What do you think?
Rate this book
يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين
في هذا الكتاب، يسلّط المؤلف الضوء على إحدى أعظم القضايا الغيبية التي وردت في الكتب السماوية الثلاثة: قصة يأجوج ومأجوج. قضيةٌ أثارت الجدل، وشغلت العقول لقرون، لما تحمله من أبعاد دينية وتاريخية وإنسانية. يتناول هذا العمل الرصين القصة من منظور علمي وتحليلي عميق، بعيدًا عن الموروثات المشوشة والرؤى المتحيّزة التي أثّرت في السياسات العالمية. ومن خلال بحثٍ دقيق واستقراء واعٍ، يبيّن المؤلف أن العالم مقبل على محنة كبرى، ذات ملامح تتقاطع مع ما جاء في النصوص المقدسة عن يأجوج ومأجوج. محنة تستدعي استعدادًا فكريًا وإنسانيًا، وتدعو إلى التسلّح بالعلم والتعاون، كما فعل ذو القرنين في عهده حين واجه بداية تلك المعضلة بعقلٍ راجح وبصيرة نافذة.
هذا الكتاب هو دعوة للتفكّر والتأمل فيما هو قادم، واستنهاض للوعي الإنساني في مواجهة تحديات لا تزال تختبئ في المستقبل القريب.
هذا الكتاب هو دعوة للتفكّر والتأمل فيما هو قادم، واستنهاض للوعي الإنساني في مواجهة تحديات لا تزال تختبئ في المستقبل القريب.
238 pages, Paperback
Published January 1, 2025
111 people are currently reading
1649 people want to read
About the author
أسامة عبد الرؤف الشاذلي
3 books1,749 followersدكتور أسامة عبد الرؤف الشاذلي – طبيب وكاتب وروائي مصري من مواليد عام ١٩٧٤. حصل على درجة الدكتوراة في جراحة العظام من جامعة عين شمس عام ٢٠٠٧. كما حصل على زمالة علاج الكسور من ألمانيا عام ٢٠٠٥. يعمل حاليا أستاذاً لجراحة العظام بكلية الطب جامعة عين شمس. تولى منصب الأمين العام للزمالة الطبية المصرية وكذلك منصب مدير عام المعهد القومي للتدريب لمدة ثلاث سنوات، و يعدُّ رائداً من رواد جراحات القدم والكاحل بمصر والوطن العربي. نُشِر له ثمانية عشر بحثا دولياً كما نشر له كتاباً في الجراحة عن دار نشر ألمانية عام ٢٠١١ ويعمل مراجعاً لعدد من المجلات العلمية الدولية. له اهتمام كبير بالأدب و التاريخ و يقوم بجانب عمله الأكاديمي بتدريس مادة تاريخ الطب بكلية الطب جامعة عين شمس ، وأيضاً بجامعة برشلونة. قام بكتابة القصة القصيرة و المقال في عدد من الصحف كما قام بإلقاء العديد من المحاضرات في مجال الأدب والتاريخ أيضاً. صدر له كتاب بعنوان "رحلة إلى يأجوج ومأجوج" عام ٢٠١٢.
حققت روايته الأولى (أوراق شمعون المصري) نجاحا جماهيريا كبيرا وتصدرت قوائم الأكثر مبيعا على مدار عامين. كما اعتبرت أكثر كتاب عربي مقروء في عام ٢٠٢٢ طبقاً لموقع goodreads. وتعتبر رواية عهد دميانة هي روايته الثانية.
حققت روايته الأولى (أوراق شمعون المصري) نجاحا جماهيريا كبيرا وتصدرت قوائم الأكثر مبيعا على مدار عامين. كما اعتبرت أكثر كتاب عربي مقروء في عام ٢٠٢٢ طبقاً لموقع goodreads. وتعتبر رواية عهد دميانة هي روايته الثانية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 117 reviews
June 11, 2025
يأجوج ومأجوج ورحلة مع ذي القرنين: حينما تكون الجِدة المبهرة هي الحاكم على الطرح
شاهدت في أسبوع عيد الفطر لقاء الكاتب مع بودكاست فنجان حول الموضوع نفسه، وكتبت مراجعةً مختصرة لذاك اللقاء بعدها بأيام، وكنت أتوقع أن يصدر هذا الكتاب بعد اللقاء وقد حدث؛ معايير وطرق التسويق للكتب أصبحت مفهومة شيئًا ما.
كما فعلتُ في مراجعة اللقاء سأُجمل مآخذي على الكتاب في نقاط، وليس ثمَّ اختلافٌ كبير بين الكتاب واللقاء إلا من حيث حاول الكاتب أن يستوعب اعتراضات مشاهدي البودكاست على طرحه، الأمر الذي زاد من حدة الأخطاء المنهجية التي وقع فيها:
1- رأس مشكلات هذا الكتاب من حيث كونه بحثًا كما أراد له كاتبه هو أنه لا يتبع أهم قواعد البحث، فأي بحث يدور حول اختبار الفرضيات، أما هنا فالكاتب يبدأ بتثبيت فرضيتِه ثم انتقاء ما يوافقها، لا أقول ينتقي ما يوافقها من الحجج حتى، بل ما يُمكنُه تفسيره على نحوٍ «يجعلُه» يوافق فرضيته، ضاربًا في سبيل ذلك بكل قواعد اللغة والتفسير وحتى الحديث الذي يستشهد منه.
لذلك تراه ينتقي ثلاث أحاديث صحيحة تقريبًا ويتجاهل بقية الأحاديث بحجة ورودها في كتبٍ غيرِ الصحيحين، مع أن تلك الكتب كتبُ «صحاح» لا يردُّها أهل العلم، لكن الأحاديث الواردة فيها تهدم فرضية كون يأجوج ومأجوج براكين وفيضانات، وهو ما لا يريده الكاتب.
2- المشكلة المنهجية الثانية في الكتاب هي عدم وضوح منهجٍ له والسير عليه، ففيما يخص اللغة مثلًا يبدأ بتفسيرِ اسمي يأجوج ومأجوج لغويا بأنهما مشتقان من «أجج» فيستدل بهذا على كون يأجوج براكين ومأجوج فيضانات، لكن عند احتكاك فرضيته بصريحِ آيةٍ أو حديث يلجأ إلى القول بالمجاز وعدم الأخذ بظاهر النص.
3- المشكلة الثالثة هي أن الهوى هو الحاكم في الأخذ والرد من علماء الإسلام، فعند المجيء إلى تفسيرهم يأجوج ومأجوج بأنهم بشرٌ أخذًا بالأحاديث النبوية الصحيحة ودلالة الآيات القرآنية يرد قولهم ويزعم فيهم أنهم تأثروا بالإسرائيليات وأنهم لم يحوزوا ما في عصره من التقدم العلمي الذي يمكنهم من تفسير يأجوج ومأجوج على النحو الصحيح، لكن عندما يكون عندهم ما يخدم فرضيته يستدل بهم فيقول مثلا عن سبب ميله لتفسيرٍ ما لسبب تسمية ذي القرنين: «لكثرة تداوله في كتب التفاسير»!
هذا مع كون الكاتب لا يُحسن نطق اسم صحابيٍّ راوي حديثٍ كأبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، ويمكن الرجوع إلى لقائه في البودكاست ورصد جملة أخطائه في اللغة والنطق بها، وهذه ملاحظة مهمة في هذا السياق.
4- المشكلة الرابعة هي فتح باب للتشكيك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزعم أن كعب الأحبار غش المسلمين بمثل هذه الخرافات -يعني من قبيل بشرية يأجوج ومأجوج- ونقل هذه الأفكار التوراتية إلى «التراث» الإسلامي، ويقول نصًّا في بداية حديثه عن يأجوج ومأجوج في الحديث الشريف: «سنعرف كيف تسللت هذه الفكرة من العهد القديم إلى السنة النبوية»!
وكأن الصحابة الذين حفظوا الدين وحملوه بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا سُذّجًا -حاشاهم- ونحن -أهل هذا العصر أعاجم الألسنة والقلوب وبعيدي العهد بزمن نزول الوحي- نحن النبهاء الفطناء اليقظون لمثل هذا، وكأن القرآن الكريم نفسه لا يُشير إلى نفس المعنى -كون يأجوج ومأجوج بشرا-، فهل أدخل كعب الأحبار فكره التوراتي على القرآن أيضا؟
5- المشكلة الخامسة هي تحسين الفرضية بما لا تحسن به، من هذا مثلا أن الكاتب بعد أن ثبّتَ فرضيته ودار بالقرآن والسنة حولَها وانتقى لها وفسّر وفصّل عليها يستحسنُها لأنها -بعكس القول بأنهم بشر- تدعو إلى الاصطفاف والتسامح والتعاون، فيقول في خاتمة كتابه: «وشتان بين هذه القيم التي تدعو للاصطفاف وبين قيم الصراع والعنف والقتل وتقسيم العالم التي تُروجها النسخةُ التوراتية من يأجوج ومأجوج، والتي تسللت للأسف إلى فكرنا الإسلامي»
وهذه النظرة التي لا تفهم وجود الشر وسنةَ التدافع وحتمية الصراع البشري تظهر جليةً في بقية كتابات الدكتور وبخاصة روايته «عهد دميانة».
6- سطحية تصور أحداث آخر الزمان، فالكاتب يرى أن تفسيره هذا يمكّن البشر من مواجهة يأجوج ومأجوج ويقيهم شرهما بما لديهم من التقدم العلمي، يقول في مقدمة كتابه:
«ونحن نرى من خلال التأويل الذي وضعناه أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم والتي أخبرتنا عنها الديانات تستدعي التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها».
ثم يطرح سؤالًا ويجيب عنه بثقة: «وهل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟ والإجابة القاطعة هي: نعم»!
أشراط الساعة تتحقق والقيامة تقوم لكننا نستطيع مواجهة ذلك كله بالعلم لنحد من الخسائر وننقذ الحياة على كوكب الأرض كما يرى الكاتب!
وأخيرًا فكل هذه النقاط دون التعرض لاستدلالاته العلمية، ذلك العلم الذي لو كان حقا لأفهم الكاتب ضآلة علمه، ولما صدرت منه أسئلة استنكارية مثل:
«كيف تغفل الأقمار الصناعية عن اكتشاف شعب كامل مختبئ تحت الأرض؟»
«كيف يثير هذا الحدث -يعني خروج يأجوج ومأجوج- رعب البشر أجمعين مع ما وصلت إليه البشرية من تقدم علمي وتقني في التسليح؟».
لكن المشكلة أننا في زمن يطير به الناس بالفكرة الجديدة، وتتناسب صحتها ومدى قبولها عندهم طرديا مع درجة إبهارها واختلافها وجِدتها.
شاهدت في أسبوع عيد الفطر لقاء الكاتب مع بودكاست فنجان حول الموضوع نفسه، وكتبت مراجعةً مختصرة لذاك اللقاء بعدها بأيام، وكنت أتوقع أن يصدر هذا الكتاب بعد اللقاء وقد حدث؛ معايير وطرق التسويق للكتب أصبحت مفهومة شيئًا ما.
كما فعلتُ في مراجعة اللقاء سأُجمل مآخذي على الكتاب في نقاط، وليس ثمَّ اختلافٌ كبير بين الكتاب واللقاء إلا من حيث حاول الكاتب أن يستوعب اعتراضات مشاهدي البودكاست على طرحه، الأمر الذي زاد من حدة الأخطاء المنهجية التي وقع فيها:
1- رأس مشكلات هذا الكتاب من حيث كونه بحثًا كما أراد له كاتبه هو أنه لا يتبع أهم قواعد البحث، فأي بحث يدور حول اختبار الفرضيات، أما هنا فالكاتب يبدأ بتثبيت فرضيتِه ثم انتقاء ما يوافقها، لا أقول ينتقي ما يوافقها من الحجج حتى، بل ما يُمكنُه تفسيره على نحوٍ «يجعلُه» يوافق فرضيته، ضاربًا في سبيل ذلك بكل قواعد اللغة والتفسير وحتى الحديث الذي يستشهد منه.
لذلك تراه ينتقي ثلاث أحاديث صحيحة تقريبًا ويتجاهل بقية الأحاديث بحجة ورودها في كتبٍ غيرِ الصحيحين، مع أن تلك الكتب كتبُ «صحاح» لا يردُّها أهل العلم، لكن الأحاديث الواردة فيها تهدم فرضية كون يأجوج ومأجوج براكين وفيضانات، وهو ما لا يريده الكاتب.
2- المشكلة المنهجية الثانية في الكتاب هي عدم وضوح منهجٍ له والسير عليه، ففيما يخص اللغة مثلًا يبدأ بتفسيرِ اسمي يأجوج ومأجوج لغويا بأنهما مشتقان من «أجج» فيستدل بهذا على كون يأجوج براكين ومأجوج فيضانات، لكن عند احتكاك فرضيته بصريحِ آيةٍ أو حديث يلجأ إلى القول بالمجاز وعدم الأخذ بظاهر النص.
3- المشكلة الثالثة هي أن الهوى هو الحاكم في الأخذ والرد من علماء الإسلام، فعند المجيء إلى تفسيرهم يأجوج ومأجوج بأنهم بشرٌ أخذًا بالأحاديث النبوية الصحيحة ودلالة الآيات القرآنية يرد قولهم ويزعم فيهم أنهم تأثروا بالإسرائيليات وأنهم لم يحوزوا ما في عصره من التقدم العلمي الذي يمكنهم من تفسير يأجوج ومأجوج على النحو الصحيح، لكن عندما يكون عندهم ما يخدم فرضيته يستدل بهم فيقول مثلا عن سبب ميله لتفسيرٍ ما لسبب تسمية ذي القرنين: «لكثرة تداوله في كتب التفاسير»!
هذا مع كون الكاتب لا يُحسن نطق اسم صحابيٍّ راوي حديثٍ كأبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، ويمكن الرجوع إلى لقائه في البودكاست ورصد جملة أخطائه في اللغة والنطق بها، وهذه ملاحظة مهمة في هذا السياق.
4- المشكلة الرابعة هي فتح باب للتشكيك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزعم أن كعب الأحبار غش المسلمين بمثل هذه الخرافات -يعني من قبيل بشرية يأجوج ومأجوج- ونقل هذه الأفكار التوراتية إلى «التراث» الإسلامي، ويقول نصًّا في بداية حديثه عن يأجوج ومأجوج في الحديث الشريف: «سنعرف كيف تسللت هذه الفكرة من العهد القديم إلى السنة النبوية»!
وكأن الصحابة الذين حفظوا الدين وحملوه بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا سُذّجًا -حاشاهم- ونحن -أهل هذا العصر أعاجم الألسنة والقلوب وبعيدي العهد بزمن نزول الوحي- نحن النبهاء الفطناء اليقظون لمثل هذا، وكأن القرآن الكريم نفسه لا يُشير إلى نفس المعنى -كون يأجوج ومأجوج بشرا-، فهل أدخل كعب الأحبار فكره التوراتي على القرآن أيضا؟
5- المشكلة الخامسة هي تحسين الفرضية بما لا تحسن به، من هذا مثلا أن الكاتب بعد أن ثبّتَ فرضيته ودار بالقرآن والسنة حولَها وانتقى لها وفسّر وفصّل عليها يستحسنُها لأنها -بعكس القول بأنهم بشر- تدعو إلى الاصطفاف والتسامح والتعاون، فيقول في خاتمة كتابه: «وشتان بين هذه القيم التي تدعو للاصطفاف وبين قيم الصراع والعنف والقتل وتقسيم العالم التي تُروجها النسخةُ التوراتية من يأجوج ومأجوج، والتي تسللت للأسف إلى فكرنا الإسلامي»
وهذه النظرة التي لا تفهم وجود الشر وسنةَ التدافع وحتمية الصراع البشري تظهر جليةً في بقية كتابات الدكتور وبخاصة روايته «عهد دميانة».
6- سطحية تصور أحداث آخر الزمان، فالكاتب يرى أن تفسيره هذا يمكّن البشر من مواجهة يأجوج ومأجوج ويقيهم شرهما بما لديهم من التقدم العلمي، يقول في مقدمة كتابه:
«ونحن نرى من خلال التأويل الذي وضعناه أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم والتي أخبرتنا عنها الديانات تستدعي التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها».
ثم يطرح سؤالًا ويجيب عنه بثقة: «وهل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟ والإجابة القاطعة هي: نعم»!
أشراط الساعة تتحقق والقيامة تقوم لكننا نستطيع مواجهة ذلك كله بالعلم لنحد من الخسائر وننقذ الحياة على كوكب الأرض كما يرى الكاتب!
وأخيرًا فكل هذه النقاط دون التعرض لاستدلالاته العلمية، ذلك العلم الذي لو كان حقا لأفهم الكاتب ضآلة علمه، ولما صدرت منه أسئلة استنكارية مثل:
«كيف تغفل الأقمار الصناعية عن اكتشاف شعب كامل مختبئ تحت الأرض؟»
«كيف يثير هذا الحدث -يعني خروج يأجوج ومأجوج- رعب البشر أجمعين مع ما وصلت إليه البشرية من تقدم علمي وتقني في التسليح؟».
لكن المشكلة أننا في زمن يطير به الناس بالفكرة الجديدة، وتتناسب صحتها ومدى قبولها عندهم طرديا مع درجة إبهارها واختلافها وجِدتها.
May 20, 2025
كتاب فى غاية الروعة والجمال والإبداع ❤
كتاب ديني، علمي، وتاريخي .. أجاد الكاتب فى ترتيب وطرح أفكاره وما توصل إليه من نتائج .
الكتابه عبارة عن دراسة عن يأجوج ومأجوج، وذى القرنين في ضوء ما ورد من آيات في القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة، وفي ضوء ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، هذا إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض .
كتاب ديني، علمي، وتاريخي .. أجاد الكاتب فى ترتيب وطرح أفكاره وما توصل إليه من نتائج .
الكتابه عبارة عن دراسة عن يأجوج ومأجوج، وذى القرنين في ضوء ما ورد من آيات في القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة، وفي ضوء ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، هذا إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض .
June 22, 2025
ثالث تجربة مع دكتور اسامة بعد رائعته اوراق شمعون المصري ثم عهد دميانة رغم انها اقل في المستوى بالتأكيد لكن ستظل عمل مميز
التجربة الثالثة كانت وضع مختلف تماما
لم اكن اعرف انه كتاب قديم تم اعادة نشرته بعد المراجعة وتوقعت في البداية انه على نهج الروايتين لكن اتضح انه كتاب غير روائي ولكن الموضوع شيق جدا فقررت اقتناء الكتاب لأجد انه مجرد كلام اجتهادي للكاتب ليس اكثر ولا اقل
الفصل الاول كان جيد بشكل كبير وعرض توقعات مكان يأجوج ومأجوج بإسلوب مقنع جدا لعدم كشف مكانهم حتى الآن ولكن بعد ذلك بدأ عرض افكار مريبة غريبة عن المعتاد
في الفصل الثاني قام بالحديث عن معنى الكلمتين يأجوج ومأجوج وتوقعت انه مجرد تفسير لكلمتين على الرغم من تعجبي تحويره للمعنيين ليناسب اللغة الغربية رغم انهما كلمتان اعجميتان
ليتجه الحديث نحو البراكين والفيضانات لتتحول تلك الأقوام لمجرد ظواهر طبيعية
مشكلتي مع اصرار الكاتب على ان يثبت نظريته وليس عرضها على انها مجرد رأي شخصي ولكن تفسير لكل تلك الأقاويل
فلغى الاحاديث كلها واعترف فقط بالاحاديث في الصحيحين المشتركين بينهما فقط ولا يعترف بأي حديث آخر حتى لو موجود في احد الصحيحين
وفي وسط الكلام اقترح ان كل علامات القيامة الكبرى هي مجرد ظواهر طبيعية فقط بما فيهم المسيخ الدجال وان ما ورد علينا من تشبيههم بالبشر هو مجرد محض اسرائيليات دخيلة على الدين الاسلامي
لم يثبت كلامه بشكل منطقى ولكن اصر على شرحها وتحويل المعاني بما يناسب تفكيره هو لا ما يناسب المنطق وكأن تفكيره هو الصحيح المطلق
وهنا اقتباس يخص تلك النقطة
في الفصل الثالث تحدث عن ذي القرنين وعن استنتاجات العديدين على مر الزمان بحقيقة تلك الشخصية العبقرية
لكن اصر هو انه شخصية محددة لا يوجد غيرها .. رحالة ومغامر يمتلك من الذكاء ما يكفي وبدأ في رسم افعال ذو القرنين بما يناسب مغامرات هذا المغامر
من الممكن ان يكون هو ومن الممكن لا .. لكن الحديث بطريقة مؤكدة هو ما اثار حفيظتي بشكل كبير
والكثير والكثير من الحديث الممل والتفاصيل التي ليست بذات اهمية ابدأ وكلها معلومات تاريخية ليست موضعها في هذا الكتاب
تقييمي نجمتين فقط من أجل مجهود الكاتب واجتهاده الشخصي في فهم تلك العلامة المهمة لكن مع عدم اقتناعي بثلثين الكتاب
شكرا صديقتي اسراء على المشاركة اللطيفة السريعة لواحد من كتابنا المفضلين على امل ان تكون التجربة القادمة افضل
التجربة الثالثة كانت وضع مختلف تماما
لم اكن اعرف انه كتاب قديم تم اعادة نشرته بعد المراجعة وتوقعت في البداية انه على نهج الروايتين لكن اتضح انه كتاب غير روائي ولكن الموضوع شيق جدا فقررت اقتناء الكتاب لأجد انه مجرد كلام اجتهادي للكاتب ليس اكثر ولا اقل
الفصل الاول كان جيد بشكل كبير وعرض توقعات مكان يأجوج ومأجوج بإسلوب مقنع جدا لعدم كشف مكانهم حتى الآن ولكن بعد ذلك بدأ عرض افكار مريبة غريبة عن المعتاد
في الفصل الثاني قام بالحديث عن معنى الكلمتين يأجوج ومأجوج وتوقعت انه مجرد تفسير لكلمتين على الرغم من تعجبي تحويره للمعنيين ليناسب اللغة الغربية رغم انهما كلمتان اعجميتان
ليتجه الحديث نحو البراكين والفيضانات لتتحول تلك الأقوام لمجرد ظواهر طبيعية
مشكلتي مع اصرار الكاتب على ان يثبت نظريته وليس عرضها على انها مجرد رأي شخصي ولكن تفسير لكل تلك الأقاويل
فلغى الاحاديث كلها واعترف فقط بالاحاديث في الصحيحين المشتركين بينهما فقط ولا يعترف بأي حديث آخر حتى لو موجود في احد الصحيحين
وفي وسط الكلام اقترح ان كل علامات القيامة الكبرى هي مجرد ظواهر طبيعية فقط بما فيهم المسيخ الدجال وان ما ورد علينا من تشبيههم بالبشر هو مجرد محض اسرائيليات دخيلة على الدين الاسلامي
لم يثبت كلامه بشكل منطقى ولكن اصر على شرحها وتحويل المعاني بما يناسب تفكيره هو لا ما يناسب المنطق وكأن تفكيره هو الصحيح المطلق
وهنا اقتباس يخص تلك النقطة
جاءت حقيقة المحنة في القرآن بعيدة البعد كله عن التفسير الذي وضعه اليهود، والذي صدقه للأسف اليمين المسيحي المتطرف، وتسلل إلى الفكر الإسلامي، حتى اعتبر كل فريق نفسه الفئة الناجية فاليهود ينتظرون المسيا المنتظر، وانتقام الرب من محور الشر من مسلمين وروس، والمسيحيون ينتظرون عودة المسيح وانتقامه من المسيا الكذاب وأتباعه، والمسلمون ينتظرون خروج المهدي المنتظر، وكأن العالم يساق إلى حتفه من أجل تحقيق نبوءات اخترعها اليهود، واستقطبت المهووسين دينيا، ولا نجد عليها دليلا من القرآن
في الفصل الثالث تحدث عن ذي القرنين وعن استنتاجات العديدين على مر الزمان بحقيقة تلك الشخصية العبقرية
لكن اصر هو انه شخصية محددة لا يوجد غيرها .. رحالة ومغامر يمتلك من الذكاء ما يكفي وبدأ في رسم افعال ذو القرنين بما يناسب مغامرات هذا المغامر
من الممكن ان يكون هو ومن الممكن لا .. لكن الحديث بطريقة مؤكدة هو ما اثار حفيظتي بشكل كبير
والكثير والكثير من الحديث الممل والتفاصيل التي ليست بذات اهمية ابدأ وكلها معلومات تاريخية ليست موضعها في هذا الكتاب
تقييمي نجمتين فقط من أجل مجهود الكاتب واجتهاده الشخصي في فهم تلك العلامة المهمة لكن مع عدم اقتناعي بثلثين الكتاب
شكرا صديقتي اسراء على المشاركة اللطيفة السريعة لواحد من كتابنا المفضلين على امل ان تكون التجربة القادمة افضل
July 3, 2025
أجمل انواع الكتب التي يمكن قراءتها هي الكتب التي تحوي مواضيع تعمل العقل وتدعو الى التدبر في مواضيع قد تبدو من المسلمات مثل هذا الكتاب الذي يبحث عن تأويل لفتح يأجوج ومأجوج، شخصية ذي القرنين وخط سيره، وموقع السد الذي بناه كما ذكر في سورة الكهف.
يطرح الكتاب في البداية التساؤل الأهم الذي شاغلني لسنوات وهو أين يتواجد يأجوج ومأجوج بأعداد لا حصر لها ولم يتم اكتشافهم حتى الآن، كيف هذا مع كل التقدم العلمي في مسح وتصوير الأرض واستكشاف كل اماكن المعمورة؟ وهو التساؤل الذي دفعني ناحية نظرية الأرض المجوفة وأن يأجوج ومأجوج محبوسين تحت الأرض في عالم بيئي متكامل مغلق، لكني لم أجد فيها الاقتناع التام، لم يقبل عقلي بصحة بإمكانية توافر سبل الحياة التي يمكن أن تدعم حياة لآلاف السنين.
يطرح الكاتب بحثا انطلاقا من هذه النقطة، وهو ما جذبني من البداية، واول ما بدا به الكتاب هو توضيح الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع وتوضيح المداخلات المغلوطه من الاسرائيليات والغرائب التي وج��ت طريقها الى التفاسير عن احداث نهايه الزمان وعن احداث خروج جوج وماجوج وصفاتهم. ثم يبدا بعد ذلك في تحليل علمي ورحله فكريه لاعمال العقل في التحليل اللغوي والعلمي للنص القراني والاحاديث المجتمع عليها في صحيحي البخاري ومسلم ثم يخرج من هذا بنظريه جديده تخلص في ان ياجوج وماجوج ليس من البشر ولكن هم البراكين والفيضانات التي ستحدث بسبب انفجارات متعدده في اماكن مختلفه في القطب الشمالي وهو ما سيجعلها قوه مدمره لا يستطيع صدها البشر بكل ما اوتو من قوه تكنولوجيه واساليب علميه ثم ثم يقوم ايضا بتحليل عن سد ذي القرنين ومحاوله لمعرفه من هو ذي القرنين استنادا لرحلته المذكورة في القرآن وما وصل الينا من معلومات تاريخية عن رحالة ومستكشفي العالم القديم.
اسلوب الطرح شيق وعقلاني، والنظرية نفسها تستخدم منطق يحاور العقل بدون تلفيق أو احساس بتسخير التفاسير لمواتية الفكرة.
مأخذي الوحيد على الكتاب هو النداء لأهل العلم أن يحاولوا تفادي هذه الكارثة، كيف هذا وهي إن صحت النظرية، حادثة لا فرار منها وقدر كتبه للله على البشرية نؤمن بحدوثه لأن الله عز وجل أخبرنا بوقوعه قدرا لا محالة فيه؟ نحاول فهمه وتفسيره نعم ومجهود محمود للتفكر في آيات القرآن، لكن أن نحاول تفاديه أو منعه وهو معلوم أنه لا مفر منه ليس طلبا منطقيا.
محمد متولي
يطرح الكتاب في البداية التساؤل الأهم الذي شاغلني لسنوات وهو أين يتواجد يأجوج ومأجوج بأعداد لا حصر لها ولم يتم اكتشافهم حتى الآن، كيف هذا مع كل التقدم العلمي في مسح وتصوير الأرض واستكشاف كل اماكن المعمورة؟ وهو التساؤل الذي دفعني ناحية نظرية الأرض المجوفة وأن يأجوج ومأجوج محبوسين تحت الأرض في عالم بيئي متكامل مغلق، لكني لم أجد فيها الاقتناع التام، لم يقبل عقلي بصحة بإمكانية توافر سبل الحياة التي يمكن أن تدعم حياة لآلاف السنين.
يطرح الكاتب بحثا انطلاقا من هذه النقطة، وهو ما جذبني من البداية، واول ما بدا به الكتاب هو توضيح الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع وتوضيح المداخلات المغلوطه من الاسرائيليات والغرائب التي وج��ت طريقها الى التفاسير عن احداث نهايه الزمان وعن احداث خروج جوج وماجوج وصفاتهم. ثم يبدا بعد ذلك في تحليل علمي ورحله فكريه لاعمال العقل في التحليل اللغوي والعلمي للنص القراني والاحاديث المجتمع عليها في صحيحي البخاري ومسلم ثم يخرج من هذا بنظريه جديده تخلص في ان ياجوج وماجوج ليس من البشر ولكن هم البراكين والفيضانات التي ستحدث بسبب انفجارات متعدده في اماكن مختلفه في القطب الشمالي وهو ما سيجعلها قوه مدمره لا يستطيع صدها البشر بكل ما اوتو من قوه تكنولوجيه واساليب علميه ثم ثم يقوم ايضا بتحليل عن سد ذي القرنين ومحاوله لمعرفه من هو ذي القرنين استنادا لرحلته المذكورة في القرآن وما وصل الينا من معلومات تاريخية عن رحالة ومستكشفي العالم القديم.
اسلوب الطرح شيق وعقلاني، والنظرية نفسها تستخدم منطق يحاور العقل بدون تلفيق أو احساس بتسخير التفاسير لمواتية الفكرة.
مأخذي الوحيد على الكتاب هو النداء لأهل العلم أن يحاولوا تفادي هذه الكارثة، كيف هذا وهي إن صحت النظرية، حادثة لا فرار منها وقدر كتبه للله على البشرية نؤمن بحدوثه لأن الله عز وجل أخبرنا بوقوعه قدرا لا محالة فيه؟ نحاول فهمه وتفسيره نعم ومجهود محمود للتفكر في آيات القرآن، لكن أن نحاول تفاديه أو منعه وهو معلوم أنه لا مفر منه ليس طلبا منطقيا.
محمد متولي
May 10, 2023
الخروج عن المألوف للأوقع
نصحني صديق أعتز برأيه جداً بهذا الكتاب الروعة، قائلاً لابد أن تقرأيه.
وقد كان
كتاب للكاتب أسامة الشاذلي، يتحدث فيه بطريقة عقلانية مدعمة بالأدلة العقلية والنقلية والعقائدية عن يأجوج ومأجوج.
والآن دعوني أسألكم سؤالاً هاماً، ماهي تصوراتكم عن يأجوج ومأجوج؟
مهما كان ما تخيلتوه، إطرحوه أرضاً، وستجدوا هنا عجباً
إجابة لم أتخيلها ولم أتصورها، ولكن الكاتب بقوة حجته وأدلته المدعومة بكاف البراهين أقنعني بما يقول.
وإن إنتظرتم مني الإجابة ، فلن أقول، فقط أدعوكم للبحث عن هذا الكتاب وقراءته.
وليكن
الكتاب يتكون من ثلاثة فصول
الفصل الأول؛ وهو فصل قصير يتحدث عن يأجوج ومأجوج في القرءان والسنة
الفصل الثاني؛ وهو الفصل الذي سيلقي فيه المؤلف بقنبلته
تحدث عن مكانهم وأراء المفسرين ثم رأيه وأدلته
ويأجوج ومأجوج في الكتاب المقدس
الفصل الثالث؛ تحدث فيه عن ذي القرنين وأقوال الفقهاء وذكره في الكتب المقدسة
ثم مبحث أخير عن لقاء مع ذي القرنين وأدلته عن ماهيته التي هي مغايرة بالفعل عن كل التكهنات
كتاب هام
أرشحه بشدة
نصحني صديق أعتز برأيه جداً بهذا الكتاب الروعة، قائلاً لابد أن تقرأيه.
وقد كان
كتاب للكاتب أسامة الشاذلي، يتحدث فيه بطريقة عقلانية مدعمة بالأدلة العقلية والنقلية والعقائدية عن يأجوج ومأجوج.
والآن دعوني أسألكم سؤالاً هاماً، ماهي تصوراتكم عن يأجوج ومأجوج؟
مهما كان ما تخيلتوه، إطرحوه أرضاً، وستجدوا هنا عجباً
إجابة لم أتخيلها ولم أتصورها، ولكن الكاتب بقوة حجته وأدلته المدعومة بكاف البراهين أقنعني بما يقول.
وإن إنتظرتم مني الإجابة ، فلن أقول، فقط أدعوكم للبحث عن هذا الكتاب وقراءته.
وليكن
الكتاب يتكون من ثلاثة فصول
الفصل الأول؛ وهو فصل قصير يتحدث عن يأجوج ومأجوج في القرءان والسنة
الفصل الثاني؛ وهو الفصل الذي سيلقي فيه المؤلف بقنبلته
تحدث عن مكانهم وأراء المفسرين ثم رأيه وأدلته
ويأجوج ومأجوج في الكتاب المقدس
الفصل الثالث؛ تحدث فيه عن ذي القرنين وأقوال الفقهاء وذكره في الكتب المقدسة
ثم مبحث أخير عن لقاء مع ذي القرنين وأدلته عن ماهيته التي هي مغايرة بالفعل عن كل التكهنات
كتاب هام
أرشحه بشدة
May 17, 2025
❞ وبعد، فقد قدمنا في هذا الكتاب تأويلنا عن يأجوج ومأجوج، بعد أن خرجنا من عباءة الروايات الكاذبة التي تسللت إلى تراثنا الإسلامي عن طريق الإسرائيليات، فاستندنا إلى المعنى اللغوي للكلمتين في تفسير آيات القرآن الكريم التي ورد فيها ذكر يأجوج ومأجوج، وأيضًا في تأويل الأحاديث الصحيحة المتفق عليها، وبما يتناسب مع معطيات عصرنا من علوم. ❝
❞ إن تأويلنا ليأجوج ومأجوج، لا يهدف إلى تحقيق اكتشاف تاريخي علمي، أو ادعاء الوصول إلى الحقيقة المطلقة، فهذا أمر غيبي لا يعلمه إلا الله، ويخضع في نهاية الأمر إلى استقراء التاريخ والأحداث. وقد يخطئ الإنسان فيه أو يصيب. ولكن الثمرة المرجوة من هذا البحث هو التدبر في القصص القرآني؛ لنستخلص منه القيمة الروحية التي تبقى حلاوتها في الوجدان، وهذا هو السر في روعة القصص القرآني عما سواه، فهو صالح للتدبر في كل زمان. ❝
-من كلمة الكاتب في خاتمة الكتاب❤️
- الكتاب دراسة جميلة عن علامة من علامات الساعة (يأجوج ومأجوج).. الكتاب منظم وفي نفس الوقت طريقة العرض بسيطة يقرأها أي شخص ويستمتع بها بدون تعقيد وده من أهم مميزاته..
الكتاب نسف حرفيا 😀 كل المعتقدات الخاطئة والمغلوطة عن القصة.. أهم مافيها ماهية يأجوج ومأجوج ومكان السد ومن هو ذو القرنين؟
الكاتب أوضح في البداية ما ورد عنهم في القرآن الكريم وفي الصحيح والمتفق عليه من الأحاديث النبوية الشريفة وانطلقنا منهم في رحلة تاريخية لغوية علمية لعرض الرأي والرأي الآخر..
مرورا بالمشهور والشائع والرد عليه بالأدلة المنطقية والعلمية.. وما ورد عن يأجوج ومأجوج في التوراة والعهد القديم وما ذكر عنه شخصية ذو القرنين ورحلته والسد الذي بناه عبر التاريخ وتفنيد هذة القصص والرد عليها..
نهاية بعرض رأي الكاتب بعد بحثه في اللغة والتاريخ وما توصلنا إليه من علوم حديثة تنفي حكايات سابقة وتدعم رأيه.
-مجهود رائع يشكر الكاتب عليه.. أهم شيء في الكتاب رفض الخاطيء وما ورد في الإسرائيليات والشائع بدون سند أو دليل.
وتأكيد الكاتب على أنه مجهود يحتمل الصواب والخطأ، فليس هناك شيء مؤكد والله تعالى أعلم.
ينصح به وبشده خصوصًا لمن لا يعرف عن القصة أي شيء، ستكون بداية بحث ممتازة.
❞ إن تأويلنا ليأجوج ومأجوج، لا يهدف إلى تحقيق اكتشاف تاريخي علمي، أو ادعاء الوصول إلى الحقيقة المطلقة، فهذا أمر غيبي لا يعلمه إلا الله، ويخضع في نهاية الأمر إلى استقراء التاريخ والأحداث. وقد يخطئ الإنسان فيه أو يصيب. ولكن الثمرة المرجوة من هذا البحث هو التدبر في القصص القرآني؛ لنستخلص منه القيمة الروحية التي تبقى حلاوتها في الوجدان، وهذا هو السر في روعة القصص القرآني عما سواه، فهو صالح للتدبر في كل زمان. ❝
-من كلمة الكاتب في خاتمة الكتاب❤️
- الكتاب دراسة جميلة عن علامة من علامات الساعة (يأجوج ومأجوج).. الكتاب منظم وفي نفس الوقت طريقة العرض بسيطة يقرأها أي شخص ويستمتع بها بدون تعقيد وده من أهم مميزاته..
الكتاب نسف حرفيا 😀 كل المعتقدات الخاطئة والمغلوطة عن القصة.. أهم مافيها ماهية يأجوج ومأجوج ومكان السد ومن هو ذو القرنين؟
الكاتب أوضح في البداية ما ورد عنهم في القرآن الكريم وفي الصحيح والمتفق عليه من الأحاديث النبوية الشريفة وانطلقنا منهم في رحلة تاريخية لغوية علمية لعرض الرأي والرأي الآخر..
مرورا بالمشهور والشائع والرد عليه بالأدلة المنطقية والعلمية.. وما ورد عن يأجوج ومأجوج في التوراة والعهد القديم وما ذكر عنه شخصية ذو القرنين ورحلته والسد الذي بناه عبر التاريخ وتفنيد هذة القصص والرد عليها..
نهاية بعرض رأي الكاتب بعد بحثه في اللغة والتاريخ وما توصلنا إليه من علوم حديثة تنفي حكايات سابقة وتدعم رأيه.
-مجهود رائع يشكر الكاتب عليه.. أهم شيء في الكتاب رفض الخاطيء وما ورد في الإسرائيليات والشائع بدون سند أو دليل.
وتأكيد الكاتب على أنه مجهود يحتمل الصواب والخطأ، فليس هناك شيء مؤكد والله تعالى أعلم.
ينصح به وبشده خصوصًا لمن لا يعرف عن القصة أي شيء، ستكون بداية بحث ممتازة.
May 25, 2025
هو لو في ربع نجمة كنت اديتها له عشان تعب الكتابة و التأليف ..
هذا هو التأليف فعلاً بمفهومه العامي الساخر
أو في قول آخر " فتي"
براكين ايه و فياضانات ايه ؟
ارحمونا يرحمكم الله كيف تخضع لفظ أعجمي لتصريفات اللغة العربية .. جوج و ماجوج ألفاظ وردت في الكتاب المقدس بعهديه القديم و أصله عبري و الجديد و أصله يوناني يعني ألفاظ أعجمية فكيف تنسبها لفعل أجّ و مجّ
هذا خرف و هذا مدخل واااسع جداً لتحريف الوحي و العقائد
ثانياً صرف أي لفظ عن معناه القريب لغوي أو اصطلاحي يجب أن تكون هناك قرينة في ذات السياق ليكون مجازاً
و على حد علمي الضعيف أكثر العلماء ينفون وجود المجاز في القرآن لما في ذلك من أسباب الخلط و التلبيس و فتح باب للتأويل الباطني لمعاني القرآن و هو من أعظم المفاسد
و المجاز غير التشبيه لأن التشبيه له أركان واضحة لا ينصرف فيها ذهن القارئ لمعانٍ بعيدة فيها لبس.
فهذا أساس هذا " البحث "
أما الكلام عن التزام الثابت من صحيح الأحاديث فأي عامي و أنا و الكاتب منهم لا يسمح لنا بانتقاء صحيح دون صحيح و وضع قواعد جديدة لما يؤخذ و ما يرد ما دام الحديث ثبتت صحته عند اهل العلم .
لأن في هذا فتح باب لرد السنة بالهوى.
انصرف الكاتب لدعم فكرته بأدلة جيولوجية و تاريخية عن البراكين و الفياضانات ليهرب من حاجتنا لاقرار الأساس الهش الذي أقام عليه بناءه من جهة التأصيل اللغوي و العقدي.
و هو الجانب الخطير في مشروع بحث الكاتب .
فمع اعترافي بأن قضية يأجوج و مأجوج هي من القضايا غير الواضحة في التفاسير المعتمدة و أننا غير مطالبين إلا بالإيمان بمجمل ما ورد عنها في القرآن و الأحاديث و لا يلزمنا معرفة تفاصيلها لأن هذا لن يمس اعتقادنا و إيماننا في شئ إلا أن منهج التأويل و صرف الألفاظ عن معانيها و انتقاء الأحاديث و التفسيرات بالهوى هو كارثة ما فتحت في أمر إلا جرت انحرافات عقدية و شرعية بلا نهاية.
هذا هو التأليف فعلاً بمفهومه العامي الساخر
أو في قول آخر " فتي"
براكين ايه و فياضانات ايه ؟
ارحمونا يرحمكم الله كيف تخضع لفظ أعجمي لتصريفات اللغة العربية .. جوج و ماجوج ألفاظ وردت في الكتاب المقدس بعهديه القديم و أصله عبري و الجديد و أصله يوناني يعني ألفاظ أعجمية فكيف تنسبها لفعل أجّ و مجّ
هذا خرف و هذا مدخل واااسع جداً لتحريف الوحي و العقائد
ثانياً صرف أي لفظ عن معناه القريب لغوي أو اصطلاحي يجب أن تكون هناك قرينة في ذات السياق ليكون مجازاً
و على حد علمي الضعيف أكثر العلماء ينفون وجود المجاز في القرآن لما في ذلك من أسباب الخلط و التلبيس و فتح باب للتأويل الباطني لمعاني القرآن و هو من أعظم المفاسد
و المجاز غير التشبيه لأن التشبيه له أركان واضحة لا ينصرف فيها ذهن القارئ لمعانٍ بعيدة فيها لبس.
فهذا أساس هذا " البحث "
أما الكلام عن التزام الثابت من صحيح الأحاديث فأي عامي و أنا و الكاتب منهم لا يسمح لنا بانتقاء صحيح دون صحيح و وضع قواعد جديدة لما يؤخذ و ما يرد ما دام الحديث ثبتت صحته عند اهل العلم .
لأن في هذا فتح باب لرد السنة بالهوى.
انصرف الكاتب لدعم فكرته بأدلة جيولوجية و تاريخية عن البراكين و الفياضانات ليهرب من حاجتنا لاقرار الأساس الهش الذي أقام عليه بناءه من جهة التأصيل اللغوي و العقدي.
و هو الجانب الخطير في مشروع بحث الكاتب .
فمع اعترافي بأن قضية يأجوج و مأجوج هي من القضايا غير الواضحة في التفاسير المعتمدة و أننا غير مطالبين إلا بالإيمان بمجمل ما ورد عنها في القرآن و الأحاديث و لا يلزمنا معرفة تفاصيلها لأن هذا لن يمس اعتقادنا و إيماننا في شئ إلا أن منهج التأويل و صرف الألفاظ عن معانيها و انتقاء الأحاديث و التفسيرات بالهوى هو كارثة ما فتحت في أمر إلا جرت انحرافات عقدية و شرعية بلا نهاية.
June 27, 2025
اخيرًا عرفت مين ذو القرنين وايه هما يأجوج ومأجوج
الفهم حلو والله ومنهم لله "علماء الدين" اللي ولا هما علماء ولا يعرفوا دين اللي قالوا لنا ان يأجوج ومأجوج دي شخصيات وشكلها مرعب وحاجات زفت
استمتعت بالاستماع للكتاب ع اقرألي بصوت الكاتب نفسه 👏😌
أرشحه جدًا
الفهم حلو والله ومنهم لله "علماء الدين" اللي ولا هما علماء ولا يعرفوا دين اللي قالوا لنا ان يأجوج ومأجوج دي شخصيات وشكلها مرعب وحاجات زفت
استمتعت بالاستماع للكتاب ع اقرألي بصوت الكاتب نفسه 👏😌
أرشحه جدًا
July 12, 2025
كتبت تعقيباً نقدياً على الكتاب ربما يختلف عن أغلب الآراء المحتفية به
على مدونتي
https://muslim-from-egypt.blogspot.co...
على مدونتي
https://muslim-from-egypt.blogspot.co...
March 2, 2023
كتاب بحثي علمي ديني في منتهي الروعة....كلما تعمق الإنسان في القرآن والسنة كلما وجد جمال وطلاوة في هذا الكون الفسيح...فسبحان الله العظيم وتقدست يا الله يا مبدع هذا الملكوت...افخر أن أكون عبدك وأعلن تمام العبودية لله....حبي لدين الاسلام ديني العظيم يزداد يوما بعد يوم لانه فعلا بعيد عن أي اساطير تماما...ودين يخاطب العقل ولكن طلب الله منا القراءة والاجتهاد وتحصيل العلم...شكرا الاديب أسامة الشاذلي ..وأنار الله عقلك بنور الإيمان واليقين والمعرفة
March 31, 2025
▪︎كتاب غير روائي 16
▪︎كتاب صوتي 16 (بودكاست)
▪︎اللغة عربية 30
مراجعة كتاب "رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" – د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
يأخذنا الدكتور أسامة عبد الرؤوف الشاذلي في هذا الكتاب في رحلة فريدة تجمع بين البحث التاريخي، والتحليل القرآني، والاستكشاف الجغرافي. يسعى المؤلف للإجابة عن واحدة من أكثر القضايا المثيرة في التراث الإسلامي: حقيقة يأجوج ومأجوج، وموقع السد الذي بناه ذو القرنين.
أسلوب الطرح والمحتوى
يعتمد الكاتب على منهجية بحثية دقيقة، حيث يجمع بين الأدلة القرآنية، والتاريخية، والجغرافية، محاولًا ربط الأحداث ببعضها من منظور عقلاني ومنطقي. يستعرض الروايات المختلفة حول يأجوج ومأجوج، ويتناول شخصية ذي القرنين من زوايا متعددة، مقارنًا بينها وبين الشخصيات التاريخية المحتملة التي قد تتوافق مع وصفه في القرآن.
أبرز ما يميز الكتاب
1. عمق البحث: المؤلف لا يكتفي بالنقل عن المصادر التقليدية، بل يحاول تحليلها ومقارنتها بمصادر أخرى.
2. السرد المشوق: رغم أنه كتاب بحثي، إلا أن أسلوبه أقرب إلى الرحلة الاستكشافية، مما يجعل القارئ متحمسًا للمتابعة.
3. الجمع بين العلم والدين: يحرص الكاتب على تقديم تفسير منطقي مدعوم بالحقائق العلمية والجغرافية، دون إغفال الجانب الإيماني.
نقاط قد يختلف معها القارئ
بعض القراء قد يجدون أن بعض الاستنتاجات بحاجة إلى مزيد من الأدلة القاطعة.
الكتاب يميل إلى فرضيات جريئة، قد تكون مثيرة للجدل في بعض الأوساط الأكاديمية أو الدينية.
الخلاصة
"رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" هو كتاب ممتع ومفيد، يجمع بين البحث العميق والأسلوب السلس، مما يجعله مناسبًا للمهتمين بالتاريخ الإسلامي، والتفسير القرآني، والاستكشاف الجغرافي. سواء كنت تتفق مع كل استنتاجاته أم لا، فإن الكتاب سيحفز تفكيرك ويجعلك تنظر إلى القصة من منظور جديد.
** أصول وخصائص جوج وماجوج.
** السرد الفريد لجوج وماجوج في النصوص الدينية.
**استكشاف العلامات apocalypse المتعلقة بيأجوج ومأجوج.
**المنظور القرآني حول يأجوج ومأجوج.
**أهمية ويأجوج ومأجوج والتنبؤات المتعلقة بهما في النصوص الدينية.
** تحذير من خطر وشيك من ظهور يأجوج ومأجوج.
** تفسيرات متنوعة لياجوج وماجوج من قبل العلماء
** الجذور اللغوية ليأجوج ومأجوج.
** تفسير يأجوج ومأجوج على أنهم كوارث طبيعية مثل البراكين والزلازل.
** مخاطر البراكين المصنفة 5 وما فوق على مؤشر الانفجارات البركانية.
** أثر الثورات البركانية على المناخ والنظم البيئية.
** تزايد النشاط البركاني في آيسلندا والفوائد الجيولوجية.
** آثار الثورات البركانية على مستويات المياه والتسونامي.
** إمكانية حدوث أمواج تسونامي عملاقة نتيجة لثوران البراكين تحت الماء.
** تأثير الموجات تسونامي العملاقة وحدث تاريخي نادر في ألاسكا.
** الاتصال بين تسونامي الضخمة والبراكين العملاقة في السياق الجيولوجي.
** استكشاف العلاقة بين الظواهر العلمية والإشارة إلى يأجوج ومأجوج في القرآن.
** ذا القرنين وزيارة يأجوج ومأجوج عند مطلع الشمس.
** ذو القرنين وعلاقته بيأجوج ومأجوج في منطقة لا ليل فيها.
** استكشاف التراث الإسكيمو وتفسيرات اسمهم.
** فهم ياجوج وماجوج ومطلبهم من ذو القرنين.
** بناء الحواجز البركانية إرث ذو القرنين.
** يأجوج ومأجوج مرتبطون بمظاهر طبيعية كالبراكين والحمم.
** التهديد البركاني المحتمل للعرب المرتبط بهاجوج وماجوج.
** أعراض الساعة تشمل انفجار بركان كعلامة على قرب القيامة.
** تأثير ياجوج وماجوج على الفساد في الأرض
** ذو القرنين شخصية مميزة ذكرت فقط في القرآن الكريم.
** السياق التاريخي لدور قورش الكبير في عودة اليهود.
** ذو القرنين مكانته تعود للتفكير العلمي والسبيبة.
** هوية ذو القرنين وقصته.
** الخيارات الأخلاقية التي اتخذها ذو القرنين بشأن العدالة والرحمة.
** رحلة ذو القرنين للبحث عن القصدير وتجارته
** بيثياس أوف ماسيليا هو نبي يرجع للقرن الرابع قبل الميلاد.
** تاريخ القرطاجيين وأوديسيوس في العصر القديم.
** تاريخ رحلة ذو القرنين إلى أقصى الغرب وارتباطها بجغرافيا كيب فينستر.
** استكشاف ثولا كأرض غامضة، دائمًا مشرقة.
** ذو القرنين وتأثيره على شعوب المناطق التي زارها.
** تشابهات رحلة ذو القرنين وأصول الأسماء.
** القرب الجغرافي بين ألاسكا وسيبيريا.
** الحديث المتعلق بيأجوج و ماجوج وعلاقتهما بيوم القيامة.
** الحديث عن يوم القيامة ومصير يأجوج ومأجوج.
** طبيعة يأجوج ومأجوج، مستكشفين تفسيرات متنوعة.
** رواية أبو هريرة عن الآخرة.
** ظهور ويأجوج ومأجوج وتدميرهما.
** الأحاديث المتعلقة بالمهدي ودقتها.
** فهم المعاني الرمزية في قصة جوج وماجوج.
** كشف العلامات المتعلقة بأثر جوج وماجوج على الأرض.
** يأجوج ومأجوج يشيرون إلى حدث نهاية الزمن مع عواقب وخيمة.
** دورة الاستعادة من خلال أولوية الحياة بعد الدمار.
** رواية أبو هريرة عن يأجوج ومأجوج.
** أهمية الينابيع الساخنة وخصائصها.
** اكتشاف الأراضي القديمة والموارد.
** إرشاد الله لذو القرنين بشأن العدالة والإيمان.
▪︎كتاب صوتي 16 (بودكاست)
▪︎اللغة عربية 30
مراجعة كتاب "رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" – د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
يأخذنا الدكتور أسامة عبد الرؤوف الشاذلي في هذا الكتاب في رحلة فريدة تجمع بين البحث التاريخي، والتحليل القرآني، والاستكشاف الجغرافي. يسعى المؤلف للإجابة عن واحدة من أكثر القضايا المثيرة في التراث الإسلامي: حقيقة يأجوج ومأجوج، وموقع السد الذي بناه ذو القرنين.
أسلوب الطرح والمحتوى
يعتمد الكاتب على منهجية بحثية دقيقة، حيث يجمع بين الأدلة القرآنية، والتاريخية، والجغرافية، محاولًا ربط الأحداث ببعضها من منظور عقلاني ومنطقي. يستعرض الروايات المختلفة حول يأجوج ومأجوج، ويتناول شخصية ذي القرنين من زوايا متعددة، مقارنًا بينها وبين الشخصيات التاريخية المحتملة التي قد تتوافق مع وصفه في القرآن.
أبرز ما يميز الكتاب
1. عمق البحث: المؤلف لا يكتفي بالنقل عن المصادر التقليدية، بل يحاول تحليلها ومقارنتها بمصادر أخرى.
2. السرد المشوق: رغم أنه كتاب بحثي، إلا أن أسلوبه أقرب إلى الرحلة الاستكشافية، مما يجعل القارئ متحمسًا للمتابعة.
3. الجمع بين العلم والدين: يحرص الكاتب على تقديم تفسير منطقي مدعوم بالحقائق العلمية والجغرافية، دون إغفال الجانب الإيماني.
نقاط قد يختلف معها القارئ
بعض القراء قد يجدون أن بعض الاستنتاجات بحاجة إلى مزيد من الأدلة القاطعة.
الكتاب يميل إلى فرضيات جريئة، قد تكون مثيرة للجدل في بعض الأوساط الأكاديمية أو الدينية.
الخلاصة
"رحلة إلى يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" هو كتاب ممتع ومفيد، يجمع بين البحث العميق والأسلوب السلس، مما يجعله مناسبًا للمهتمين بالتاريخ الإسلامي، والتفسير القرآني، والاستكشاف الجغرافي. سواء كنت تتفق مع كل استنتاجاته أم لا، فإن الكتاب سيحفز تفكيرك ويجعلك تنظر إلى القصة من منظور جديد.
** أصول وخصائص جوج وماجوج.
** السرد الفريد لجوج وماجوج في النصوص الدينية.
**استكشاف العلامات apocalypse المتعلقة بيأجوج ومأجوج.
**المنظور القرآني حول يأجوج ومأجوج.
**أهمية ويأجوج ومأجوج والتنبؤات المتعلقة بهما في النصوص الدينية.
** تحذير من خطر وشيك من ظهور يأجوج ومأجوج.
** تفسيرات متنوعة لياجوج وماجوج من قبل العلماء
** الجذور اللغوية ليأجوج ومأجوج.
** تفسير يأجوج ومأجوج على أنهم كوارث طبيعية مثل البراكين والزلازل.
** مخاطر البراكين المصنفة 5 وما فوق على مؤشر الانفجارات البركانية.
** أثر الثورات البركانية على المناخ والنظم البيئية.
** تزايد النشاط البركاني في آيسلندا والفوائد الجيولوجية.
** آثار الثورات البركانية على مستويات المياه والتسونامي.
** إمكانية حدوث أمواج تسونامي عملاقة نتيجة لثوران البراكين تحت الماء.
** تأثير الموجات تسونامي العملاقة وحدث تاريخي نادر في ألاسكا.
** الاتصال بين تسونامي الضخمة والبراكين العملاقة في السياق الجيولوجي.
** استكشاف العلاقة بين الظواهر العلمية والإشارة إلى يأجوج ومأجوج في القرآن.
** ذا القرنين وزيارة يأجوج ومأجوج عند مطلع الشمس.
** ذو القرنين وعلاقته بيأجوج ومأجوج في منطقة لا ليل فيها.
** استكشاف التراث الإسكيمو وتفسيرات اسمهم.
** فهم ياجوج وماجوج ومطلبهم من ذو القرنين.
** بناء الحواجز البركانية إرث ذو القرنين.
** يأجوج ومأجوج مرتبطون بمظاهر طبيعية كالبراكين والحمم.
** التهديد البركاني المحتمل للعرب المرتبط بهاجوج وماجوج.
** أعراض الساعة تشمل انفجار بركان كعلامة على قرب القيامة.
** تأثير ياجوج وماجوج على الفساد في الأرض
** ذو القرنين شخصية مميزة ذكرت فقط في القرآن الكريم.
** السياق التاريخي لدور قورش الكبير في عودة اليهود.
** ذو القرنين مكانته تعود للتفكير العلمي والسبيبة.
** هوية ذو القرنين وقصته.
** الخيارات الأخلاقية التي اتخذها ذو القرنين بشأن العدالة والرحمة.
** رحلة ذو القرنين للبحث عن القصدير وتجارته
** بيثياس أوف ماسيليا هو نبي يرجع للقرن الرابع قبل الميلاد.
** تاريخ القرطاجيين وأوديسيوس في العصر القديم.
** تاريخ رحلة ذو القرنين إلى أقصى الغرب وارتباطها بجغرافيا كيب فينستر.
** استكشاف ثولا كأرض غامضة، دائمًا مشرقة.
** ذو القرنين وتأثيره على شعوب المناطق التي زارها.
** تشابهات رحلة ذو القرنين وأصول الأسماء.
** القرب الجغرافي بين ألاسكا وسيبيريا.
** الحديث المتعلق بيأجوج و ماجوج وعلاقتهما بيوم القيامة.
** الحديث عن يوم القيامة ومصير يأجوج ومأجوج.
** طبيعة يأجوج ومأجوج، مستكشفين تفسيرات متنوعة.
** رواية أبو هريرة عن الآخرة.
** ظهور ويأجوج ومأجوج وتدميرهما.
** الأحاديث المتعلقة بالمهدي ودقتها.
** فهم المعاني الرمزية في قصة جوج وماجوج.
** كشف العلامات المتعلقة بأثر جوج وماجوج على الأرض.
** يأجوج ومأجوج يشيرون إلى حدث نهاية الزمن مع عواقب وخيمة.
** دورة الاستعادة من خلال أولوية الحياة بعد الدمار.
** رواية أبو هريرة عن يأجوج ومأجوج.
** أهمية الينابيع الساخنة وخصائصها.
** اكتشاف الأراضي القديمة والموارد.
** إرشاد الله لذو القرنين بشأن العدالة والإيمان.
May 23, 2025
عمل يحاول الإجابة عن يأجوج و مأجوج و ذي القرنين من خلال البحث اللغوي و التاريخي و تقابلهما مع النصوص القرآنية .
June 4, 2025
نجمة لتعب الكاتب و البحث و التحليل لكنى لا اتفق معاه فى تفسير يأجوج و مأجوج بلفظ البراكين و الفيضانات لان اسباب الكاتب لم تقنعنى كما ان اسم "يأجوج ومأجوج" له أصل أعجمي، أي غير عربي. لا يوجد تفسير عربي واضح لأصل الاسم، وبعض العلماء يفترضون أنه قد يكون مستمدًا من لغة آسيوية أو أوروبية.....فهذا اول الاخطاء الذى يحاول الكاتب ان يربط الاسمين بلغة العرب
ثانيا لا توجد إشارة إلى المجاز اللغوي في قصة يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم. إنما هي قصة واقعية يذكرها القرآن، وتحدث عن قوم مفسدين في الأرض يحتاج سكان المنطقة إلى حماية....كما يحاول الكاتب الى تفسير الايات كما انها مجاز و هذا مخالف لرأى الجماعة
ثانيا لا توجد إشارة إلى المجاز اللغوي في قصة يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم. إنما هي قصة واقعية يذكرها القرآن، وتحدث عن قوم مفسدين في الأرض يحتاج سكان المنطقة إلى حماية....كما يحاول الكاتب الى تفسير الايات كما انها مجاز و هذا مخالف لرأى الجماعة
May 18, 2025
الحاكم الوحيد في هذا الكتاب هو هوى المؤلف الذي يتضح غرامه بفكرته، فيستهين بعقل القارئ مدركًا طبيعة جمهوره الذي لن يركز كثيرا فيما يحتويه بحثه من تناقضات وقواعد يقول أنه سيتبعها ثم يتجاهلها عندما لا تكون في صالح فكرته التي يريد إثباتها بأي طريقة.
كتاب عبارة عن عبث باسم العلم، وفيه غير قليل من التلميحات الخبيثة مثل أن حديث رسول الله تأثر بما في كتب اليهود عن يأجوج ومأجوج، وأنه يمكن رد أحاديث صحيحة إذا تعارضت مع العقل. وفي المقابل لا يقدم هذا العقل حجج مقنعة لما يذهب إليه، وكأنه فقط يحاول إيجاد مخرج بائس من قصة يجد صعوبة في تصديقها.
كتاب عبارة عن عبث باسم العلم، وفيه غير قليل من التلميحات الخبيثة مثل أن حديث رسول الله تأثر بما في كتب اليهود عن يأجوج ومأجوج، وأنه يمكن رد أحاديث صحيحة إذا تعارضت مع العقل. وفي المقابل لا يقدم هذا العقل حجج مقنعة لما يذهب إليه، وكأنه فقط يحاول إيجاد مخرج بائس من قصة يجد صعوبة في تصديقها.
September 3, 2024
معلومات قيمة اسلوب علمي دقيق
لكن العلم عند الله في مدى صدقها
لكن العلم عند الله في مدى صدقها
May 21, 2025
وجبة دسمة وشيقة يقدمها لنا الكاتب بعد
رحلة من البحث والتحري يخوضها مجتهدًا للتوصل لعوالم ذو القرنين ويأجوج ومأجوج، تلك العوالم التي شغلت بال كثيرين منا خاصة أنا، فمنذ سماعي عن تلك الكائنات لأول مرة في المرحلة المتوسطة، وأنا أفكر كيف يمكن لما يحدث في أفلام الفانتازيا، أن يكون له واقع ملموس وحقيقي، وسيحدث يومًا ما عندما تخرج تلك الكائنات وتلتهمنا جميعًا.
لكن مع التعمق في الكتاب اكتشفت أن كثير من الاعتقادات عن تلك الكائنات وعن ذي القرنين مشوهه بفعل الإسرائيليات.
فقد نفى الكاتب التصور الشائع عن هيئة وتكوين يأجوج ومأجوج، وإن كانوا ينتمون إلى البشر ونسل سيدنا آدم أو أنهم مخلوقات عجيبة مفترسة، فبعد تحليل لغوي دقيق لمعنى كلمتي يأجوج ومأجوج، اتضح أنهما تشيران إلى يأجوج وتعني البراكين ومأجوج فتعني الفيضانات أو بالمعنى الحديث والأدق موجات التسونامي العملاقة، وهو تفسير مقبول، إذا تم قياسه على حديث النبي محمد عندما قال: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقدرة البشر على مقاومة البراكين والفيضانات تعتبر معدومة، إذا ما قورنت بمواجهة كائنات شبيهة بالحيوانات التي يمكن القضاء عليها بواسطة الأسلحة التي تطورت صناعتها.
أما عن السد فهو ليس كما تصورنا، بل هو في اعتقاد الشاذلي ردمًا.أما الأقوال المتداولة عن موقع السدين وأنهما الجبلان الموجودان بين ارمينيا واذرييجان فقد ضحد الكاتب هذه المعلومة.
أما عن موقع يأجوج ومأجوج بدقه كما وصفه د. أسامة فيقع بالقرب من القطب الشمالي، وأما عن القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولاً" والذين طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم السد فهم قبائل الإسكيمو.
في بعض الأحيان كنت أشعر أن الكاتب أراد فرض صحة افتراضاته عنوه فيما يخص طبيعة يأجوج ومأجوج، وتأكد هذا الشعور في إصراره على تفسير حديث علامات الساعة وفقًا لافتراضاته ولكن في أغلب الأحاديث الأخرى كانت تأويلاته تبدو منطقية إلى حد كبير.
فصل "جوج وماجوج في العهد القديم" كان ممتع جدًا، ويقدم أسبابًا منطقية لسر الصراع الأمريكي- الإسرائيلي بين العرب في الشرق الأوسط، إذ يعتقد اليمين المسيحي المتطرف إنه لكي يظهر المسيح مره ثانية، يجب أن يصبح لليهود وطن في أرض الميعاد.
فنبوءات العهد القديم وتفسيراته تقول أن جوج وماجوج عبارة عن جيش أو قطيع كبير مسلح، سيقوم بالهجوم على اليهود في وطنهم وسيحاربهم، وقد فسر البعض حديثًا من اليمين المتطرف أن هذا الجيش مكون من الاتحاد السوفيتي والمسلمين العرب.
أما بخصوص ذي القرنين فنفى الكاتب أن يكون _كما يُشاع عند الأغلبية_ الإسكندر الأكبر، أو بعض الملوك من الشرق الأوسط لعدة أسباب تم شرحها بالتفصيل الممل.
وفي الفصل الأخير من الكتاب يكشف الكاتب الستار عن ذو القرنين الحقيقي وفقًا لوجهة نظره، وهو الرحالة بيثياس المارسيلي.
كتاب مميز وعقلاني وممتع، فتح شهيتي على قراءة باقي أعمال د. أسامة
تقييمي:
⭐⭐⭐⭐
اقتباسات:
❞ «كان جورج بوش الابن يريد إقناع شيراك بالانضمام للحلف الغربي المقاتل في العراق، ولكن الرئيس شيراك لم يصدق أذنيه وهو يسمع صوت بوش في الهاتف يقول له بالضبط: أنه تلقى وحيا من السماء لإعلان الحرب على العراق لأن يأجوج ومأجوج انبعثا في الشرق الأوسط للقضاء على الغرب المسيحي! ❝
❞ وذكر المحللون أن نبوءات إشعيا كلها كانت تدعو بالخراب على كل البلاد الموجودة على تخوم إسرائيل ومنها مصر، وموآب، وقيدار وفارس وغيرها. ❝
❞ ونحن نرى أن الكثير من الأفكار المغلوطة التي تسللت إلى التراث الإسلامي، والتي عُرفت إجمالا باسم «أخبار آخر الزمان» مصدرها هي نبوءات سفر حزقيال، أو بمعنى أدق تأويلات اليهود لها، والتي نقلها إلى الفكر الإسلامي كعب الأحبار ❝
❞ «إن معركة هرمجدون هي معركة دينية بين الإسرائيليين والمسيحيين والمسلمين، والأحداث التي تدور في العالم وبصفة خاصة منذ عام 1991 تمهد المسرح الدولي لمعركة هرمجدون، كما أن المسائل والقضايا الراهنة تشير بوضوح إلى أن هذه المعركة ستحدث عما قريب» ❝
#أبجد
#يأجوج_ومأجوج_ولقاء_مع_ذي_القرنين
#أسامة_عبد_الرءوف_الشاذلي
رحلة من البحث والتحري يخوضها مجتهدًا للتوصل لعوالم ذو القرنين ويأجوج ومأجوج، تلك العوالم التي شغلت بال كثيرين منا خاصة أنا، فمنذ سماعي عن تلك الكائنات لأول مرة في المرحلة المتوسطة، وأنا أفكر كيف يمكن لما يحدث في أفلام الفانتازيا، أن يكون له واقع ملموس وحقيقي، وسيحدث يومًا ما عندما تخرج تلك الكائنات وتلتهمنا جميعًا.
لكن مع التعمق في الكتاب اكتشفت أن كثير من الاعتقادات عن تلك الكائنات وعن ذي القرنين مشوهه بفعل الإسرائيليات.
فقد نفى الكاتب التصور الشائع عن هيئة وتكوين يأجوج ومأجوج، وإن كانوا ينتمون إلى البشر ونسل سيدنا آدم أو أنهم مخلوقات عجيبة مفترسة، فبعد تحليل لغوي دقيق لمعنى كلمتي يأجوج ومأجوج، اتضح أنهما تشيران إلى يأجوج وتعني البراكين ومأجوج فتعني الفيضانات أو بالمعنى الحديث والأدق موجات التسونامي العملاقة، وهو تفسير مقبول، إذا تم قياسه على حديث النبي محمد عندما قال: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقدرة البشر على مقاومة البراكين والفيضانات تعتبر معدومة، إذا ما قورنت بمواجهة كائنات شبيهة بالحيوانات التي يمكن القضاء عليها بواسطة الأسلحة التي تطورت صناعتها.
أما عن السد فهو ليس كما تصورنا، بل هو في اعتقاد الشاذلي ردمًا.أما الأقوال المتداولة عن موقع السدين وأنهما الجبلان الموجودان بين ارمينيا واذرييجان فقد ضحد الكاتب هذه المعلومة.
أما عن موقع يأجوج ومأجوج بدقه كما وصفه د. أسامة فيقع بالقرب من القطب الشمالي، وأما عن القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولاً" والذين طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم السد فهم قبائل الإسكيمو.
في بعض الأحيان كنت أشعر أن الكاتب أراد فرض صحة افتراضاته عنوه فيما يخص طبيعة يأجوج ومأجوج، وتأكد هذا الشعور في إصراره على تفسير حديث علامات الساعة وفقًا لافتراضاته ولكن في أغلب الأحاديث الأخرى كانت تأويلاته تبدو منطقية إلى حد كبير.
فصل "جوج وماجوج في العهد القديم" كان ممتع جدًا، ويقدم أسبابًا منطقية لسر الصراع الأمريكي- الإسرائيلي بين العرب في الشرق الأوسط، إذ يعتقد اليمين المسيحي المتطرف إنه لكي يظهر المسيح مره ثانية، يجب أن يصبح لليهود وطن في أرض الميعاد.
فنبوءات العهد القديم وتفسيراته تقول أن جوج وماجوج عبارة عن جيش أو قطيع كبير مسلح، سيقوم بالهجوم على اليهود في وطنهم وسيحاربهم، وقد فسر البعض حديثًا من اليمين المتطرف أن هذا الجيش مكون من الاتحاد السوفيتي والمسلمين العرب.
أما بخصوص ذي القرنين فنفى الكاتب أن يكون _كما يُشاع عند الأغلبية_ الإسكندر الأكبر، أو بعض الملوك من الشرق الأوسط لعدة أسباب تم شرحها بالتفصيل الممل.
وفي الفصل الأخير من الكتاب يكشف الكاتب الستار عن ذو القرنين الحقيقي وفقًا لوجهة نظره، وهو الرحالة بيثياس المارسيلي.
كتاب مميز وعقلاني وممتع، فتح شهيتي على قراءة باقي أعمال د. أسامة
تقييمي:
⭐⭐⭐⭐
اقتباسات:
❞ «كان جورج بوش الابن يريد إقناع شيراك بالانضمام للحلف الغربي المقاتل في العراق، ولكن الرئيس شيراك لم يصدق أذنيه وهو يسمع صوت بوش في الهاتف يقول له بالضبط: أنه تلقى وحيا من السماء لإعلان الحرب على العراق لأن يأجوج ومأجوج انبعثا في الشرق الأوسط للقضاء على الغرب المسيحي! ❝
❞ وذكر المحللون أن نبوءات إشعيا كلها كانت تدعو بالخراب على كل البلاد الموجودة على تخوم إسرائيل ومنها مصر، وموآب، وقيدار وفارس وغيرها. ❝
❞ ونحن نرى أن الكثير من الأفكار المغلوطة التي تسللت إلى التراث الإسلامي، والتي عُرفت إجمالا باسم «أخبار آخر الزمان» مصدرها هي نبوءات سفر حزقيال، أو بمعنى أدق تأويلات اليهود لها، والتي نقلها إلى الفكر الإسلامي كعب الأحبار ❝
❞ «إن معركة هرمجدون هي معركة دينية بين الإسرائيليين والمسيحيين والمسلمين، والأحداث التي تدور في العالم وبصفة خاصة منذ عام 1991 تمهد المسرح الدولي لمعركة هرمجدون، كما أن المسائل والقضايا الراهنة تشير بوضوح إلى أن هذه المعركة ستحدث عما قريب» ❝
#أبجد
#يأجوج_ومأجوج_ولقاء_مع_ذي_القرنين
#أسامة_عبد_الرءوف_الشاذلي
August 25, 2025
جميعنا نشأنا على قصة يأجوج و مأجوج الكائنات التي لا يعرف أحد كنهها لكنها كفيلة بإثارة الهلع بمجرد التفكير فيها، لكن ماذا لو اكت��فت أن هذه القصة التي سمعناها منذ الطفولة قد تكون لها أبعاد أخرى تخفي أكثر مما تظهر؟
يأخذنا الدكتور أسامة الشاذلي في كتابه "يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" في رحلة فكرية غير مألوفة تجمع بين النصوص الدينية والتحليلات التاريخية والجغرافية.
لا يكتفي الكتاب بالسرد التقليدي للقصة بل يغوص في أغوارها محاولاً فك ألغازها بدقة منهجية مذهلة من تحديد موقع سد ذي القرنين المحتمل إلى تحليل هوية يأجوج ومأجوج على ضوء المعطيات المعاصرة.
بأسلوب يجمع بين الوضوح والبلاغة، ينجح الكاتب في تحويل الأسطورة القديمة إلى قضية حيّة تمس أسئلة الحاضر وتستشرف المستقبل مما يضعنا أمام تجربة فكرية وشعورية تثير الفضول وتوسع آفاق التأمل.
الرأي الشخصي:
هذه رحلة فكرية تتحدى التوقعات فليس كل ما فيها مثيرًا للاتفاق، لكنها تستحق المغامرة و هذا بالضبط ما دفَعني لقراءة هذا الكتاب وقد وجدت نفسي أمام عمل طموح لا يخاف الخروج عن المألوف.
أُعجبت بجرأة الكاتب وتفكيره خارج الصندوق، خاصة محاولته ربط النصوص بالواقع واستناده إلى نظريات علمية وجيوسياسية أعطت للموضوع عمقًا جديدًا.
لكن في المقابل كان لي تحفظاتي في بعض المواضع إذ شعرت أن الفجوة بين التأويل الديني والتحليل العلمي كانت واسعة أكثر من اللازم، حيث مال الكاتب إلى تفسيرات قد لا تحتملها النصوص بشكل قاطع، مما أضعف قوة الحجّة في تلك النقاط تحديداً.
بشكل عام هذا كتاب مثير للتفكير ويستحق القراءة لمن لا يحب الأفكار المسبقة و يفضل استكشاف زوايا جديدة.
أمنح تجربتي الشخصية 3/5 لأنه على الرغم من أني لم أوافقه على كل أفكاره، إلا أنه نجح في جعلي أعيد النظر في قصة ظننت أنني أعرفها جيدا .
يأخذنا الدكتور أسامة الشاذلي في كتابه "يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين" في رحلة فكرية غير مألوفة تجمع بين النصوص الدينية والتحليلات التاريخية والجغرافية.
لا يكتفي الكتاب بالسرد التقليدي للقصة بل يغوص في أغوارها محاولاً فك ألغازها بدقة منهجية مذهلة من تحديد موقع سد ذي القرنين المحتمل إلى تحليل هوية يأجوج ومأجوج على ضوء المعطيات المعاصرة.
بأسلوب يجمع بين الوضوح والبلاغة، ينجح الكاتب في تحويل الأسطورة القديمة إلى قضية حيّة تمس أسئلة الحاضر وتستشرف المستقبل مما يضعنا أمام تجربة فكرية وشعورية تثير الفضول وتوسع آفاق التأمل.
الرأي الشخصي:
هذه رحلة فكرية تتحدى التوقعات فليس كل ما فيها مثيرًا للاتفاق، لكنها تستحق المغامرة و هذا بالضبط ما دفَعني لقراءة هذا الكتاب وقد وجدت نفسي أمام عمل طموح لا يخاف الخروج عن المألوف.
أُعجبت بجرأة الكاتب وتفكيره خارج الصندوق، خاصة محاولته ربط النصوص بالواقع واستناده إلى نظريات علمية وجيوسياسية أعطت للموضوع عمقًا جديدًا.
لكن في المقابل كان لي تحفظاتي في بعض المواضع إذ شعرت أن الفجوة بين التأويل الديني والتحليل العلمي كانت واسعة أكثر من اللازم، حيث مال الكاتب إلى تفسيرات قد لا تحتملها النصوص بشكل قاطع، مما أضعف قوة الحجّة في تلك النقاط تحديداً.
بشكل عام هذا كتاب مثير للتفكير ويستحق القراءة لمن لا يحب الأفكار المسبقة و يفضل استكشاف زوايا جديدة.
أمنح تجربتي الشخصية 3/5 لأنه على الرغم من أني لم أوافقه على كل أفكاره، إلا أنه نجح في جعلي أعيد النظر في قصة ظننت أنني أعرفها جيدا .
Read
June 5, 2025#مراجعة #كتاب
#يأجوج_ومأجوج
#اسامة_عبد_الرؤوف_الشاذلي
اصدار الرواق للنشر والتوزيع - Al Rewaq Publishing
سنة 2025
عدد الصفحات 238 صفحة
كتاب كنت متشوقة جدا لقرائته خصوصا بعد ما قرأت مقال سابق لنفس الكاتب عن نفس الموضوع
لكن للاسف اصبت بالملل جدا جداااا اثناء قراءة الكتاب ...
كمية التكرارات اللى فى الكتاب مش ممكن .. يمكن صفحات بحالها متكررة ..
اراد الكاتب ان يرتب بحثه بحيث يكون مشوقا فجاء مملا لاقصى درجة ممكنة ..
اما عن الموضوع المطروح
الجزء الاول من الكتاب يطرح وجهة نظر الكاتب الذي يرى ان يأجوج ومأجوج عبارة عن كوارث طبيعية متمثلة فى البراكين والفيضانات .. ويسوق على ذلك مجموعة من الادلة والبراهين الدينية والعلمية ..
و اما الجزء الثاني محاولة استدلال على شخصية ذو القرنين بحثا فى الرحلات المماثلة المشهورة فى التاريخ الانساني ..
رأيي الشخصي ان سواء كان يأجوج ومأجوج اقوام .. او كوارث طبيعية ..
فهم يظلوا من علامات القيامة الكبرى حسب معتقدنا الاسلامي .. وهي من الامور التى لا نملك لها دفعا ..
وختاما نسأل الله العلى العظيم ان لا نعاصرها ولا نشاهدها ايا كانت طبيعتها ..
#يأجوج_ومأجوج
#اسامة_عبد_الرؤوف_الشاذلي
اصدار الرواق للنشر والتوزيع - Al Rewaq Publishing
سنة 2025
عدد الصفحات 238 صفحة
كتاب كنت متشوقة جدا لقرائته خصوصا بعد ما قرأت مقال سابق لنفس الكاتب عن نفس الموضوع
لكن للاسف اصبت بالملل جدا جداااا اثناء قراءة الكتاب ...
كمية التكرارات اللى فى الكتاب مش ممكن .. يمكن صفحات بحالها متكررة ..
اراد الكاتب ان يرتب بحثه بحيث يكون مشوقا فجاء مملا لاقصى درجة ممكنة ..
اما عن الموضوع المطروح
الجزء الاول من الكتاب يطرح وجهة نظر الكاتب الذي يرى ان يأجوج ومأجوج عبارة عن كوارث طبيعية متمثلة فى البراكين والفيضانات .. ويسوق على ذلك مجموعة من الادلة والبراهين الدينية والعلمية ..
و اما الجزء الثاني محاولة استدلال على شخصية ذو القرنين بحثا فى الرحلات المماثلة المشهورة فى التاريخ الانساني ..
رأيي الشخصي ان سواء كان يأجوج ومأجوج اقوام .. او كوارث طبيعية ..
فهم يظلوا من علامات القيامة الكبرى حسب معتقدنا الاسلامي .. وهي من الامور التى لا نملك لها دفعا ..
وختاما نسأل الله العلى العظيم ان لا نعاصرها ولا نشاهدها ايا كانت طبيعتها ..
August 15, 2025
حلو التفكير خارج الصندوق
ولكني غير مقتنع
ولكني غير مقتنع
July 4, 2025
كتاب غريب عجيب ، ولعمري كم يتكاثر في بيئتنا من يتعالم و يلج موالجا لا قبل له بها ، وكان حري بهم ألا ينشروا ما يسمونها أبحاثا متسرعين ومعتمدين على ثقافتهم بعجرها وبجرها و غثها وسمينها، وانما تراكم العلم والعرض على أهله باختلافتهم لزاما سيشحذ الذهن ويصفي البحث ويقوم المنهجية ..
طبعا هذا كتاب جديد في رؤيته غريب في طرحه سيعجب الناس من العامة وسيطير به العديد فرحا خصوصا مع نبرة الارتكاز على العلم والتسامح و البعد عن الغرائبية في رؤيتهم التي لا تتماهى بزعمهم مع العصر الحديث وحداثته الغربية ..
بغض النظر عن نتيجة البحث -والتي قد تقبل حال كون البحث متينا - فهناك العديد من المآخذ .. اولا الكاتب لا يبني نظرية وينقد غيرها كما يصور ، وانما يطرح رأيا و يعضده بما ينتقيه مما يتماشى مع سياقه العام .
فالرجل تارة يعتمد اللغة في بحثه ويبحر في معانيها دونا عن النظر في مقاربات اللغات العربية القديمة والتي تسمى سامية ودون الأخذ في الاعتبار الانحرافات اللغوية وغيرها وهذا بحث ربما لا يستوعبه الباحث ..
غياب المنهجية عيب آخر في الباحث ،. فهو ينتقي من الأحاديث ما يعزز رأيه دون منهج واضح و فهم عميق للصحة والضعف ناهيك عن افادة الظن والعلم وغيره ، وحتى ان غفرنا له هذا فنفيه المجاز في القرآن لا يصدر إلا من أعجمي أو من يريد أن يناصر قضية أعجمية مثل بعض العلماء ولا اخاله يستوعب هذا .. وغير هذا الكثير
وكان واجبا عليه تقرير منهجيته أولا ثم مقاربة الأدلة و التبحر بعدها أخذا وردا في سياق منتظم .
ولكن هذا تفنى فيه الأعمار ولا يناسب طلب الاشتهار
طبعا هذا كتاب جديد في رؤيته غريب في طرحه سيعجب الناس من العامة وسيطير به العديد فرحا خصوصا مع نبرة الارتكاز على العلم والتسامح و البعد عن الغرائبية في رؤيتهم التي لا تتماهى بزعمهم مع العصر الحديث وحداثته الغربية ..
بغض النظر عن نتيجة البحث -والتي قد تقبل حال كون البحث متينا - فهناك العديد من المآخذ .. اولا الكاتب لا يبني نظرية وينقد غيرها كما يصور ، وانما يطرح رأيا و يعضده بما ينتقيه مما يتماشى مع سياقه العام .
فالرجل تارة يعتمد اللغة في بحثه ويبحر في معانيها دونا عن النظر في مقاربات اللغات العربية القديمة والتي تسمى سامية ودون الأخذ في الاعتبار الانحرافات اللغوية وغيرها وهذا بحث ربما لا يستوعبه الباحث ..
غياب المنهجية عيب آخر في الباحث ،. فهو ينتقي من الأحاديث ما يعزز رأيه دون منهج واضح و فهم عميق للصحة والضعف ناهيك عن افادة الظن والعلم وغيره ، وحتى ان غفرنا له هذا فنفيه المجاز في القرآن لا يصدر إلا من أعجمي أو من يريد أن يناصر قضية أعجمية مثل بعض العلماء ولا اخاله يستوعب هذا .. وغير هذا الكثير
وكان واجبا عليه تقرير منهجيته أولا ثم مقاربة الأدلة و التبحر بعدها أخذا وردا في سياق منتظم .
ولكن هذا تفنى فيه الأعمار ولا يناسب طلب الاشتهار
July 25, 2025
اسم الكتاب :يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين
اسم الكاتب :د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي
عدد الصفحات :246
عدد الفصول :3
التقييم :⭐⭐⭐⭐
دار النشر :الرواق للنشر والتوزيع
...
في هذا الكتاب يسلط الكاتب الضوء علي لغز يأجوج ومأجوج بصورة مختلفة تماما عن تصوراتنا وعن قراءاتنا السابقة داعما فكرته بادله علمية وطبيعية.
..
يتناول في الكتاب عن ماهيه يأجوج ومأجوج ف القرآن الكريم والحديث الشريف والبحث عن مكانهم والبحث عن طريق رحلة ذو القرنين لمعرفه مكان السد ومكان يأجوج ومأجوج ثم يتناول يأجوج ومأجوج في العهد القديم..
..
ينفرد بفصل اخير ب شخصية ذو القرنين
متناولا التسمية واقوال المفسرين في شخصية من تكون ويقوم الكاتب بنفسه ف البحث عن شخصيتة واخيرا اللقاء معه والتعرف عليه وعلي رحلته..
...
الكتاب من الكتب التي تجعلك تبحث كثيرا جدا خلفه..
اختلفت كثير جدا ف شخصية ذو القرنين التي استنتجها واختلفت أيضا معه ف كونيته يأجوج ومأجوج.. والتي قد تتفق معاها انت!!
..
الكاتب مبرهن كثيرا بالأدلة العلميه والحديث الشريف.. ولكن لم اقتنع بكونيه يأجوج ومأجوج وذو القرنين
..
بعد قراءة التعمق ف الكتاب وكتب اخري تتناول نفس الموضوع.. قد اتفق مع الكاتب!
..
الكتاب بحث محترم جدا والكاتب موضح انه بحث برأيه هو والموضوع مفتوح
..
التجربه الكلية.. كتاب ممتع فتحلي مدارك واراء اخري لم أراها من قبل عن الموضوع ❤️
...
اسم الكاتب :د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي
عدد الصفحات :246
عدد الفصول :3
التقييم :⭐⭐⭐⭐
دار النشر :الرواق للنشر والتوزيع
...
في هذا الكتاب يسلط الكاتب الضوء علي لغز يأجوج ومأجوج بصورة مختلفة تماما عن تصوراتنا وعن قراءاتنا السابقة داعما فكرته بادله علمية وطبيعية.
..
يتناول في الكتاب عن ماهيه يأجوج ومأجوج ف القرآن الكريم والحديث الشريف والبحث عن مكانهم والبحث عن طريق رحلة ذو القرنين لمعرفه مكان السد ومكان يأجوج ومأجوج ثم يتناول يأجوج ومأجوج في العهد القديم..
..
ينفرد بفصل اخير ب شخصية ذو القرنين
متناولا التسمية واقوال المفسرين في شخصية من تكون ويقوم الكاتب بنفسه ف البحث عن شخصيتة واخيرا اللقاء معه والتعرف عليه وعلي رحلته..
...
الكتاب من الكتب التي تجعلك تبحث كثيرا جدا خلفه..
اختلفت كثير جدا ف شخصية ذو القرنين التي استنتجها واختلفت أيضا معه ف كونيته يأجوج ومأجوج.. والتي قد تتفق معاها انت!!
..
الكاتب مبرهن كثيرا بالأدلة العلميه والحديث الشريف.. ولكن لم اقتنع بكونيه يأجوج ومأجوج وذو القرنين
..
بعد قراءة التعمق ف الكتاب وكتب اخري تتناول نفس الموضوع.. قد اتفق مع الكاتب!
..
الكتاب بحث محترم جدا والكاتب موضح انه بحث برأيه هو والموضوع مفتوح
..
التجربه الكلية.. كتاب ممتع فتحلي مدارك واراء اخري لم أراها من قبل عن الموضوع ❤️
...
August 4, 2025
كنت بسمع الكتاب دة الفترة اللي فاتت كل يوم الصبح أول لما أصحى أو بالليل قبل ما أنام وحقيقي شكرا على مَنْطَقة الأمر دة
يأجوج ومأجوج كان مضوع مؤرق جدا ليا في طفولتي ومرهب كمان بسبب مدرس لغة عربية الله لا يسامحه بسبب قلة ضميره في الشرح وبسبب الهلع اللي سببه ليا بخصوص يأجوج ومأجوج ثانيا لما حب يشرح ويجود
حاسة الكلام منطقي ومناسب للي الواحد بيشوفه والعلامات... ويظل دة اجتهاد الكاتب ويحترم مجهوده وبحثه ومحاولة التفسير وعمل المقارنات بين الأديان في نفس الموضوع
عن فنيات الكتاب المسموع... الإلقاء كان رائع... استخدام أصوات مختلفة عند قراءة الأحاديث أو النصوص الأجنبية كان جميل... صوت الحصري في تلاوة الآيات القرآنية رائع... المؤثرات الصوتية والموسيقى الخلفية جميلة
هشتري الكتاب دة أكيد لأني حابة أقراه تاني بتمعن وحابة أشوف الخرايط
شكرا بجد لكل القائمين على العمل دة🌸🌸
يأجوج ومأجوج كان مضوع مؤرق جدا ليا في طفولتي ومرهب كمان بسبب مدرس لغة عربية الله لا يسامحه بسبب قلة ضميره في الشرح وبسبب الهلع اللي سببه ليا بخصوص يأجوج ومأجوج ثانيا لما حب يشرح ويجود
حاسة الكلام منطقي ومناسب للي الواحد بيشوفه والعلامات... ويظل دة اجتهاد الكاتب ويحترم مجهوده وبحثه ومحاولة التفسير وعمل المقارنات بين الأديان في نفس الموضوع
عن فنيات الكتاب المسموع... الإلقاء كان رائع... استخدام أصوات مختلفة عند قراءة الأحاديث أو النصوص الأجنبية كان جميل... صوت الحصري في تلاوة الآيات القرآنية رائع... المؤثرات الصوتية والموسيقى الخلفية جميلة
هشتري الكتاب دة أكيد لأني حابة أقراه تاني بتمعن وحابة أشوف الخرايط
شكرا بجد لكل القائمين على العمل دة🌸🌸
May 29, 2025
كتاب لا يعمل العقب فقط بل هو يصدم تفكيره ويجيب عن الكثير من التساؤلات بالقدر الذي يفتح المجال لتساؤلات جديدة ، كما أنه كسر جميع القوالب والمسلمات التى لطالما اقحمت علينا وحاول الكثيرون حشو العقول بها لعقود لتقف فى أكثر من مرة خلال القرأة تصرخ نعم كنت أعرف أن هذا غير صحيح لكننى لم أكن املك دليل علمى او مادى .
وفى موضع آخر تشعر أن الكاتب حمل بيديه القطعه الصحيحة تماماً لحل احجية القطع المتناثرة فى عقلك فتتضح الصورة وتتوالى الصور على ذهنك فى ترتيب مذهل يؤكد لك أن هذا هو التصور هو الأقرب للعقل والمنطق وصحيح النصوص الدينية دون حزلقة او تنظير .
لكن اكثر شعور غلب على كان الانبهار ببساطة التفسير وسهولة وصوله الى العقول حتى غير العلمية المتخصصه منها دون التعالى على القارئ بما توصل إليه الكاتب من التوضيح ، بل على العكس تماماً فإن الكاتب كان حريصاً فى اكثر من موضع خلال الكتاب على إيضاح أن هذا هو جهده واجتهاده ويسأل الله القبول والتوفيق منه سبحانه.
كتاب رائع سلس يأخذك فيه الكاتب فى رحلة قصيرة فى زمن الكتاب لكنها طويلة جدا فى التاريخ والماضى والحاضر والمستقبل والى ابعاد جغرافية ليست أقل بعدا ويقنعك بالابحار معه طواعيه لتجد إجابة كل اسئلتك أمام عينيك وبمنتهى البساطه واليسر .
وفى موضع آخر تشعر أن الكاتب حمل بيديه القطعه الصحيحة تماماً لحل احجية القطع المتناثرة فى عقلك فتتضح الصورة وتتوالى الصور على ذهنك فى ترتيب مذهل يؤكد لك أن هذا هو التصور هو الأقرب للعقل والمنطق وصحيح النصوص الدينية دون حزلقة او تنظير .
لكن اكثر شعور غلب على كان الانبهار ببساطة التفسير وسهولة وصوله الى العقول حتى غير العلمية المتخصصه منها دون التعالى على القارئ بما توصل إليه الكاتب من التوضيح ، بل على العكس تماماً فإن الكاتب كان حريصاً فى اكثر من موضع خلال الكتاب على إيضاح أن هذا هو جهده واجتهاده ويسأل الله القبول والتوفيق منه سبحانه.
كتاب رائع سلس يأخذك فيه الكاتب فى رحلة قصيرة فى زمن الكتاب لكنها طويلة جدا فى التاريخ والماضى والحاضر والمستقبل والى ابعاد جغرافية ليست أقل بعدا ويقنعك بالابحار معه طواعيه لتجد إجابة كل اسئلتك أمام عينيك وبمنتهى البساطه واليسر .
July 19, 2025
الكتاب رقم واحد وثلاثون من العام 2025
يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين
القصة الحقيقية لنهاية العالم
د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
تطبيق ابجد
؟
• البراكين والفيضانات = "" يأجوج ومأجوج"" : حسب توصيف الكاتب ونتيجة بحثه عن يأجوج ومأجوج وذي القرنين، في ضوء ما ورد من آيات القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة متفق عليها، وأيضاً، ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية، وقام بنشره في كتاب صدر في عام 2011، لكنه ـ كما يقول ـ في تقديمه للطبعة الجديدة من كتابه «يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين»، الصادر حديثاً عن الرواق للنشر: “لم أتخيل أن أرى في كل يوم أدلة جديدة تشير إلى قرب وقوع تلك المحنة كما تصورتها، خصوصاً أننا في عصر يتزايد فيه الإلحاد والتشكيك في أمور الدين، وينفذ هؤلاء المشككون من خلال الأمور الغيبية التي سكت القرآن عن توضيحها، ولم يبينها الرسول في أحاديثه، واقتصر فهمنا لها على آراء المفسرين الذين اجتهدوا بمعطيات عصرهم في تأويل هذه الغيبيات وقصة يأجوج ومأجوج من الأمور الغيبية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض، خصوصاُ أن الأديان الثلاثة قد تحدثت عنها، فقد وردت في سفر حزقيا في التوراة، وسفر الرؤيا في إنجيل يوحنا، وفى القرآن الكريم، مما يستدعى التفكير في طرق الاستعداد لها، ويضيف «الشاذلي»: قد يتساءل أحدنا، هل يمكن أن يكون العلم مخرجاً من هذه المحنة؟، والإجابة القاطعة هي: نعم، خصوصاً أن قصة ذي القرنين في القرآن تُعلى شأن العلم والعلماء، وأن هناك شخصاً اسمه ذو القرنين تحلى بالمعرفة ليتصدى لهم قديماً.
• فصول الكتاب وهي ثلاثة فصول:
1. يأجوج ومأجوج في القرآن والسنة : في هذا الفصل يبدأ «الشاذلي» في رصد قصة يأجوج ومأجوج كما جاءت في القرآن الكريم والسُنة، ووصل إلى خلاصة أن القرآن الكريم قد ذكر يأجوج ومأجوج في موضعين اثنين، الأول (سورة الأنبياء الآية 96 ـ 97) هو نبوءة عن حدث جلل سيقع في آخر الزمان قبل قيام الساعة، وفيه سينسل يأجوج ومأجوج من فوق الجبال، في مشهد مهيب تشخص له الأبصار، ويذّكر الكافرين بغفلتهم، والثاني (سورة الكهف) هو حدث تاريخي قديم وقع في سياق قصة ذي القرنين، الذى صنع ردماً ليقي أهل قرية من القرى من خطر يأجوج ومأجوج، وفى كلا الموضعين لم يفسر القرآن الكريم من هم يأجوج ومأجوج ولم يصفهم إلا بالسرعة والاندفاع تارة، وبالإفساد تارة أخرى، أما في السُنة فجاءت خلاصة القول في الأحاديث المتفق عليها أن الرسول “» لم يبين لنا من هم يأجوج ومأجوج، ولم يصفهم ولم يبين لنا ما جنسهم، ومن هنا كان البحث عن يأجوج ومأجوج.
2. البحث عن يأجوج ومأجوج : في الفصل الثاني كان الهدف هو محاولة الإجابة عن سؤالين: أين وقعت أحداث تلك القصة؟، وكيف علم ذو القرنين بأمر يأجوج ومأجوج؟، ولتحقيق ذلك الهدف، والوصول إلى إجابة تستند إلى أدلة وبراهين، يبدأ المؤلف رحلة بحثه من القرآن الكريم، قائلاً: إنه حينما نتدبر آيات سورة الكهف نجد أن ذا القرنين قد علم بأمر يأجوج ومأجوج بعد أن اتجه إلى مكان وصفته آيات القرآن الكريم بأنه “مطلع الشمس»، وأن الشمس لا يوجد لها ستر يحجبها عن الناس، وأن الرأي الراجح أن ذا القرنين لم يتجه إلى المشرق في هذا الجزء من الرحلة، وأن مطلع الشمس هو موضع آخر غير موضع شروق الشمس، والدليل على ذلك أن رحلة ذي القرنين الأولى إلى الغرب قال عنها المولى عز وجل: «حتى إذا بلغ مغرب الشمس» فلو كانت هذه الرحلة إلى الشرق لكان الأولى أن توصف بمشرق الشمس بدلاً من مطلع الشمس، فكلمة “مطلع» تعنى الموضع الذى تطلع عليه الشمس وليس منه، وهنا كان السؤال: ما المكان الذى يحمل تلك الصفات؟، وبعد بحث طويل يقدمه المؤلف في هذا الجزء، يتضح أن رحلة ذي القرنين نحو مطلع الشمس كانت إلى اتجاه الشمال نحو الدائرة القطبية الشمالية حيث تنطبق على هذا المكان المواصفات الجغرافية والفلكية التي استنبطت من تفسير الآية الكريمة، ويستشهد على هذا الرأي بما ذهب إليه بعض المفسرين والمفكرين المعاصرين، مثل الشيخ الشعراوي والمفكر د. مصطفى محمود، ومن هنا بدأ البحث عن جيران يأجوج ومأجوج الذين طالبوا ذي القرنين بإقامة سد لحمايتهم، وبعد تقديم العديد من التفسيرات والتحليلات عن طبيعة سكان هذه المناطق، يصل المؤلف إلى خلاصة مفادها أن قبائل الأسكيمو هم القوم الذين “لا يكادون يفقهون قولاً»، وهم الذين أخبروا ذا القرنين بأمر يأجوج ومأجوج،
3. فمن هم يأجوج ومأجوج؟ في هذا الجزء يقول المؤلف إن المفسرين وصفوا يأجوج ومأجوج في قولين، أحدهما أنهما بشر، ومن نسل آدم عليه السلام، والآخر أنهم خلق خاص ومختلف، وبدأ في تفنيد هذين الوصفين ووجد أنهما مستمدين من الأحاديث الموضوعة أو الضعيفة والمقتبسة بدورها من الإسرائيليات،
""تفسير الشاذلي للأمر : فسر الدكتور الامر بعد بحث طويل وبناء على هذا المعنى وجد أن يأجوج ومأجوج هما شيئنا، أحدهما شديد الحرارة والاشتعال، أي “يأجوج»، والثاني ماء مالح، أي “مأجوج»، وكلاهما يشتركان في الاندفاع والمباغتة والسرعة، وهذه الأوصاف لا تنطبق إلا على شيئين هما: البراكين والفيضانات، وعلى هذا ذهب إلى أن محنة يأجوج ومأجوج التي ستقع في آخر الزمان ما هي إلا كارثة كونية عظيمة ستنفجر فيها عدد كبير من البراكين في آن واحد، وسيصحبها موجات عاتية من فيضانات البحار والمحيطات والمعروفة باسم تسونامي، فتهبط الحمم من فوق قمم الجبال على القرى والمدن، وتغرق الأراضي والبلدان بالفيضانات، وتختفى الحياة بأشكالها المتعددة على جزء كبير من كوكب الأرض، وبعد هذا التفسير المستند إلى المعنى اللغوي، يبدأ المؤلف في تقديم بعض الأدلة على هذا التفسير، أدلة علمية، وأدلة قرآنية، وأدلة من الحديث الشريف، وبدايته كانت بسؤال: هل البراكين والفيضانات من المهددات الكبرى للحياة على كوكب الأرض أم لا؟.
إجابة السؤال : في تفسيره ومحاولته للإجابة على هذا السؤال، يقدم لنا معلومات ودراسات ونتائج أبحاث لعلماء من مختلف التخصصات يرصد فيها المخاطر التي قد تؤدى إلى انقراض الكثير من الكائنات الحية، وقد تعيد الجنس البشرى إلى أول سلم الحضارة، حسبما يرى العلماء الغربيون الذين وضعوا قائمة بالكوارث الكبرى التي تهدد الحياة على كوكب الأرض، وأسموها “مخاطر الوجود»، وأهم هذه المخاطر هو انفجار البراكين العملاقة أو «اليأجوج»، و«تسونامى» أي موجات المد العاتية أو «المأجوج»، ثم يتحدث بعد ذلك عن العلاقة بين يأجوج ومأجوج، أو بمعنى آخر ـ كما يقول ـ العلاقة بين البراكين والفيضانات، وبعد أن يقدم لنا الأدلة العلمية والعقلية على هذه المحنة، يسرد لنا الدليل من القرآن والأحاديث النبوية، ويذكر لنا آراء المفسرين والعلماء عن يأجوج ومأجوج، ويقدم الأدلة النقلية من الكتاب والسُنة، والتي تثبت ـ كما يقول ـ أن ظهور يأجوج ومأجوج سيحدث مرتين: الأولى ككارثة سيهلك فيه الكثير من البشر، وستؤثر تأثيراً بالغاً على كوكب الأرض، والثانية مع أحداث الساعة والنفخ في الصور، بعد ذلك ينتقل بنا “المؤلف» إلى أمر آخر يشغل عقول كثيرة وهو البحث عن مكان السد.
البحث عن السد: في هذا الجزء يحاول المؤلف في بحثه عن السد أن يجيب عن السؤال الذى يشغل بال الكثيرين من الباحثين سواء المعاصرين منهم أو القدامى، والسؤال بالطبع عن مكان السد الذى أقامه ذي القرنين، وبعد عرضه للعديد من المحاولات لمعرفة مكان السد، وعرضه تفاصيل كثيرة عن طبيعة هذا السد، وكيف بناه ذو القرنين، ومن أين أتى بالمعادن اللازمة، وكيف نجح هذا السد في أن يقي هؤلاء القوم شر يأجوج ومأجوج، يقدم لنا تفسيره وخلاصة رأيه قائلاً: «إن ذا القرنين لم يبن حائطاً ولا حصناً ليحجب يأجوج ومأجوج عن القوم الذين لا يكادون يفقهون قولاً، وإنما صنع ردماً من سبيكة صلدة من الحديد والقصدير، غطى بها أخدوداً بركانياً كان مصدراً لتهديد هؤلاء القوم، وقد يكون هذا الردم مطموراً تحت أطنان من الثلج الآن، ولم يستطع أحد من الباحثين العثور على موقع هذا الردم حتى هذه اللحظة».
4. لقاء مع ذي القرنين : يبدأ المؤلف مرحلة أخرى في بحثه؛ وهى معرفة صاحب شخصية ذي القرنين، وبدايته كانت البحث عن إجابة لسؤال: لماذا تمت تسميته بذي القرنين؟، ويقول: “وردت في كتب التفسير تأويلات كثيرة لسبب تسمية ذي القرنين بهذا الاسم»، لكن أقرب هذه الأقاويل ما ذكره القرطبي في تفسيره، أنه سمى بهذا الاسم لأنه طاف مشارق الأرض ومغاربها، وكأنه حاز الدنيا من قرنيها، وهو التفسير الذى يميل إليه المؤلف، ثم يستعرض أقوال المفسرين في صاحب شخصية ذي القرنين، فهناك من يقول بأنه السكندر الأكبر، وهناك أيضاً من يقول بأنه كورش العظيم؛ وهو أعظم ملوك الفرس على الإطلاق، وقيل أنه “هرمس الثاني» المصري، ويظن البعض أنه نبي الله إدريس، وقيل أنه “سليمان» لأنه حكم بالجن والإنس، وقيل “أخناتون»، غير أن المؤلف يرى أن كل هذه الأقاويل لم تلتفت إلى أن ذا القرنين قد يكون شخصًا من خارج دائرة الملوك العظماء والفاتحين، وكان هذا مدخله عند البحث عن شخصية ذي القرنين، ورجع إلى آيات القرآن الكريم ليستخلص منها المفاتيح، وكان سؤاله: هل كان ذو القرنين ملكًا من الملوك، أم أنه كان رحالة ومستكشفاً وعالماً من العلماء؟، وانتهى إلى أنه من المرجح أن يكون ذو القرنين عالمًا رحالة ومستكشفًا أكثر من كونه ملكًا من الملوك، وقدم الأدلة التي تؤيد وجهة نظره، ثم انتقل إلى البحث عن إجابة للسؤال الثاني: من هو الرحالة أو المستكشف الذى قام برحلة تتشابه مع رحلة ذي القرنين؟، وفي هذا الجزء من البحث يقول د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي: «بتوفيق من الله عز وجل، كان هذا المدخل البحثي ميسراً، وقادتنا الأدلة البحثية إلى الوصول إلى شخص نرى أنه الأقرب لأن يكون هو صاحب شخصية ذي القرنين، وهو عالم فلكى ومستكشف فذ؛ قام برحلة هي الأعجب في تاريخ الرحلات الاستكشافية من حيث كم الاكتشافات العلمية والجغرافية التي اكتشفها، أنه الرحالة العظيم “بيتيا المارسيلي ""
ويبقى السؤال هل العلم منقذا
وفي النهاية يقفز إلى أذهاننا سؤال؛ في الحقيقة لا أدرى هل هو سؤال أم أمنية، هل يمكن أن يأتينا الآن من يتبع طريقة ذي القرنين في مواجهة البراكين والفيضانات والزلازل، ويقي البشر من شر هذه المخاطر؟!، هذا السؤال مستوحى من مقطع قرأته في هذا الكتاب يقول فيه المؤلف: “أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم، من تغير مناخي، وكوارث طبيعية، والتي أخبرتنا عنها الديانات، تستدعى التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها وقد يتساءل أحدنا، هل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟، والإجابة القاطعة هي نعم، خصوصاً إذا كانت قصة ذي القرنين في القرآن تُعلى من شأن العلم والعلماء، وأن هناك شخصاً اسمه ذو القرنين تحلى بالمعرفة ليتصدى لها قديماً».. أرجو أن يتحقق ذلك.
الخلاصة أن من يقولون أن اطروحات من الف وأربعمائة سنة قدمها علماء وفهم تداوله وتناقله المفسرين والعلماء على مدار عقود وسيأتي إلينا الان أسامة الشاذلي بفكر جديد وتفسير فريد ثم يرفضون حتى مجرد التأمل أو التفكير فيما طرح الآن فهم كمن يقول ان تفسير القران والتفكر في ايات وتدارسها قد ولي ولا يتاتي لأى عقل ان يطرح جديد في فهم وتدير آياته وهو امر على خلاف ما نزل به الله سبحانه وتعالى من إعجاز باق في كتاب الله إلى يوم القيامة، فقد كانت ومازالت وستظل آيات الله نور وهدى وستتكشف معجزاته ومراد ايات كلما وجدت عقول تستنير و تستلهم من قبسات ضيائه حتى يرث الله الأرض وم�� عليها لذلك انا مع طرح الشاذلي للموضوع والله تعالى اعلم
يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين
القصة الحقيقية لنهاية العالم
د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي
تطبيق ابجد
؟
• البراكين والفيضانات = "" يأجوج ومأجوج"" : حسب توصيف الكاتب ونتيجة بحثه عن يأجوج ومأجوج وذي القرنين، في ضوء ما ورد من آيات القرآن الكريم، وما ورد من أحاديث صحيحة متفق عليها، وأيضاً، ما يتفق مع العقل السليم من أقوال المفسرين، إلى جانب الحقائق العلمية والجغرافية، وقام بنشره في كتاب صدر في عام 2011، لكنه ـ كما يقول ـ في تقديمه للطبعة الجديدة من كتابه «يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين»، الصادر حديثاً عن الرواق للنشر: “لم أتخيل أن أرى في كل يوم أدلة جديدة تشير إلى قرب وقوع تلك المحنة كما تصورتها، خصوصاً أننا في عصر يتزايد فيه الإلحاد والتشكيك في أمور الدين، وينفذ هؤلاء المشككون من خلال الأمور الغيبية التي سكت القرآن عن توضيحها، ولم يبينها الرسول في أحاديثه، واقتصر فهمنا لها على آراء المفسرين الذين اجتهدوا بمعطيات عصرهم في تأويل هذه الغيبيات وقصة يأجوج ومأجوج من الأمور الغيبية التي تتعلق بمستقبل الحياة على كوكب الأرض، خصوصاُ أن الأديان الثلاثة قد تحدثت عنها، فقد وردت في سفر حزقيا في التوراة، وسفر الرؤيا في إنجيل يوحنا، وفى القرآن الكريم، مما يستدعى التفكير في طرق الاستعداد لها، ويضيف «الشاذلي»: قد يتساءل أحدنا، هل يمكن أن يكون العلم مخرجاً من هذه المحنة؟، والإجابة القاطعة هي: نعم، خصوصاً أن قصة ذي القرنين في القرآن تُعلى شأن العلم والعلماء، وأن هناك شخصاً اسمه ذو القرنين تحلى بالمعرفة ليتصدى لهم قديماً.
• فصول الكتاب وهي ثلاثة فصول:
1. يأجوج ومأجوج في القرآن والسنة : في هذا الفصل يبدأ «الشاذلي» في رصد قصة يأجوج ومأجوج كما جاءت في القرآن الكريم والسُنة، ووصل إلى خلاصة أن القرآن الكريم قد ذكر يأجوج ومأجوج في موضعين اثنين، الأول (سورة الأنبياء الآية 96 ـ 97) هو نبوءة عن حدث جلل سيقع في آخر الزمان قبل قيام الساعة، وفيه سينسل يأجوج ومأجوج من فوق الجبال، في مشهد مهيب تشخص له الأبصار، ويذّكر الكافرين بغفلتهم، والثاني (سورة الكهف) هو حدث تاريخي قديم وقع في سياق قصة ذي القرنين، الذى صنع ردماً ليقي أهل قرية من القرى من خطر يأجوج ومأجوج، وفى كلا الموضعين لم يفسر القرآن الكريم من هم يأجوج ومأجوج ولم يصفهم إلا بالسرعة والاندفاع تارة، وبالإفساد تارة أخرى، أما في السُنة فجاءت خلاصة القول في الأحاديث المتفق عليها أن الرسول “» لم يبين لنا من هم يأجوج ومأجوج، ولم يصفهم ولم يبين لنا ما جنسهم، ومن هنا كان البحث عن يأجوج ومأجوج.
2. البحث عن يأجوج ومأجوج : في الفصل الثاني كان الهدف هو محاولة الإجابة عن سؤالين: أين وقعت أحداث تلك القصة؟، وكيف علم ذو القرنين بأمر يأجوج ومأجوج؟، ولتحقيق ذلك الهدف، والوصول إلى إجابة تستند إلى أدلة وبراهين، يبدأ المؤلف رحلة بحثه من القرآن الكريم، قائلاً: إنه حينما نتدبر آيات سورة الكهف نجد أن ذا القرنين قد علم بأمر يأجوج ومأجوج بعد أن اتجه إلى مكان وصفته آيات القرآن الكريم بأنه “مطلع الشمس»، وأن الشمس لا يوجد لها ستر يحجبها عن الناس، وأن الرأي الراجح أن ذا القرنين لم يتجه إلى المشرق في هذا الجزء من الرحلة، وأن مطلع الشمس هو موضع آخر غير موضع شروق الشمس، والدليل على ذلك أن رحلة ذي القرنين الأولى إلى الغرب قال عنها المولى عز وجل: «حتى إذا بلغ مغرب الشمس» فلو كانت هذه الرحلة إلى الشرق لكان الأولى أن توصف بمشرق الشمس بدلاً من مطلع الشمس، فكلمة “مطلع» تعنى الموضع الذى تطلع عليه الشمس وليس منه، وهنا كان السؤال: ما المكان الذى يحمل تلك الصفات؟، وبعد بحث طويل يقدمه المؤلف في هذا الجزء، يتضح أن رحلة ذي القرنين نحو مطلع الشمس كانت إلى اتجاه الشمال نحو الدائرة القطبية الشمالية حيث تنطبق على هذا المكان المواصفات الجغرافية والفلكية التي استنبطت من تفسير الآية الكريمة، ويستشهد على هذا الرأي بما ذهب إليه بعض المفسرين والمفكرين المعاصرين، مثل الشيخ الشعراوي والمفكر د. مصطفى محمود، ومن هنا بدأ البحث عن جيران يأجوج ومأجوج الذين طالبوا ذي القرنين بإقامة سد لحمايتهم، وبعد تقديم العديد من التفسيرات والتحليلات عن طبيعة سكان هذه المناطق، يصل المؤلف إلى خلاصة مفادها أن قبائل الأسكيمو هم القوم الذين “لا يكادون يفقهون قولاً»، وهم الذين أخبروا ذا القرنين بأمر يأجوج ومأجوج،
3. فمن هم يأجوج ومأجوج؟ في هذا الجزء يقول المؤلف إن المفسرين وصفوا يأجوج ومأجوج في قولين، أحدهما أنهما بشر، ومن نسل آدم عليه السلام، والآخر أنهم خلق خاص ومختلف، وبدأ في تفنيد هذين الوصفين ووجد أنهما مستمدين من الأحاديث الموضوعة أو الضعيفة والمقتبسة بدورها من الإسرائيليات،
""تفسير الشاذلي للأمر : فسر الدكتور الامر بعد بحث طويل وبناء على هذا المعنى وجد أن يأجوج ومأجوج هما شيئنا، أحدهما شديد الحرارة والاشتعال، أي “يأجوج»، والثاني ماء مالح، أي “مأجوج»، وكلاهما يشتركان في الاندفاع والمباغتة والسرعة، وهذه الأوصاف لا تنطبق إلا على شيئين هما: البراكين والفيضانات، وعلى هذا ذهب إلى أن محنة يأجوج ومأجوج التي ستقع في آخر الزمان ما هي إلا كارثة كونية عظيمة ستنفجر فيها عدد كبير من البراكين في آن واحد، وسيصحبها موجات عاتية من فيضانات البحار والمحيطات والمعروفة باسم تسونامي، فتهبط الحمم من فوق قمم الجبال على القرى والمدن، وتغرق الأراضي والبلدان بالفيضانات، وتختفى الحياة بأشكالها المتعددة على جزء كبير من كوكب الأرض، وبعد هذا التفسير المستند إلى المعنى اللغوي، يبدأ المؤلف في تقديم بعض الأدلة على هذا التفسير، أدلة علمية، وأدلة قرآنية، وأدلة من الحديث الشريف، وبدايته كانت بسؤال: هل البراكين والفيضانات من المهددات الكبرى للحياة على كوكب الأرض أم لا؟.
إجابة السؤال : في تفسيره ومحاولته للإجابة على هذا السؤال، يقدم لنا معلومات ودراسات ونتائج أبحاث لعلماء من مختلف التخصصات يرصد فيها المخاطر التي قد تؤدى إلى انقراض الكثير من الكائنات الحية، وقد تعيد الجنس البشرى إلى أول سلم الحضارة، حسبما يرى العلماء الغربيون الذين وضعوا قائمة بالكوارث الكبرى التي تهدد الحياة على كوكب الأرض، وأسموها “مخاطر الوجود»، وأهم هذه المخاطر هو انفجار البراكين العملاقة أو «اليأجوج»، و«تسونامى» أي موجات المد العاتية أو «المأجوج»، ثم يتحدث بعد ذلك عن العلاقة بين يأجوج ومأجوج، أو بمعنى آخر ـ كما يقول ـ العلاقة بين البراكين والفيضانات، وبعد أن يقدم لنا الأدلة العلمية والعقلية على هذه المحنة، يسرد لنا الدليل من القرآن والأحاديث النبوية، ويذكر لنا آراء المفسرين والعلماء عن يأجوج ومأجوج، ويقدم الأدلة النقلية من الكتاب والسُنة، والتي تثبت ـ كما يقول ـ أن ظهور يأجوج ومأجوج سيحدث مرتين: الأولى ككارثة سيهلك فيه الكثير من البشر، وستؤثر تأثيراً بالغاً على كوكب الأرض، والثانية مع أحداث الساعة والنفخ في الصور، بعد ذلك ينتقل بنا “المؤلف» إلى أمر آخر يشغل عقول كثيرة وهو البحث عن مكان السد.
البحث عن السد: في هذا الجزء يحاول المؤلف في بحثه عن السد أن يجيب عن السؤال الذى يشغل بال الكثيرين من الباحثين سواء المعاصرين منهم أو القدامى، والسؤال بالطبع عن مكان السد الذى أقامه ذي القرنين، وبعد عرضه للعديد من المحاولات لمعرفة مكان السد، وعرضه تفاصيل كثيرة عن طبيعة هذا السد، وكيف بناه ذو القرنين، ومن أين أتى بالمعادن اللازمة، وكيف نجح هذا السد في أن يقي هؤلاء القوم شر يأجوج ومأجوج، يقدم لنا تفسيره وخلاصة رأيه قائلاً: «إن ذا القرنين لم يبن حائطاً ولا حصناً ليحجب يأجوج ومأجوج عن القوم الذين لا يكادون يفقهون قولاً، وإنما صنع ردماً من سبيكة صلدة من الحديد والقصدير، غطى بها أخدوداً بركانياً كان مصدراً لتهديد هؤلاء القوم، وقد يكون هذا الردم مطموراً تحت أطنان من الثلج الآن، ولم يستطع أحد من الباحثين العثور على موقع هذا الردم حتى هذه اللحظة».
4. لقاء مع ذي القرنين : يبدأ المؤلف مرحلة أخرى في بحثه؛ وهى معرفة صاحب شخصية ذي القرنين، وبدايته كانت البحث عن إجابة لسؤال: لماذا تمت تسميته بذي القرنين؟، ويقول: “وردت في كتب التفسير تأويلات كثيرة لسبب تسمية ذي القرنين بهذا الاسم»، لكن أقرب هذه الأقاويل ما ذكره القرطبي في تفسيره، أنه سمى بهذا الاسم لأنه طاف مشارق الأرض ومغاربها، وكأنه حاز الدنيا من قرنيها، وهو التفسير الذى يميل إليه المؤلف، ثم يستعرض أقوال المفسرين في صاحب شخصية ذي القرنين، فهناك من يقول بأنه السكندر الأكبر، وهناك أيضاً من يقول بأنه كورش العظيم؛ وهو أعظم ملوك الفرس على الإطلاق، وقيل أنه “هرمس الثاني» المصري، ويظن البعض أنه نبي الله إدريس، وقيل أنه “سليمان» لأنه حكم بالجن والإنس، وقيل “أخناتون»، غير أن المؤلف يرى أن كل هذه الأقاويل لم تلتفت إلى أن ذا القرنين قد يكون شخصًا من خارج دائرة الملوك العظماء والفاتحين، وكان هذا مدخله عند البحث عن شخصية ذي القرنين، ورجع إلى آيات القرآن الكريم ليستخلص منها المفاتيح، وكان سؤاله: هل كان ذو القرنين ملكًا من الملوك، أم أنه كان رحالة ومستكشفاً وعالماً من العلماء؟، وانتهى إلى أنه من المرجح أن يكون ذو القرنين عالمًا رحالة ومستكشفًا أكثر من كونه ملكًا من الملوك، وقدم الأدلة التي تؤيد وجهة نظره، ثم انتقل إلى البحث عن إجابة للسؤال الثاني: من هو الرحالة أو المستكشف الذى قام برحلة تتشابه مع رحلة ذي القرنين؟، وفي هذا الجزء من البحث يقول د. أسامة عبد الرؤوف الشاذلي: «بتوفيق من الله عز وجل، كان هذا المدخل البحثي ميسراً، وقادتنا الأدلة البحثية إلى الوصول إلى شخص نرى أنه الأقرب لأن يكون هو صاحب شخصية ذي القرنين، وهو عالم فلكى ومستكشف فذ؛ قام برحلة هي الأعجب في تاريخ الرحلات الاستكشافية من حيث كم الاكتشافات العلمية والجغرافية التي اكتشفها، أنه الرحالة العظيم “بيتيا المارسيلي ""
ويبقى السؤال هل العلم منقذا
وفي النهاية يقفز إلى أذهاننا سؤال؛ في الحقيقة لا أدرى هل هو سؤال أم أمنية، هل يمكن أن يأتينا الآن من يتبع طريقة ذي القرنين في مواجهة البراكين والفيضانات والزلازل، ويقي البشر من شر هذه المخاطر؟!، هذا السؤال مستوحى من مقطع قرأته في هذا الكتاب يقول فيه المؤلف: “أن المحنة الكبرى التي سيشهدها العالم، من تغير مناخي، وكوارث طبيعية، والتي أخبرتنا عنها الديانات، تستدعى التفكير في طرق الاستعداد لها، وانتهاج سبل العلم لمحاولة الحد من خسائرها وقد يتساءل أحدنا، هل يمكن أن يكون العلم مخرجًا من هذه المحنة؟، والإجابة القاطعة هي نعم، خصوصاً إذا كانت قصة ذي القرنين في القرآن تُعلى من شأن العلم والعلماء، وأن هناك شخصاً اسمه ذو القرنين تحلى بالمعرفة ليتصدى لها قديماً».. أرجو أن يتحقق ذلك.
الخلاصة أن من يقولون أن اطروحات من الف وأربعمائة سنة قدمها علماء وفهم تداوله وتناقله المفسرين والعلماء على مدار عقود وسيأتي إلينا الان أسامة الشاذلي بفكر جديد وتفسير فريد ثم يرفضون حتى مجرد التأمل أو التفكير فيما طرح الآن فهم كمن يقول ان تفسير القران والتفكر في ايات وتدارسها قد ولي ولا يتاتي لأى عقل ان يطرح جديد في فهم وتدير آياته وهو امر على خلاف ما نزل به الله سبحانه وتعالى من إعجاز باق في كتاب الله إلى يوم القيامة، فقد كانت ومازالت وستظل آيات الله نور وهدى وستتكشف معجزاته ومراد ايات كلما وجدت عقول تستنير و تستلهم من قبسات ضيائه حتى يرث الله الأرض وم�� عليها لذلك انا مع طرح الشاذلي للموضوع والله تعالى اعلم
June 12, 2025
نجمتان فقط لسببان وهما
الفصل الاول لم يكن به اي مشاكل او اخطاء كما كان هناك بعض المعلومات الغير عديمة الأهمية وإن كان في ليس موضعها
ولكن لا يمكن اعتباره مرجعاً لعده اسباب
اولا انه اعتبر ان يأجوج ومأجوج هما معنيان للفيضانات و البراكين وذلك بالكشف عنهما في المعجم ولكنهما إسمان أعجميان
ثانيا انه لم يتخذ كدليل من الحديث سوي الأحاديث المشتركة في صحيح البخاري ومسلم وهما حديثان و لم يعطي ما تفرد به كل منهما حقاً كافيا وما ورد عن الأخرين كالترمذي وغيره لم يذكرهم علي الإطلاق
ثالثا حاول ان يضبط الأحاديث بالمعني ويلائمه بتأويله
رابعا ان اكثر ما اعتمد عليه في كتابه هو تفسير الظواهر الجيولوجية مقارنة بما اعتمد عليه في القرآن و السنة
خامسا وجود بعض التناقضات في تفسيره للحديث ليلائم تأويله مثل انه اشار الي براكين في اليمن في جزء ما حيث استشهد بحديث ويل للعرب ولكن مع ذلك في موضع اخر اشار الي ان السد الذي بناه ذو القرنين ليمنع يأجوج ومأجوج هو تحت جليد سيبيريا
سادسا وهو تجاهل اقوال العلماء كأبن كثير وابن عثيمين وابن قدامة والعديد من غيرهم في أن يأجوج ومأجوج من بني ادم
والله تعالى أعلم
الفصل الاول لم يكن به اي مشاكل او اخطاء كما كان هناك بعض المعلومات الغير عديمة الأهمية وإن كان في ليس موضعها
ولكن لا يمكن اعتباره مرجعاً لعده اسباب
اولا انه اعتبر ان يأجوج ومأجوج هما معنيان للفيضانات و البراكين وذلك بالكشف عنهما في المعجم ولكنهما إسمان أعجميان
ثانيا انه لم يتخذ كدليل من الحديث سوي الأحاديث المشتركة في صحيح البخاري ومسلم وهما حديثان و لم يعطي ما تفرد به كل منهما حقاً كافيا وما ورد عن الأخرين كالترمذي وغيره لم يذكرهم علي الإطلاق
ثالثا حاول ان يضبط الأحاديث بالمعني ويلائمه بتأويله
رابعا ان اكثر ما اعتمد عليه في كتابه هو تفسير الظواهر الجيولوجية مقارنة بما اعتمد عليه في القرآن و السنة
خامسا وجود بعض التناقضات في تفسيره للحديث ليلائم تأويله مثل انه اشار الي براكين في اليمن في جزء ما حيث استشهد بحديث ويل للعرب ولكن مع ذلك في موضع اخر اشار الي ان السد الذي بناه ذو القرنين ليمنع يأجوج ومأجوج هو تحت جليد سيبيريا
سادسا وهو تجاهل اقوال العلماء كأبن كثير وابن عثيمين وابن قدامة والعديد من غيرهم في أن يأجوج ومأجوج من بني ادم
والله تعالى أعلم
May 30, 2025
اظرف كتاب عربي قريته من فترة .....
من الكتب النادرة اللى فيها "إعمال للعقل" و اجتهاد ...آخر كتاب قريته على نفس الشاكلة
كتاب
أبي آدم: قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة
قد يصيب المؤلف فى اجتهاده او يخطيء و لكن لا يزال يناله شرف الاجتهاد و التفكير و إعما لعقله و عقل القراء ...
للوهلة الاولى و بصراحة اعتقد انى بصدد كتاب ديني مكرر يسرد اسرائيليات و كلام و اساطير مكررة عن يأجوج و مأجوج ....هم الصينين ..التتار...قبائل محبوسة حتى عصرنا الحديث ....كائنات او مسوخ او وحوش إن لم يكونو بشر ....الخ
اول مرة كتاب تكون افكاره ممتعة لدرجة انى مش عاوز احرقه و كأنه رواية مثيرة ....
فكرة جديدة نوفي عما قد يكونو يأجوج و مأجوج ....
والأدهى فكرة جديدة نوفي عمن يكون ذو القرنين ....
لن احرق فكرة الكاتب و الكتاب ...كل ما قد اقوله انها ذات وجاهة ....
و ما اعجبني فى الكتاب التصاقه و اعتماد على التفسير اللفظي و الحرفي لكلام كتاب الله عز و جل ...دونما الاعتماد على احاديث نبوية و بخاصة الضعيفة ...فيما يخص موضوع يأجوج و مأجوج بالذات ...و كذلك عدم اعتماده على قصص الاسرائليات ...
نقص الكتاب نجمة من وجهة نظري ...للحشو الزائد فى الفصل بتاع ....
الملك فلان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصل ثم فى النهاية يقول لا
الملك علان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصيل ثم فى النهاية يقول لا
..حشو زائد و ملل
فيما عادا ذلك الكتاب غير مكررة افكاره ...و لن تجد فيه ما هو مثل اى كتاب سابق عن يأجوج و مأجوج ....
الكتاب القادم : القرصان الاسود - رواية مترجمة
من الكتب النادرة اللى فيها "إعمال للعقل" و اجتهاد ...آخر كتاب قريته على نفس الشاكلة
كتاب
أبي آدم: قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة
قد يصيب المؤلف فى اجتهاده او يخطيء و لكن لا يزال يناله شرف الاجتهاد و التفكير و إعما لعقله و عقل القراء ...
للوهلة الاولى و بصراحة اعتقد انى بصدد كتاب ديني مكرر يسرد اسرائيليات و كلام و اساطير مكررة عن يأجوج و مأجوج ....هم الصينين ..التتار...قبائل محبوسة حتى عصرنا الحديث ....كائنات او مسوخ او وحوش إن لم يكونو بشر ....الخ
اول مرة كتاب تكون افكاره ممتعة لدرجة انى مش عاوز احرقه و كأنه رواية مثيرة ....
فكرة جديدة نوفي عما قد يكونو يأجوج و مأجوج ....
والأدهى فكرة جديدة نوفي عمن يكون ذو القرنين ....
لن احرق فكرة الكاتب و الكتاب ...كل ما قد اقوله انها ذات وجاهة ....
و ما اعجبني فى الكتاب التصاقه و اعتماد على التفسير اللفظي و الحرفي لكلام كتاب الله عز و جل ...دونما الاعتماد على احاديث نبوية و بخاصة الضعيفة ...فيما يخص موضوع يأجوج و مأجوج بالذات ...و كذلك عدم اعتماده على قصص الاسرائليات ...
نقص الكتاب نجمة من وجهة نظري ...للحشو الزائد فى الفصل بتاع ....
الملك فلان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصل ثم فى النهاية يقول لا
الملك علان هل هو ذو القرنين و يسرد تفاصيل ثم فى النهاية يقول لا
..حشو زائد و ملل
فيما عادا ذلك الكتاب غير مكررة افكاره ...و لن تجد فيه ما هو مثل اى كتاب سابق عن يأجوج و مأجوج ....
الكتاب القادم : القرصان الاسود - رواية مترجمة
January 22, 2023
قراءت اوراق شمعون المصرى واستمتعت بها كثيرا
قررت ان ادخل ابحث عن كتب اخرى لكاتب جعلنى من قراءه سريعا
لم اجد سوا هذا كتاب الذى لم اجده ف المكتبات بالطبع
ولم ادرك ماسبب عدد القراء البسيط على المنصه لهاذا الكتاب
لم اجده حتى pdf او فى محركات البحث
ونعلم نحن القراء عندمت نعجب بكاتب لا نستسلم بهذه السهوله
حتى وجته ف مجموعه مقالات ف الفيس بوك مجتمعه. وانه بحث علمى اكثر من رائع بمصادره بترتيب احداثه وجهه نظر قريبه جدا للغه العقل والاثبات الزمنى الدقيق والاثار المكتشفه والتائهة عمدًا وصدفة ً
اجتهاد رائع منك دكتور اسامه اثابك الله عليه ان اصبت او اخطات فالله اعلى واعلم
لينك الكتاب
https://m.facebook.com/story.php?stor...
قررت ان ادخل ابحث عن كتب اخرى لكاتب جعلنى من قراءه سريعا
لم اجد سوا هذا كتاب الذى لم اجده ف المكتبات بالطبع
ولم ادرك ماسبب عدد القراء البسيط على المنصه لهاذا الكتاب
لم اجده حتى pdf او فى محركات البحث
ونعلم نحن القراء عندمت نعجب بكاتب لا نستسلم بهذه السهوله
حتى وجته ف مجموعه مقالات ف الفيس بوك مجتمعه. وانه بحث علمى اكثر من رائع بمصادره بترتيب احداثه وجهه نظر قريبه جدا للغه العقل والاثبات الزمنى الدقيق والاثار المكتشفه والتائهة عمدًا وصدفة ً
اجتهاد رائع منك دكتور اسامه اثابك الله عليه ان اصبت او اخطات فالله اعلى واعلم
لينك الكتاب
https://m.facebook.com/story.php?stor...
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 15, 2025
مراجعتي لكتاب يأجوج ومأجوج ولقاء مع ذي القرنين للدكتور اسامه الشاذلي:
-ظننت بعد حضوري من قبل لمحاضرة دكتور أسامة البديعة عن نفس موضوع الكتاب أن هذا الكتاب سيكون بمثابة بحث علمي لغوي وتاريخي شيق وفقط ..
- ولكنني انبهرت عند بداية قراءته أنه بمثابة تدبر بديع لآيات القرآن الكريم ودرس تعليمي أيضا في أنواع الأحاديث الشريفه. واظن ان بعد انتهاء القارئ من التبحر فيه فان قراءته لسوره الكهف كل جمعه سيكون لها منظور مختلف اذ سوف يعيننا كتاب يأجوج ومأجوج علي فهم آياتها الكريمه بعمق اكثر.
- أخذنا د. اسامه الباحث والاستاذ الجامعي معه في رحله تثقيفيه تعليميه جعلتني اشعر ببعض الغيره والغبطه من طلابه وفي نفس الوقت بث فيّ الأمل لوجود اساتذه جامعيين لدينا مخلصين لرسالتهم بهذا الشكل.
- اذ استطاع د. اسامه من خلال خبرته في مجال البحث العلمي ان يبسط هذا الموضوع الشائك للعامه بطريقه محببه وبسيطه حثنا معها وبها علي التفكر والتأمل.
- لفت نظري عند قراءة الكتاب أن التدبر في القرآن الكريم والتفكر هو أمر نحن مأمورين به وأن كلمه "اقرأ" التي بدأ بها الوحي الكريم ما هي إلا دعوة للتفكير ورفض الجمود الذي قد يصيب الكثير من المفكرين على مدى العصور للأسف.
- بعد انتهائي من قراءه اغلب الكتاب سعدت ايما سعاده بنزول النسخه الصوتيه البديعه من هذا الكتاب على تطبيق "اقرأ لي" وقد أبدع دكتور أسامة بنفسه في قراءته لنا من خلال نطقه الفخيم لحروف لغتنا العربية الجميله .كما ظهر اهتمامه بكل التفاصيل جليا لتخرج لنا النسخه الصوتيه في صوره مختلفه رائعه. وجاءت قراءة القرآن بصوت الشيخ الحصري لتذكرنا بمقام هذا الشيخ الجليل وتعليمه للاجيال اللاحقه من خلال مصحفه المعلم.. -ذكرني الكتاب الصوتي في صورته تلك ببرنامجي الإذاعي المفضل "في مكتبة فلان" الذي عرفنا على الكثير من المفكرين والمبدعين من الزمن الجميل أصحاب المدارس الفكرية العديده الذي أعد د. اسامه احدهم.
- في النهايه فاني ارشح وبشده قراءه هذا البحث العلمي البديع في مجهوده ونتائجه من أحد علمائنا الافذاذ المتواضعين. اذ اخذنا معه في رحله جاءت بمثابه نافذه علي مكتبته وثقافته الشامله الجامعه لمختلف العلوم والمجالات.
- جزيل الشكر والامتنان د. اسامه علي اثراء المكتبه العربيه وفتح افاقا جديده
للتدبر والتفكر.
June 25, 2025
في هذا الكتاب، يستعرض الدكتور أسامة الشاذلي ماهية يأجوج ومأجوج، القوم الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وكتب العهد القديم، ويقدّم تفسيرًا جديدًا لم أصادفه من قبل.
استمعت إلى الكتاب عبر تطبيق "ستوري تيل" بصوت الدكتور نفسه، مما أضفى على التجربة طابعًا ممتعًا وحيًّا.
يحاول الكاتب أيضًا تقديم إجابات حول هوية القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولًا"، ومن هو ذو القرنين، وأين يقع السد الذي بناه لدرء خطر يأجوج ومأجوج.
لفتتني كثيرًا الشخصيات التاريخية التي تطرق إليها الكاتب، مثل بيثياس, والذي يرجّح أنه قد يكون ذو القرنين, إلى جانب قورش العظيم وأركيليز، ما أثار فضولي ودفعني للرغبة في التوسّع بالقراءة حول هذه الشخصيات، ومراجعة المصادر التي استند إليها المؤلف.
لفتني كثرة الإشارات إلى رحلات الاستكشاف في الكتاب، وشعرت أنني مهتمة أكثر بأدب الرحلات، خاصة أنه يفتح أبوابًا جديدة لفهم التاريخ والجغرافيا من خلال تجارب حقيقية وحيّة.
الكتاب متوفر أيضًا على تطبيق "أبجد"، ويحتوي على صور وخرائط أدرجها الكاتب لتوضيح بعض الأفكار، وكانت مفيدة لفهم التفاصيل التي تحدّث عنها.
استمعت إلى الكتاب عبر تطبيق "ستوري تيل" بصوت الدكتور نفسه، مما أضفى على التجربة طابعًا ممتعًا وحيًّا.
يحاول الكاتب أيضًا تقديم إجابات حول هوية القوم الذين "لا يكادون يفقهون قولًا"، ومن هو ذو القرنين، وأين يقع السد الذي بناه لدرء خطر يأجوج ومأجوج.
لفتتني كثيرًا الشخصيات التاريخية التي تطرق إليها الكاتب، مثل بيثياس, والذي يرجّح أنه قد يكون ذو القرنين, إلى جانب قورش العظيم وأركيليز، ما أثار فضولي ودفعني للرغبة في التوسّع بالقراءة حول هذه الشخصيات، ومراجعة المصادر التي استند إليها المؤلف.
لفتني كثرة الإشارات إلى رحلات الاستكشاف في الكتاب، وشعرت أنني مهتمة أكثر بأدب الرحلات، خاصة أنه يفتح أبوابًا جديدة لفهم التاريخ والجغرافيا من خلال تجارب حقيقية وحيّة.
الكتاب متوفر أيضًا على تطبيق "أبجد"، ويحتوي على صور وخرائط أدرجها الكاتب لتوضيح بعض الأفكار، وكانت مفيدة لفهم التفاصيل التي تحدّث عنها.
Read
July 17, 2025رحلة مختلفة مع تفسير وبحث غير المعتاد عليه لقصة يأجوج ومأجوج وذى القرنين
رحلة هتخليك تفكر وتتدبر وتحلل ممكن تقتنع ممكن لأ … بس الأكيد أنها هتخلى دماغك تفكر كتير حتى لو لقيت نفسك مش مقتنع أو مش متقبل بعض التفسيرات … هتلاقيك بتاخد وتدى مع نفسك وأنت بتقرأ الكتاب وطبعا الله وحده أعلم بمدى صحة الكلام واهى اجتهادات 🤷♀️
تجربة مختلفة حبيت أخوضها وشغلت الدماغ اللى كانت راكدة … نتفق أو نختلف مع اللى مذكور زى ما قولت عن نفسى حبيت فكرة البحث وتشغيل الدماغ ومحاولة ربط الأحداث 😊
Displaying 1 - 30 of 117 reviews