامسه در رحم مادر. اولین احساسات و خاطرات انسان از دنیا، مرتبط با احساس لامسه است، پس بدون شک این تماس‌های نخستین، تاثیر غیرقابل انکاری در شکل‌گیری توده‌ی انسانی دیروز، نوزاد امروز و بزرگسال فردا دارد. دزموند موریس، جانورشناس و رفتارشناس معروف و پرحاشیه در این کتاب به سراغ تماس‌های فیزیکی حیوانِ انسانی رفته و آنها را از منظر جانورشناسی و رفتارشناختی بررسی کرده است. اگر با نظریات نویسنده و آثار معروفش (باغ وحش انسانی و میمون برهنه آشنایی داشته باشید، شیوه استدلال نویسنده و محتوای این کتاب برایتان قابل پیش‌بینی‌ست. یکی از دلایل کنجکاوی من در مورد کتاب همین بود. علت دیگری که باعث شد کتاب را بخوانم، آشنایی با سلیقه‌ی مترجم در انتخاب آثار و همینطور معرفی کتاب توسط نشر پاد و آقای آرش حسینیان بود
این توده‌ی محو انسانی: از تولد تا مرگ آغوش بجوی
نویسنده در این کتاب تمام تماس‌های فیزیکی انسان با محیط بیرونی و حتی خودش بررسی کرده و به نتایج و فرضیه‌های جالبی هم دست پیدا کرده. در فصل نخست سرچشمه‌ی این تماس‌ها مورد بررسی قرار گرفته: دوران جنینی و نوزادی. موریس با بررسی دقیق تماس‌های جنین و نوزاد، به الگوی عجیب و مهیجی از زندگی انسان از تولد تا مرگ بر اساس شاخص تماسی دست پیدا میکند، یک سیکل که از تولد و طفولیت آغاز شده، در طول زندگی تکرار میشود و با مرگ در طفولیت سوم به پایان می‌رسد. بر مبنای این الگو بسیاری از رفتارهای انسان، حتی موادری نظیر سرد شدن روابط عاشقانه/جنسی و طلاق قابل توضیح است
نخ دادن!
سوپر ایگو (وجدان) نقش محدود‌کننده‌ای در مقابل نهاد ایفا میکند. از این رو عقده‌ها خود را به شکل نامحسوسی، طوری که سوپرایگو متوجه آن نشود بروز می‌دهد. یکی از این نمودهای بیرونی، ارسال ناخوداگاه پیام‌های جنسی‌ست. نویسنده در فصل دوم به بررسی اجزای بدن انسان و پیام‌هایی که انسان بصورت آگاه و ناخوداگاه به دیگران ارسال میکند می‌پردازد. موریس با تفکیک اجزای بدن انسان، از نواحی تناسلی گرفته تا صورت و زانو، به نقش مستقل اعضا در جذب و ارسال پیام‌های جنسی می‌پردازد. در نهایت هم نقش تمامیت بدن به عنوان یک پیام‌رسان جنسی مشخص میشود. مثلا اینکه چطور حالت قرار گرفتن پاها می‌تواند، نشستن، خندیدن و ... می‌تواند به دیگری پیام‌های جنسی ارسال کند
تماس جنسی به مثابه‌ی رجعت نافرجام به رحم مادر
نویسنده در فصل سوم به سنتز یک رابطه‌ی جنسی، از ابتدایی ترین مرحله - نگاه چشم در چشم - تا مرحله‌ی نهایی - مقاربت جنسی- پرداخته و مراحل 12 گانه‌ای بدست آورده که در مورد هریک و نقش آن در ایجاد پیوند عاطفی و برانگیختگی جنسی کم و بیش توضیحاتی ارائه میکند. مراحلی که بطور مجزا و در انتها به‌صورت یک کل، هدفی ندارد جز بازگشت به آرامش گمشده‌ی دوران جنینی و شیرخوارگی. رجعتی نافرجام. در این بین نقش فرهنگ و عرف بسیار پررنگ است، طوری که این توالی 12 گانه می‌تواند تحت فشار عرف تغییر کند یا قبض و بسط یابد. این نقش احتمالا برای مخاطب ایرانی کاملا آشنا و عینی خواهد بود
این موجود لجوج اجتماعی لمس‌ناپذیر
اما تمام تماس‌های انسان به جنسیت محدود نمی‌شود. انسان در محیط زندگی خود با خانواده، آشنا و غریبه، تماس‌های گوناگونی پیدا میکند. هرچند اغلب این تماس‌ها برای او ناخوشایند است و آگاهانه از آنها حذر میکند (اگر باغ وحش انسانی را خوانده باشید این موضوع و علت آن بسیار روشن است). یک مثال بارز، نگاه خیره‌ی فرد غریبه در محیطی عمومی است، یا لگد کردن پای دیگری است. این فصل به بررسی این تماس‌ها، منشا آنها و مفهوم واقعی‌شان می‌پردازد. بطوری که از یک عمل ساده‌ی دست دادن، چندین صفحه تفسیر و تحلیل و ریشه‌یابی حاصل شده است. این فصل یکی از جالب‌ترین بخش‌های کتاب است
من نوازش نمی‌شوم/نمی‌کنم
وقتی این اساسی‌ترین نیاز انسان، این حیوان قبیله‌ای برآورده نشود، این عقده خود را به شیوه‌های دیگری بروز می‌دهد. جایگزین اول: توسل به لمس‌کنندگان حرفه‌ای (نظیر پزشکان، ماساژورها، آرایشگرها، رقص‌های مشترک، فروشندگان جنسی). جایگزین دوم: نگهداری از حیوانات خانگی و ایجاد رابطه‌ی آنتروپومورفیس ( انسان‌انگاری) با آنها. جایگزین سوم: توسل به اشیا ( پوشاک، کتاب، عروسک، بالشت، پتو، نمادهای مذهبی، یادگاری‌ها). جایگزین چهارم: خودنزدیکی که متداول‌ترین و نامرئی‌ترین نوع تماس انسان است. در این نوع نزدیکی، فرد با تماس‌های گوناگون با بدن خود، تماس با مادر در دوران جنینی و شیرخوارگی را بازسازی میکند. اعمالی مثل گره کردن دست‌ها، گذاشتن سر/گونه روی کف دست، زدن کف دست به صورت در مواقع بحرانی (که در فرهنگ کوچه و بازار ایرانی با بیان عبارت خدا مرگم بده همراه است) و قس علی هذا
خب حالا که چی؟
نیاز به تماس یکی از بنیادی‌ترین و طبیعی‌ترین نیازهای آدمی‌ست، که می‌تواند گاهی به عنوان بیماری بروز کند. در این حالت امکان اخذ تصمیم‌های اشتباه و مختل شدن زندگی وجود دارد. با این تفاسیر و روشن شدن اناتومی تماس‌های انسان و ریشه‌های آن، دوران نوزادی و بطور کل 2 سال اول زندگی کودک دوره‌ای طلایی جلوه میکند، دوره‌ای آینده‌ساز. اگر کودک در این 2 سال نوازش‌های لازم و کافی را دریافت کند، در بزرگسالی سرشار از صمیمت، احساس و رابطه‌ست و در غیر این صورت سراسر وجودش را نیاز به رابطه پر‌می‌کند. پس اولین کاربرد این کتاب، آگاهی‌بخشی در مورد شیوه‌ی رفتار با کودک است. دوم اینکه کتاب روی موضوعی دست گذاشته است که ما در موردش هیچ آموزشی نمی‌بینیم . ما حتی به تماس‌های روزمره‌ی خود توجهی نمی‌کنیم و در ارتباط با خود و دیگران از رفتارها و الگوهای روتین استفاده می‌کنیم. با خواندن این کتاب می‌توانیم نسبت به این رفتارها شناخت کافی پیدا کنیم و با شناسایی الگوهای صحیح، مشکلات احتمالی موجود را اصلاح کنیم یا حداقل متوجه اشکالی در کارمان شویم و در آخر اینکه هر کدام از مطالب کتاب در جامعه‌ی امروز ما ده‌ها مصداق دارد. از لب‌های پروتز شده و حجم‌دهنده‌های گوناگون گرفته، تا استفاده از وسایلی مثل اسپینر، سیگار و آدامس. دانستن مطالب این کتاب شاید باعث شود با دقت و آگاهی بیشتری از وسایل مد روز استفاده کنیم
نقاط ضعف
بزرگترین نقطه ضعف کتاب، قدیمی بودن آن است. کتاب چهل و اندی سال پیش به نگارش درآمده و علم، بخصوص در حوزه‌ی روانشناسی دچار تغییرات و پیشرفت‌های عظیمی شده که این کتاب و نظریات موریس الزاما از آنها محروم است. دومین نقطه ضعف کتاب نداشتن رفرنس است، البته من نسخه‌ی اصلی کتاب را بررسی نکردم، ولی با این معضل در کتاب باغ وحش انسانی هم روبرو شدم (منابع و مراجع اندک و ناچیز). این مشکل باعث میشود حداقل در بعضی از قسمت‌های کتاب ظن شبه‌علمی بودن مطالب قوت پیدا کند
December 13, 2017
با اینکه حس میکنم مقداری از نتیجه مشاهدات این دانشمند خوب در حال حاضر کمی دست خوش تغییر شدن و شاید نتیجه گیریش در همه موارد درست نباشه ولی بسیار کتاب خوبی بود.
از قشنگی های کتاب هایی که دید رفتار شناسانه دارن اینه که با مشاهده ی زیاد در محیط اطرافتون نتایج کتاب برای شما هم میتونه ملموس بشه
یکی از بخش های بسیار جالب کتاب که حتما توصیه می کنم بخونیدش (اگر حال نداشتین باقیش رو بخونین) قسمت مربوط به قواعد اجتماعی و ریشه های رفتار "دست دادن" در گونه ی انسان هستش
از اونجایی که خودم کمی در مورد آداب درست دست دادن و اینکه کی به کی مقدمه توی این رفتار شک داشتم خوندن این بخش واقعا کمک کرد بفهمم چرا فهمیدن همچین چیزی گیج کننده س
در کل بسیار کتاب خوبیه و توصیه میشه خوندنش
آقای عبدالحسین وهاب زاده هم لطف کردن ترجمه کردن کتاب رو ولی چون حق نشر نگرفتن کتاب برای دانلود در دسترس عموم قرار داره
کافیه به اسم "رفتارشناسی تماس" کتاب رو سرچ کنید
از قشنگی های کتاب هایی که دید رفتار شناسانه دارن اینه که با مشاهده ی زیاد در محیط اطرافتون نتایج کتاب برای شما هم میتونه ملموس بشه
یکی از بخش های بسیار جالب کتاب که حتما توصیه می کنم بخونیدش (اگر حال نداشتین باقیش رو بخونین) قسمت مربوط به قواعد اجتماعی و ریشه های رفتار "دست دادن" در گونه ی انسان هستش
از اونجایی که خودم کمی در مورد آداب درست دست دادن و اینکه کی به کی مقدمه توی این رفتار شک داشتم خوندن این بخش واقعا کمک کرد بفهمم چرا فهمیدن همچین چیزی گیج کننده س
در کل بسیار کتاب خوبیه و توصیه میشه خوندنش
آقای عبدالحسین وهاب زاده هم لطف کردن ترجمه کردن کتاب رو ولی چون حق نشر نگرفتن کتاب برای دانلود در دسترس عموم قرار داره
کافیه به اسم "رفتارشناسی تماس" کتاب رو سرچ کنید
August 25, 2020
Πολύ καλό!Διαφωτίζει την αναγκαιότητα της επαφής με τους άλλους και τις ρίζες αυτής που δεν είναι άλλες από τη βρεφική ηλικία.Αποδεικνύεται η σημασία της επαφής με τον ερωτικό σύντροφο όπως και του παιδιού με τη μητέρα,οι κοινωνικές επαφές,δίνονται τα υποκατάστατα της επαφής όπως το τσιγάρο και άλλα αντικείμενα,η σημασία της αυτο-επαφής/επαφής με τον εαυτό μας.Τελικά,η όποια επαφή έχει τεράστια σημασία για την ψυχική μας ολοκλήρωση,παρηγοριά,γαλήνη κι ευτυχία.
May 4, 2007
One of the most insightful books I've ever read. A must read for anyone who would like to consider themselves self aware. Loved It!!
September 24, 2008
Everyone should read this book for a better understanding of ourselves and why we do the things we do.
March 25, 2024
This aged very badly however it makes for an entertaining read. Not sure what I expected but majority of his theories aren’t groundbreaking and often obvious to an average person. Aside from a few interesting concepts, what I found most interesting is how the world changed since this book was published, like wow! i’m glad i’m not a woman living in the 70’s
May 19, 2013
Desmond Morris is an observer. His observations and “connections” are refreshingly interesting to me, if not fascinating. By training and inclination, he sees human (intimate) behavior against other primate (intimate) behavior, and shows how they are alike and different. That is the departure point. Going on, he sees and interprets later human intimate behavior (and needs for same) as rooted in and a continuation of early (infancy) intimate behavior (and needs for same). At times, I’m thinking, “Right…of course…I think he’s got it, by Jove.” To wit, when he hammers on and elaborates the main theme of the human need for intimacy and being touched. At other times, I get to wondering where is the line between science and social commentary and I’m thinking, “Well, OK, well maybe; I’ll have to keep that in mind as I do my own watching…see how it fits.” He can have a way of stating rather matter-of-factly what I suspect boils to down to one man’s opinion—though a keen observer--in 1971. It would be interesting to know how his views have changed, if at all, since 1971.
For more on Morris, see wiki (en.wikipedia.org/wiki/Desmond_Morris) or his own website at www.desmond-morris.com. Born in 1928, he has had a very active and productive life in science and art. As best I can tell, he is still alive and well.
For more on Morris, see wiki (en.wikipedia.org/wiki/Desmond_Morris) or his own website at www.desmond-morris.com. Born in 1928, he has had a very active and productive life in science and art. As best I can tell, he is still alive and well.
May 17, 2015
You know how some books have some hidden gems that are buried beneath a bunch of crap, that you have to get your hands dirty to find them? ..Well you'll probably need a diving suit for this one
April 14, 2017
Sentimientos encontrados con este libro. Por un lado, me encanta que Desmond Morris no tenga miedo de tirarse a la piscina, y que trate de explicar CADA CONDUCTA HUMANA, pero por otro lado... lo mismo. Como no tiene miedo de adelantarse a conclusiones, a veces se pone muy imaginativo, por decir lo menos.
O quizá es que el libro ha envejecido mal. Es que dice algunas cosas de lo más cuestionables, como que el amor de las personas hacia los animales lo tenemos solo cuando nos falta el amor de otros seres humanos, o como que la gente se toca a sí misma sexualmente (no sé cómo decirlo de manera elegante, jaja), solo cuando no tiene a nadie más a quién tocar. Y además, tiene unas ideas de lo más retrógradas sobre la religión y la homosexualidad.
Ese último tema es especialmente llamativo. En alguna parte dice que tal condición solo existe en la sociedad actual, por estar obligadas las personas a vivir tan hacinadas y de modo tan "antinatural" (sus palabras), y que es por eso que se da "solo entre seres humanos". Pero es mentira: la homosexualidad existe en prácticamente todas las especies vivas, y cualquier persona que haya leído de biología lo sabe.
Como él tiene que haber sabido eso... le pierdo la fe. Me hace dudar de hasta dónde está usando conocimientos que sabe o cree saber, y hasta donde los está manipulando para apoyar sus hipótesis. Aquí, a diferencia de otros libros suyos, hay harta cátedra subrepticia de moralidad, y en muchos más temas que este, y como la mayoría de ella está apoyada en supuestas observaciones científicas... no sé, a veces, me pareció de lo más manipulador, y también, por qué no decirlo, aburrido. Es que además no era el lugar en donde esperaba recibir sermones.
Y sin embargo, esos mismos alardes de propiedad pueden ser interesantes. Porque no solo se lee de biología y de antropología, sino que también de historia y sociología implícita... aunque esto no se diga, y haya que deducirlo uno mismo. He ahí el riesgo.
Tres estrellas igual porque... Desmond Morris. Lo da todo en la cancha, aunque a veces no lo haga bien (según yo). Cómo no voy a apreciar eso. Además, hay partes muy entretenidas e incluso informativas. Sentiría, incluso, que aprendí varias cosas interesantes, si no fuera porque... ya no sé hasta dónde está enseñando, y hasta dónde está evangelizando.
No creo que lo haya hecho a propósito, en todo caso, sino que simplemente era hombre de su época. Y se nota que su libro es viejo, aunque en honor a la verdad hay libros mucho más viejos que no envejecen.
Una cita que marqué, para ilustrar esto:
"Cuando la necesidad de tocar a otro ser humano se ve frustrada, ya por una tragedia personal, ya por un tabú cultural, casi siempre encuentra otra manera de expresarse, sin reparar en las consecuencias. Esto nos recuerda inevitablemente los lamentables casos de personas que se dedican a perseguir a los niños y que son detenidas por supuestos abusos deshonrosos. Incapaces de establecer contactos normales con adultos, acuden a los niños que desconocen la severidad de los tabúes de aquellos.
Con frecuencia, todo lo que buscan estos hombres, es alguna clase de intimidad corporal amistosa y amable, pero inevitablemente el instinto vengativo de los demás, lo interpreta como actos sexualmente motivados. Desde luego, pueden serlo, pero no lo son necesariamente, y muchos viejos inofensivos sufrieron injustamente por esta causa.
Inútil decir que, en tales casos, los niños también salen perjudicados, no por las intimidades en sí, que incluso en casos típicamente sexuales lo más probable es que no las comprendan, sino que por el pánico de los padres y, sobre todo, por el traumatismo psicólogido del prodcimiento judicial al que se ven vergonzosamente arrastrados".
Uf. Quizá sea cierto que hay personas mayores y abandonadas que se acercan de modo amoroso a personas por mera necesidad de contacto físico, cosa que entiendo completamente... pero de ahí a hablar de "supuestos" abusos, y de "el instinto vengativo de los demás", y de cómo los niños igual no se van a dar cuenta si alguien abusó sexualmente de ellos, como si en esos casos fuera casi que un rollo suyo... falta mucha empatía y delicadeza, y definitivamente se nota que fue escrito en una época menos evolucionada que esta.
Creo. O quiero creer, jajaja. Tenía otra cita entera mucho más jugosa, pero al final me sentí mala poniéndola. No quise hacer un festín con el pobre señor Morris.
O quizá es que el libro ha envejecido mal. Es que dice algunas cosas de lo más cuestionables, como que el amor de las personas hacia los animales lo tenemos solo cuando nos falta el amor de otros seres humanos, o como que la gente se toca a sí misma sexualmente (no sé cómo decirlo de manera elegante, jaja), solo cuando no tiene a nadie más a quién tocar. Y además, tiene unas ideas de lo más retrógradas sobre la religión y la homosexualidad.
Ese último tema es especialmente llamativo. En alguna parte dice que tal condición solo existe en la sociedad actual, por estar obligadas las personas a vivir tan hacinadas y de modo tan "antinatural" (sus palabras), y que es por eso que se da "solo entre seres humanos". Pero es mentira: la homosexualidad existe en prácticamente todas las especies vivas, y cualquier persona que haya leído de biología lo sabe.
Como él tiene que haber sabido eso... le pierdo la fe. Me hace dudar de hasta dónde está usando conocimientos que sabe o cree saber, y hasta donde los está manipulando para apoyar sus hipótesis. Aquí, a diferencia de otros libros suyos, hay harta cátedra subrepticia de moralidad, y en muchos más temas que este, y como la mayoría de ella está apoyada en supuestas observaciones científicas... no sé, a veces, me pareció de lo más manipulador, y también, por qué no decirlo, aburrido. Es que además no era el lugar en donde esperaba recibir sermones.
Y sin embargo, esos mismos alardes de propiedad pueden ser interesantes. Porque no solo se lee de biología y de antropología, sino que también de historia y sociología implícita... aunque esto no se diga, y haya que deducirlo uno mismo. He ahí el riesgo.
Tres estrellas igual porque... Desmond Morris. Lo da todo en la cancha, aunque a veces no lo haga bien (según yo). Cómo no voy a apreciar eso. Además, hay partes muy entretenidas e incluso informativas. Sentiría, incluso, que aprendí varias cosas interesantes, si no fuera porque... ya no sé hasta dónde está enseñando, y hasta dónde está evangelizando.
No creo que lo haya hecho a propósito, en todo caso, sino que simplemente era hombre de su época. Y se nota que su libro es viejo, aunque en honor a la verdad hay libros mucho más viejos que no envejecen.
Una cita que marqué, para ilustrar esto:
"Cuando la necesidad de tocar a otro ser humano se ve frustrada, ya por una tragedia personal, ya por un tabú cultural, casi siempre encuentra otra manera de expresarse, sin reparar en las consecuencias. Esto nos recuerda inevitablemente los lamentables casos de personas que se dedican a perseguir a los niños y que son detenidas por supuestos abusos deshonrosos. Incapaces de establecer contactos normales con adultos, acuden a los niños que desconocen la severidad de los tabúes de aquellos.
Con frecuencia, todo lo que buscan estos hombres, es alguna clase de intimidad corporal amistosa y amable, pero inevitablemente el instinto vengativo de los demás, lo interpreta como actos sexualmente motivados. Desde luego, pueden serlo, pero no lo son necesariamente, y muchos viejos inofensivos sufrieron injustamente por esta causa.
Inútil decir que, en tales casos, los niños también salen perjudicados, no por las intimidades en sí, que incluso en casos típicamente sexuales lo más probable es que no las comprendan, sino que por el pánico de los padres y, sobre todo, por el traumatismo psicólogido del prodcimiento judicial al que se ven vergonzosamente arrastrados".
Uf. Quizá sea cierto que hay personas mayores y abandonadas que se acercan de modo amoroso a personas por mera necesidad de contacto físico, cosa que entiendo completamente... pero de ahí a hablar de "supuestos" abusos, y de "el instinto vengativo de los demás", y de cómo los niños igual no se van a dar cuenta si alguien abusó sexualmente de ellos, como si en esos casos fuera casi que un rollo suyo... falta mucha empatía y delicadeza, y definitivamente se nota que fue escrito en una época menos evolucionada que esta.
Creo. O quiero creer, jajaja. Tenía otra cita entera mucho más jugosa, pero al final me sentí mala poniéndola. No quise hacer un festín con el pobre señor Morris.
January 4, 2024
“The human animal is a social species, capable of loving and greatly in need of being loved.” p234
The above quote encapsulates the premise of this book.
Human touch in early stages is crucial for healthy interpersonal relationships later in life.
All desires of human intimacy stem from maternal nurture or lack thereof…it is simply human nature to crave the love we once experienced freely without asking as children.
We often substitute the touch of a loved one with many replacements to stimulate the feelings of comfort we once derived from our parents earlier in life. Lack of intimacy in developmental stages can cause irreparable consequences later in life..
I am thankful I stumbled upon this book as it was a great introduction to the remarkable work of Desmond Morris, and will help me to better understand social interactions as I continue to navigate life and the world around me.
10/10
The above quote encapsulates the premise of this book.
Human touch in early stages is crucial for healthy interpersonal relationships later in life.
All desires of human intimacy stem from maternal nurture or lack thereof…it is simply human nature to crave the love we once experienced freely without asking as children.
We often substitute the touch of a loved one with many replacements to stimulate the feelings of comfort we once derived from our parents earlier in life. Lack of intimacy in developmental stages can cause irreparable consequences later in life..
I am thankful I stumbled upon this book as it was a great introduction to the remarkable work of Desmond Morris, and will help me to better understand social interactions as I continue to navigate life and the world around me.
10/10
Read
December 8, 2019برای دانشجویان محیط زیست و زیست شناسی و علاقه مندان رفتارشناسی توصیه شدید می کنم
July 10, 2023
suuuuuuper interesante la manera en la que los humanos establecemos contacto físico, he aprendido un montón de lenguaje no verbal y de cómo un simple gesto o acción corporal puede expresar tanto!
un libro muy guay también para entender la sexualidad desde su base!
un libro muy guay también para entender la sexualidad desde su base!
September 8, 2021
Todo el texto gira alrededor del contacto, es decir el tocamiento, en el género humano y un buen resumen se encuentra casi al final (p. 166-167), en el que se concluye que el comportamiento o contacto íntimo se puede clasificar en cinco modalidades: 1) contacto con personas conocidas, 2) con personas desconocidas, 3) con animales, 4) con objetos y 5) con uno mismo. Leido así suena un poco creepy, pero no debe olvidarse que el contacto no es solo sexual, sino que abarca muchos ámbitos, incluida la protección, consuelo, aseo, etc. De hecho, los nueve capítulos del libro tienen relación con la anterior clasificación, siendo los dos primeros de introducción, los seis siguientes correspondientes a cada una de las modalidades descritas y el último de conclusión. En ese recorrido, se "tocan" (nunca mejor dicho) todo tipo de dudas y cuestiones, desde las razones por las que aplaudimos, hasta por las que en algunos estados de USA es ilegal el sexo oral, pasando por temas simples que en realidad son complejos como el apretón de manos, el palmoteo en la espalda, el acto de fumar y demás, lo que da una nueva perspectiva a la "normalidad". Mi tercer libro del autor y creo que el mejor.
February 3, 2010
Why do we seek out the kind of person that attracts us...what attracts us to that person in the first place? How does our background predispose us to connect with the same kind of lover each time? Is it really true that boys seek out women like their moms, and girls seek out men like their dads? All of these questions and more are answered in this wonderfully readable book by the author of The Naked Ape. He makes learning about ourselves enjoyable, as well as informative.
March 8, 2012
Fascinating subject: SOme interesting facts, and overall, interesting theories as well, just not always well constructs, and the theories/arguments lack of depth sometimes... I have to add that the book is getting a bit old.. there's some "morals" comments from the author that makes the book even older that it is actually.
But still worth the reading... I think it's a good starting point, but for those who are interested in human intimacy/sexuality, this book might not be enough.
But still worth the reading... I think it's a good starting point, but for those who are interested in human intimacy/sexuality, this book might not be enough.
December 24, 2020
Fue un libro con un enfoque muy analítico. Deja con mucha curiosidad de investigar más sobre el tema.
Es un libro con una lupa de alguien que sabe observar pero en esta ocasión nosotros cómo especie humana, somos observados.
Es un libro con una lupa de alguien que sabe observar pero en esta ocasión nosotros cómo especie humana, somos observados.
March 23, 2016
Desmond Morris is always a solid read even if his opinions are somewhat dated.
May 13, 2011
Not nearly as good as The Human Zoo.
February 7, 2021
THIS BOOK IS SIMUTANEOUSLY SIMPLE AND PROFOUND. Author Desmond Morris changed how I look at the world for the rest of my life. Intimate behavior, specifically, is written in a way that reads like butter, almost like a novel while tackling some pretty scientific subject matter. I will never see with the same eyes after reading this clear, simple, beautiful take on human nature. A must read for anyone coming of age. It brought me understanding and acceptance as a young woman. Its a great read- I want to say essential- especially, for expectant parents, or anyone who has children in their lives. This book gave me a new understanding of the balance between nature and society, a wonderful portrait of the divine feminine and mysteries of the world. Five stars, I feel it should be included in school curriculum.
December 21, 2017
1970s ... time when men of science drove out prejudices from humans's minds and stood bright in the front of progress ... it is very interesting to read the book of such a scientific self-confident macho 50 years after its publishment and to smile slightly on his predictions and conclusions. But I don't want to be ungrateful - Desmond Morris provided me with many valuable insights and his dedicated effort to precisely describe the human behaviour patterns in objective way is priceless. As long as he describes, he's perfect ... as soon as he starts to evaluate and judge, the popular science gives way to unwanted comedy.
February 22, 2024
O componente humano visto por um zoólogo.
Esta análise capta a atenção e deve ser lida desapaixonadamente, com objectividade e atenção.
Como somos humanos, o objecto de estudo, é impossível não sentir a crítica a querer sair, saltar. Mas seguremo-la. Trata-se de um outro prisma, de um outro olhar e sinto haver fundamento para muitas observações feitas.
Enfim, para outras não.
E há assuntos em que o contexto temporal condiciona muito a análise, nomeadamente em temas de carácter sexual.
Mas é bem intencionado, é sério, esclarecedor e convida à reflexão.
Esta análise capta a atenção e deve ser lida desapaixonadamente, com objectividade e atenção.
Como somos humanos, o objecto de estudo, é impossível não sentir a crítica a querer sair, saltar. Mas seguremo-la. Trata-se de um outro prisma, de um outro olhar e sinto haver fundamento para muitas observações feitas.
Enfim, para outras não.
E há assuntos em que o contexto temporal condiciona muito a análise, nomeadamente em temas de carácter sexual.
Mas é bem intencionado, é sério, esclarecedor e convida à reflexão.
June 17, 2018
This reads as a veeeeeeeeeeeeeeeeery heteronormative and mostly outdated popular study on human intimacy. This guy has an opinion on everything from animal testing to circumcision of children and smoking and bestiality. Some of it makes sense, much of it doesn't. Very conservative gender roles, everything normal is straight. The way this is book is written really makes me cringe but to be fair, it was written in the 70s and in his time, he was probably considered quite wild.
March 2, 2019
Sebbene in alcuni passaggi risenta dell'età (l'uso della parola razza riferito alla specie umana, ad esempio, o il commovente passaggio sul fatto che siamo 3 miliardi - eh, magari...) è un testo assai interessante che offre ampi spunti di riflessione sul nostro comportamento e sui nostri ancestrali bisogni di animali sociali.
Da leggere.
Da leggere.
January 9, 2018
2013 – 04 – Intimate Behaviour. Desmond Morris. 1971. 253 pages.
A good look at human intimacy on a personal, sexual, familial, cultural, and societal level from the perspective of a Zoological animal behaviorist. Very intriguing.
A good look at human intimacy on a personal, sexual, familial, cultural, and societal level from the perspective of a Zoological animal behaviorist. Very intriguing.
September 30, 2022
Quel che Lorenz ha fatto per gli animali, Morris ha fatto per gli umani: e in modo molto pertinente, non senza una buona dose di humour. Per questo lo taggo come "etologia" e "antropologia" anche se per essere precisi l'autore non è specializzato né nell'una né nell'altra branca.
September 1, 2024
creo que lo único que me gustó es la visión que tiene sobre la intimidad en la primera infancia y tiene unos puntos interesantes sobre las distintas formas de intimidad en la adultez.
pd. el capítulo dos es de los peores.
pd. el capítulo dos es de los peores.
September 21, 2024
I love Desmond Morris but I feel he keeps repeating himself and his ideas.
Chapters roots of intimacy and self intimacy were specifically interesting.
However, the book is primarily based on Morris’s own observations rather than facts or evidences.
Chapters roots of intimacy and self intimacy were specifically interesting.
However, the book is primarily based on Morris’s own observations rather than facts or evidences.
November 26, 2017
Informative!
Displaying 1 - 30 of 50 reviews