Saatananpalvonta, media ja suomalainen yhteiskunta

by Titus Hjelm

Saatananpalvonta saapui suomalaisen uutismedian otsikoihin 1990-luvulla. Epämääräinen nuoria houkutteleva ”kultti” sai kasvot vuonna 1998, kun Hyvinkäällä paljastui raaka paloittelusurma, josta tiedotusvälineissä puhuttiin saatananpalvojien rituaalimurhana. Seuraavina vuosina koko maata koetellut hautausmaavandalismin aalto vahvisti käsityksiä laajalle levinneestä uskonnollisesta ryhmästä.

Titus Hjelm tutkii väitöskirjassaan ”Saatananpalvonta, media ja suomalainen yhteiskunta” vuosien 1990–2002 aikana suomalaisessa uutismediassa rakentunutta kuvaa saatananpalvonnasta. Hän kuvailee uutisissa hegemonisiksi muodostuneita tapoja käsittää saatananpalvonta ja prosessia, jonka seurauksena juuri tietyt tulkinnat saivat ensisijaisen aseman ilmiön kuvaajina. Tämän lisäksi hän valottaa saatananpalvontauutisoinnin synnyn taustoja ja lähteitä ja sijoittaa ne laajempaan yhteiskunnalliseen viitekehykseen. Saatananpalvonnan mediakuvaa lähestytään sosiaalisten ongelmien tutkimuksen lähtökohdista käsin, jolloin huomio kiinnittyy siihen kuinka media omalta osaltaan rakentaa saatananpalvontaa sosiaalisena ongelmana. Tutkimuksen lähteenä on yli tuhat lehtijuttua sanomalehdistä ympäri maan sekä radio- ja tv-uutismateriaalia.

Suomalaisen uutismedian saatananpalvontauutisoinnin voi tiivistää ytimekkäästi: saatananpalvonta on sosiaalinen ongelma. Rikollinen toiminta, kuten saatananpalvonnan seurauksena esitetty hautausmaavandalismi ja toisaalta jokaisen ilmiöön mukaan joutuneen samanaikainen uhristatus kvalifioivat saatananpalvonnan sosiaaliseksi ongelmaksi, jos mediaa pitää todellisuuden peilinä. Saatananpalvonta sosiaalisena ongelmana taas purkautuu yhtäältä ensisijaisesti nuorten ilmiöksi ja toisaalta uskonnolliseksi ilmiöksi. Uutisoinnin keskipisteessä ovat oletetusti uskonnollisesti motivoituneet nuorten ryhmät. Nämä kolme sisällöllistä näkökulmaa (nuoret, rikollisuus/uhristatus, uskonnollinen eetos) ja niiden vuorovaikutus ovat saatananpalvontauutisoinnin ytimessä: niiden kautta rakentuu vastaus kysymykseen, mitä saatananpalvonta on uutisdiskurssien esittämänä. Tutkimuksen empiirisen aineiston lisäksi Hjelm pohtii uutisoinnin taustoja ja seurauksia suhteessa laajempaan yhteiskunnalliseen viitekehykseen.

Genres: Nonfiction

299 pages, Paperback

First published January 1, 2005

About the author

Follow my reviews (titus_hjelm) now on StoryGraph!

I have been meaning to leave Amazon and its affiliates for a while now, but 20 January 2025 really cemented that decision. Thank you for the comments and likes. The story continues at StoryGraph!

I am Professor in the Study of Religion at the University of Helsinki, Finland. Previously I was a Reader in Sociology at UCL, UK. In addition I'm a (semi)professional metal and blues musician.

In addition to writing the books below, and many scholarly articles, I have served as co-editor of the Journal of Religion in Europe (2011-2022) and Editor in Chief of Sociology of Religion (2023-)

Readingwise, when I'm not reading scholarly stuff, I divide my time between 'serious' fiction (Vasily Grossman and Olga Tokarczuk come to mind as recent highlights) and Fantasy/Horror (Stephen King, always). I guess studying the real world makes me want to escape it when reading fiction. On the other hand, a good novel can tell us much more about the real world than the best sociological work.

Reviews

[Essi · Rating 5 out of 5]

Tätä oli helppo lukea, eikä asiasisältö kärsinyt siitä. Kriittinen diskurssianalyysi ja toisaalta Saatananpalvonnan mediakuva tulivat hyvin kuvatuksi ja tulkituiksi erilaisists näkökulmista ja sekä asiallisella että viihdyttävällä tavalla. Mietin, että olisiko tutkijasubjektia voinut problematisoida vielä enemmän, mutta jossain määrin tuli kyllä selväksi, että millä tapaa kirjoittaja osallistui myös aineistonsa tuottamiseen ym. Yhteys "maahanmuuttokritiikkiin" oli nyhetkessä erityisen silmiinpistävää ja jäin miettimään,miten saatananpalvontakohusta päästiin ja voisiko sitä soveltaa nykykohuihin tai jotenkin ottaa tästä opiksi medianlukutaitoa opetettaessa tmv. Tässä tuli hyviä näkökulmia siis myös muihin aiheisiin kuin juuri Saatananpalvontaan mediassa 1990-luvun hujakoilla.