سيمون دو بوفوار وجان بول سارتر وجهاً لوجه: «الحياة والحب»

by Hazel Rowley, محمد حنانا (ترجمة)

مثل أبيلار هيلواز دفنا في قبر مشترك، ارتبط اسماهما معاً إلى الأبد. كانا زوجين من أزواج العالم الأسطوريين. لا يمكننا أن نفكر باحد منهما من دون التفكير بالآخر: سيمون دو بوفوار وجان بول سارتر.
في نهاية الحرب العالمية الثانية تبوأ سارتر وبوفوار، على نحو سريع، مكانة عالية بو صفهما مفكريَنْ حرين وملتزمين. كتبا في جميع الأنواع الاديبة: المسرحيات والروايات والدرا سات الفلسفية وقصص الرحلات والسيرة الذاتية والمذكرات و أدب السيرة والصحافة. وقد شكلت رواية سارتر الأولى «الغثيان» حدثاً في عالم الرواية الفرنسية المعا صرة. وغدت مسرحياته العشر حديث المو سم المسرحي في باري . وأحدثت درا ساته الفلسفية: «الوجود والعدم» و «نقد الفكر الديالكتيكي» وغيرها صدمة هذا إلى جانب بحثيه الأدبيين اللذين كرسهما لجان جينيه وغوستاف فلوبير. لكنه ربما سيُذكر على نحو أفضل من خلال سيرته الذاتية «كلمات»، هذا الكتاب الذي أكسبه جائزة نو بل. وسترتبط وبوفوار دائماً بكتابها الهام «الجنس الآخر» وبمذكراتها وبروايتها اللامعة «المندرين» التي استحضرت فيها جو أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية.

Genres: Biography, Nonfiction, Philosophy, History, Feminism, France, Biography Memoir

448 pages, Paperback

First published January 1, 2005

About the author

Hazel Rowley was a British-born Australian author and biographer.

Born in London, Rowley emigrated with her parents to Adelaide at the age of eight. She studied at the University of Adelaide, graduating with Honours in French and German. Later she acquired a PhD in French. She taught literary studies at Deakin University in Melbourne, before moving to the United States.

Rowley's first published biography, of Australian novelist Christina Stead, was critically acclaimed and won the National Book Council's "Banjo" Award for non-fiction in 1994. Her next biographical work was about the African American writer Richard Wright. Her best-known book, Tête-à-tête (2005), covers the lives of Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre (de Beauvoir had been the subject of Rowley's PhD thesis). Her last published book is Franklin & Eleanor: An Extraordinary Marriage, about Franklin and Eleanor Roosevelt (2011).

Rowley suffered a cerebral hemorrhage in New York in February 2011 and died there on 1 March.

Reviews

[Dalia Nourelden · Rating 5 out of 5]

استمتعت بشدة اثناء قراءة الكتاب
يتضمن علاقة سيمون بوفوار وسارتر من بداية تعارفهم وطبيعة علاقتهم وافكارهم وعشيقااات سارتر وعاشقين وعاشقات بوفوار ، علاقات مربكة وغربية ومتداخلة وعدة عشيقات لسارتر فى ذات الوقت .
وافكارهم وكتبهم وارائهم السياسية وسفرهم
الحديث عن الكتاب صعب او ان حالتى النفسية تجعل من الصعب ان اعبر عن اعجابى بالكتاب لكن اسلوب الكتاب رائع

٥ / ٦ / ٢٠١٩

[Mohamed Shady · Rating 5 out of 5]

‎لشهور طويلة، ومنذ أن التقاها، ظلّت سيمون دي بوفوار محط اهتمام سارتر. كانت أذكى من زملائها، وكانت جميلة وتملك صوتًا خشنًا كان يراه سارتر مثيرًا. لكن ما بدأ كمحاولة للإغواء نتج عنه، في نهاية المطاف، علاقة دامت نصف قرن.
‎لمع اسمي سارتر ومعه سيمون دي بوفوار بعد الحرب العالمية كأهم مفكري أوروبا، وقد دفع كل واحد منهما الآخر دفعًا إلى النجاح والشهرة. سارتر يكرر: اكتبي عن شعور أن تكوني امرأة، وبوفوار ترد: يحتاج كتابك إلى الكثير من التعديلات.
‎كان حضور سارتر طاغيًا، وقد كان يعرف جيدًا صفاته الجسدية: قصير (كان يعي ذلك تمامًا)، ممتلئ الجسد (كان يعي ذلك أيضًا)، وفي عينيه حول واضح (بالتأكيد كان يعي ذلك) ولكنه رغم ذلك أغوى الكثيرات، بحضوره وثقافته الموسوعية، بثقته وكرمه وحبه للجميع، بنضاله ومواقفه السياسية، وقد كان جيدًا في الكتابة بقدر ما كان جيدًا في فنون الإغواء.
‎أما بوفوار التي وجدت في سارتر رفيقها الأقرب والأهم، فقد قدّمت الكثير أيضًا، ويكفي كتابها "الجنس الآخر"، والذي يُنظر إليه، إلى اليوم، كدستور للنسوية.
‎تتبع الكاتبة، من خلال سير سارتر وبوفوار والمحيطين بهم، من خلال الرسائل التي جمعت بين كل هؤلاء، حياة هذين الشخصين الذين قلّما ذُكر أحدهما دون أن يُذكر الآخر. علاقة أنتجت أعظم ما قدمته الثقافة الأوروبية في القرن العشرين، واثنين من أعظم شخصيات فرنسا في تاريخها.

‎يجب هنا أن أشكر المترجم الذي قدّم ترجمة ممتازة لواحد من أهم قراءاتي لهذا العام حتى الآن.

[محمد خالد شريف · Rating 4 out of 5]

"ثمة شيء واحد لم يتغير ولا يُمكن أن يتغير هو أنه مهما حدث ومهما أصبحتُ سأصبحه معك."
- جان بول سارتر

"كنت أخادع حين أعتدت أن أقول بأننا كُنا شخصاً واحداً، فالانسجام بين شخصين لا يُمنح أبداً، ينبغي أن يُكتسب دائماً على الرغم من العقبات."
- سيمون دو بوفوار


في البداية، أنا لم أقرأ لـ"سارتر" أو "بوفوار" من قبل؛ هذا الكتاب قرأته بسبب ترشيح شخص عزيز. وبكل أمانة، لم أتوقع أبداً كم المُتعة التي قرأت بها صفحات هذا الكتاب.. كل فصل يحمل رحلة، كل فصل يحمل أفكار مُختلفة وشخصيات لها وزن، فـ"سارتر وبوفوار" لم يكونا ثنائياً عادياً أبداً. وهذا الكتاب يُمكنك أن تقرأه إذا لم تقرأ أعمالهم بعد.. فهو يصلح كمخطوطة لسيرتهم الأدبية.. ولا أتخيل الجهد المبذول الذي قامت به الكاتبة "هازل رولي" في هذا الكتاب. تخيل معي أنها كانت تسرد عن موضوعاً ما أو حدث، ثم تجد اقتباسات صريحة من كلام الشخصيات مُتمماً للحدث أو الموضوع لتشعر وكأنك بداخل الحدث.. وكأنك معهم وتُشاهد تلك الصورة الزاهية بالألوان.

ولكن، والحق يُقال هناك بعض المواضع التي ستشمئز منها؛ كعلاقاتهم المُتعددة الجنسية والعاطفية والفكرية! كتطرف أفكار سارتر وشهوانيته.. كدعم "بوفوار" للكيان المُغتصب.. والعديد من الأمثلة؛ ولكن أعتقد أن الهدف من الكتاب ليس عرض أفكار "سارتر وبوفوار" فيُمكننا الاطلاع على مؤلفاتهم. ولكن، هدف الكتاب هو رؤية وسرد تلك العلاقة الغريبة من ناحية "الحُب والحياة"، من ناحية علاقاتهم وكيف نشأت أفكارهم وما هي حالتهم وقت كتابة الرواية كذا أو المذكرات كذا.. وأن السرد المُمتع لهذا الكتاب سيجعلك تتغاضى أو على الأقل تضعها في مؤخرة عقلك قليلاً.

حياة "سارتر وبوفوار" حياة غريبة مليئة بالتناقضات والأكاذيب؛ ولكنها مليئة أيضاً بالأفكار المُناضلة والمناداة بالحريات ويكفي أنهم وقفا ضد بلدهم "فرنسا" عند احتلال الجزائر.. كانا يؤمنان بالحرية بأشكالها المُختلفة.. السوي منها وغير السوي.. رُبما لا نتفق معهم في بعض المواضع.. ولكن هذا الكتاب يوضح لنا أنهم مُجرد بشر؛ قد يحكمهم الشهوانيات والرغبات مهما كانت عظمة أفكارهم.. هل تعلم أن سارتر بدأ بالكتابة لأنه كان يريد أن يجذب النساء حوله؟ أن يعجبوا بآرائه وأفكاره لكي يصيدهم -حرفياً- وتلك الطبيعة البشرية هي ما تحكمنا وهي التي تُشكل أهواءنا ومنتوجنا في الحياة.

بكل تأكيد يُنصح به.

[Mayar Hassan · Rating 4 out of 5]

من أغرب العلاقات التي قرأت عنها؛ علاقة سارتر بدو بوفوار

[ثروت · Rating 4 out of 5]

"كانت اللحظات المحسوبة بالنسبة لبوفوار، هي اللحظات التي تقضيها مع سارتر، أما ما تبقي من وقت فهو وقت ميت"

free ssl image hosting


تقول الكاتبة في أحد صفحات الكتاب: "إن الحب الذي جمع بينهما ((جوهري)) وأساسي. ((إنهما متماثلان))، وينبغي أن تستمر علاقتهما مدي الحياة. ولكن لا ينبغي عليهما حرمان نفسيهما من علاقات ((عرضية))، ثانوية وأكثر عشوائية"

-سيلاحظ قارئ هذا الكتاب الكم الهائل لعشيقات سارتر وعاشقين بوفوار! أنا شخصيا قد أغضبني هذا الاسترسال في الكلام عن عشيقات سارتر بالأخص، فالرجل حرفياً كان أينما حل يبحث عن نساء ليغويهم(وهذا راجع إلي عقدة النقص المرتبطة بقبحه) فتمر صفحات وصفحات ونحن نتحدث عن هذه العلاقة الجديدة التي سيبددها سارتر كعادته في ثانية واحدة.
-ما أعجبني في الكتاب هو هذه الدرجة من الإحساس بالقرب من الثنائي التي سبهها الكتاب للقارئ. فأنت تطوف معهم في أرجاء حياتهم وكأنك معهم. ولكن ما لم يعجبني أني لم أجد ما كنت أبحث عنه ألا وهو (الحب) كما هو مكتوب علي غلاف الكتاب.

~أعتقد أنه سيكون من اللطيف أن يقرأ أي شخص هذه السيرة قبل أن يقرأ أعمالهم حتي يعلم الأجواء التي نشأ الثنائي سيمون دو بوفوار وجان بول سارتر فيها...

-أحببت أن أشارك معاكم هذه المناقشة اللطيفة للكتاب مع المترجم:
الجزء ١: https://youtu.be/pjYfRe555Bo
الجزء ٢: https://youtu.be/zA3PWjdwuEM
الجزء ٣: https://youtu.be/ol13-XEjKH4

[Nada Elshabrawy · Rating 5 out of 5]

ممكن اعتباره أجمل كتاب -غير خيالي- قرأته السنة دي.

[Rachel · Rating 3 out of 5]

I was going through a really weird period in my life when I walked into some Barnes and Noble, grabbed this off the shelf, and sat in a corner creepily pawing through it. When I bought it, it was not really a decision but more a compulsion. Then I used it to defend all of my weird romantic choices. Like, "Well, did you know that Sartre and Beauvoir also broke up and got back together like twelve times?"

Then later my missionary zeal turned to disgust when it started to dawn on me that these people, in addition to being "rebels in love", were also jealous, manipulative, deeply depressed, and most likely trapped in the same relationship cycles that they had tried so hard to break out of. Crap.

[Mostafa Galal · Rating 5 out of 5]

ستظل العلاقة بين الكاتبة المتمردة سيمون دي بوفوار والأديب الفيلسوف جان بول سارتر محط اهتمام العديد من الكتاب، لكن الكتاب الحالي يعتير أفضل عمل قرأته يتناول تلك العلاقة بالتحليل والنقد وبشكل عميق ومميز

[Hoda Elsayed · Rating 4 out of 5]

تقول بوڤوار:
"ثمة شيء واحد لم يتغير ولا يمكن أن يتغير،
هو أنه مهما حدث ومهما أصبحت سأصبحُه معاك".

[Gabrielle (Reading Rampage) · Rating 5 out of 5]

Since last year, I have slowly been making my way through Simone De Beauvoir’s memoirs (https://www.goodreads.com/review/show...) and fiction (https://www.goodreads.com/review/show...). I admit that I got voyeuristically curious about her unconventional relationship with Jean-Paul Sartre: they were committed to each other, but notoriously not monogamous, going as far as sharing partners – most famously Olga Kosakiewicz. They both wrote a lot about it, but I couldn’t resist the urge to read about it from a less biased point of view. Simone is quite candid in her writing, but I didn’t doubt for a minute that she still held back some details… Hazel Rowel also loves Beauvoir, and she clearly thinks that whether her relationship with Sartre was as good as how she wrote about it or not is not relevant: what matters is that it is a fascinating and damn good story!

The logic of Beauvoir and Sartre’s arrangement was simple: all the couples there knew cheated on each other, more or less in secret. They would simply do away with the dissimulation, which they both viewed as hypocritical. The theory was good, but in practice, the sexist double-standards of the era would ultimately create a lot of frictions because her dalliances would always be judged more harshly than his. And while Simone (at least in theory) agreed and understood the principles they build their partnership on, other women and other men who eventually were entangled in this situation didn’t always see it the same way.

While Sartre in no way pushed Simone to adhere to social conventions, he had his own set of expectations, which while decidedly not bourgeois, she nevertheless felt obliged to meet, for fear of rejection and abandonment. She felt comfortable telling him everything, but not displaying any emotions he might judge as weak – he was absolutely merciless with those he considered weak.

It’s impossible to deny that while brilliant, Sartre was also arrogant to the point of narcissism. He was very sociable and often quite generous, but seemed to lack the capacity to see that his behavior, where honesty could easily turn to tactlessness, could rub people the wrong way. And he while he certainly supported his “harem” financially, he did not treat the women around him very well, to say the least (Beauvoir was probably the only one he didn’t outrageously lie to). Despite those very big flaws, I found myself warming up to the description of his character made by Rowley more than the one I had found in Beauvoir’s work. She paints him in a more favorable light, and while still someone who was probably insufferable in intimate relationships, he comes across and an interesting blend of snob and down-to-earth, spoiled silly by his mother, extremely demanding of his colleagues but very hard-working, dedicated to his intellectual labor, friendly, funny and always ready to help. I’m glad for this nuanced portrait of him, which makes me more enthusiastic to read his work.

In her memoirs, Beauvoir obviously makes herself to be the good guy, and it was interesting to see the more flawed reality as written by Rowley. I lost none of my admiration and love for her, but then I’m never one to expect my heroes to be perfect. In fact, knowing that she made a mess of some relationships and situations, that she gently tried to erase some people she didn’t care for from her personal history makes her more human. Knowing that she suffered even more than she dares to admit but carried on anyway is inspiring.

The partnership between Beauvoir and Sartre eventually ceased to be sexual, but interestingly, their love for each other never disappeared: there were ups and downs while both of them had other liaisons, but the bond they shared pulled them back together as partners, if not physical than at least intellectual partners. It can be appalling to see what being part of their “family” has cost some people, but the endurance of their friendship really is a tale for the ages. If you are interested in the lives of those two great thinkers, I can’t recommend this book enough.

[Nour AlAlii · Rating 5 out of 5]

تقول بوفوار:
ثمة شيء واحد لم يتغير ولا يمكن أن يتغير،
هو أنه مهما حدث ومهما أصبحت سأصبحُه معاك
على مايبدو كل من قرأ سيرة ذلك الثنائي الجميل ابتدأ مراجعته بالعبارة الأعذب التي رددها سارتر لسيمون .
كانت رفقة رائعة و خلابة ومليئة بالغرابة و الدهشة ، رحلة مع أبرز مفكري وفلاسفة القرن في أنحاء أوروبا تمنيتُ لو طالت صفحاتها حتى الألف لن أكون ضجرة أو ساخطة .
كنت أشعر معه بانسجام استثنائي كأن الحياة بدأت للتو لم يسبق لأحد أن رآني متفوقة وبهيجة. هناك شيء حيوي في هذا الإنسان جعلني أرغب في استكشاف ذاتي وفي اكتشاف العالم. ليس مجرد شغف وقتي إنها السعادة لم يسبق لي أن عشقت القراءة والتفكير هكذا .لم يسبق لي أن كنت حية وسعيدة أشكرك
في خضم أسابيع مليئة بالعمل و الضغط النفسي هذه القراءة كانت الحدث الأرق والألطف على قلبي في عزلة العطلة ، يومان بلا راحة و أنا أتتبع آثار خطواتهم من فندق لآخر و من مدينة لأخر أطالع رسائلهم السريةومخطوطاتهم .
قبل البدء بتفاصيل الكتاب أود بالإشارة للجهود العظيمة للكاتبة التي جمعت ورتبت وربطت أجزاء هذا الكتاب ونقلته لنا بكل أمانة ،ووضحت أشياء كانت خافية لي عن هذا الثنائي ، فبالرغم من أن جاذبية الكتب وشهرته تعود لأبطاله سيمون و سارتر إلا أن الكاتبة برعت في إنتاج سيرة ذاتية وأدبية تخص الاثنان بشكل رومانسي خلاب وعبقري يأسر القارئ، فكل موقف أو حدث تدعمه برسالة أو مقطع من مقابلة لمن يقربهم بصلة أو صداقةأو تسقطه على قطعة أدبية تعود لهم بطريقة مبهرة وهذا مايدل على المجهود الجبار الذي بذلته في سبيل تجميع كل مايخصهم .الكتاب فضلاً عن أنه سيرة ذاتية شاملة يُعتبر كقاعدة أساسية للبدء و الانطلاق في عوالم الوجودية الخاصة بسارتر وسيمون ،فهو يحتوي على تحليلات وشذرات أدبية و نفسية و عما خلف كواليسهم كلها تساعد القارئ على ولوج عالمهم بسهولة وكذلك أشارت وراء كل شخصية ورقية إلى الملهم الأساسي من عشيرة سارتر وسيمون ..
*لم يكن يشبه الاخرين كان ينثر الأفكار دون أن ينظر إلى كراسة كأنه يتحدث الى أصدقائه. لم يكن متعالياً ولم يكن هناك موضوع لا يثير اهتمامه كان ذكياً ومرحاً ومبتكراً كان يسلب اللب تماماً بطريقة سحرية * في وصف أستاذ الفلسفة جان بول سارتر
الكتاب متخم بالأفكار الأدبية و المواقف السياسية و الاجتماعية وكذلك الشخصيات البارزة في حيات الاثنين من صحافة و أدباء ومفكرين وأعضاء أحزاب ورجال سياسة على مستوى أوروبا والعالم العربي .
الحب الذي جمع بينهما جوهري وأساسي. إنهما متماثلان وينبغي أن تستمر علاقتهما مدى الحياة. ولكن لا ينبغي عليهما حرمان نفسيهما من علاقات عرضية ، ثانوية وأكثر عشوائية . ابتداءً من هذه الفكرة و هذا الإيمان القوي بارتباطهم الأبدي وفكرة الحرية ونبذ الذات المبكرة التي اعتنقها سارتر وأكدّ على سيمون وذبح عذوبتها وخلصها من براثن الأنثى الضعيفة وازدرى مشاعر التملك والغيرة ، بدأت حياتهم سوية كزوجين منفصلين أو كصديقين حميمين أو كرفاق عمل أو كمفكريين جديدين من روح الشعب .
بالرغم من كل شيء لم أكن أريد تركه لأني كنت أحبه عاطفياً وفكرياً وأردت البقاء معه. كان عذباًجداًوبريئاً جداً ويشعر دائماً بالأسف بسبب علاقاته مع الأخريات. لقد كان خائفاًمن أن تجعله طبيعته العاطفية أحمق تجاه الفتيات اللواتي ينشجن
على مدار العشرات من السنين كان سارتر يقف جنباً إلى جنب مع سيمون في عملها وقراءتها وكتابتها وحياتها الشخصية وعلاقاتها الجنسية و الغرامية كذلك هي قابلته بالمثل فكانا ناصحين لبعضهم داعمين لمواقفهم وكذلك متواطئين في كذباتهم وخداعهم .
بعض أجزاء الكتاب سوف تسبب لك شعور بالغثيان والاشمئزاز من علاقات سارتر وسيمون الثانوية ومن حولهم ، سوف تذهلك للحظات هذه الحياة الكثيفة المليئة بالخداع مرات والحنان مرات والكذاب مرات والوفاء مرات كل هذا التناقضات الاجتماعية بالتزامن مع مسيرة الثنائي الفكرية سوف تدخلك بمتاهة نفسية غريبة ولذيذة .
كل هذه البشاعة يغفرها القارئ عندما يلاحظ على مدار الصفحات النضج الفكري و المواقف الحازمة التي اتخذها سارتر اتجاه الأحداث العالمية والحروب ، كان بدعة وجودية لامعة حرة أنذاك تثير الإعجاب و الغيرة و البغض كان يمنح كل مالديه من فكر و طاقة و دعم نفسي ومالي لمن حوله لدرجة كان يبقي نفسه بلا شيء ، رغماً عن أنفك سوف يصبح سارتر بعد القراءة من المفضلين لديك وكذلك سيمون ستحبهم مرة ومرة تشعر من ذلك الارتباط العقلاني والولاء العاطفي الغريب بينهم بالغيرة وتحب القرب منهم .
هنا عزيزي القارئ سوف تقرأ عن قصة حب أسطورية ولكن ليست كروميو وجولييت أو ممو و زين أو مي زيادة وجبران وخليل جبران عابقة بالدفء و الرومانسية والعذابات هنا ستجد ثنائي من روح الشعب جمعه الأدب والحرية و الفلسفة ثنائي زلزل العالم من حوله لحظة بروزه بقيمه ومدرسته الفلسفية الجديدة و أفكاره الألمعية حول حريات الفرد والشعوب .

*و قد بنينا علاقاتنا على أساس الإخلاص الكلي والتضحية الكاملة لقد ضحينا بنوازعنا و بأي إرباك قد يُولد فينا من أجل ذلك الحبّ الدائم والموجه الذي بنيناه من حيث الجوهروماكنا نحنُّ إليه هو حياة الفوضى*

[Safaa Mahmoud · Rating 1 out of 5]

لم أكن أتوقع من قراءتى لهذه السيرة عالما مثاليا او حالما لعلاقة تجمع بين رجل وامرأة فليسوفان ومفكران،ولكن على الاقل ادنى حد من الاساس الاخلاقى لعلاقتهما ببعضهما وبالآخرين،بعد ان تشرح لنا المؤلفة الخلفية لحياة سارتر وبوفوار قبل التقائهما (سارتر كان يعانى لانه كما يصف نفسه قبيح فيقرر ان يغوى النساء بحديثه الساحر،وبوفوار فى زمن كان كل ما يطلب من المرأة فيه تعلم تقاليد شرب الشاي وان تكون ابنة مطيعة وزوجة مخلصة ترغب فى ان تعيش حياة مغايرة مليئة بالحرية والاستقلال)تبدأ فى صدمتنا بالعلاقات المعقدة،الكثيرة،المتشابكة،لكل منهما اثناء علاقتهما ببعضهما،شعرت بالتقزز والاشئمزاز،سُئل سارتر كيف حافظت على علاقتك مع كل هؤلاء النساء،فيجيب بالكذب عليهن..
بوفوار تعلم بعلاقات سارتر بل وربما تساعده على ان يبنى علاقة مع اخرى!
لم اجد الحب او الاخلاص او حتى ادنى حد من الاحترام سواء لعلاقة الحب( التى لا اعتقد انها كانت موجوة اساسا بين سارتر وبوفوار،فكيف تحب شخص وتمارس مع الكثيرين غيره لم تكن نزوة بل اسلوب حياة واقتناع ) او مع الاصدقاء والاشخاص الذين ربطتهم علاقة بسارتر او بوفوار،كانت علاقات مؤذية لغيرهما، ملئية بالغيرة،والكذب والخداع.


كتاب لا انصح به

[Sajjad thaier · Rating 3 out of 5]

"عش من دون وقت مستقطع."





لقد أحببت هذا الكتاب
وكرهته في نفس الوقت.

لقد أحببت الكتاب والقصة والأسلوب وبالخصوص قيام الكاتب بوضع أقتباسات مباشرة من مذكرات سارتر وبوفوار في النص فتشعر كأنك داخل حياتهم بل داخل عقولهم. لقد أحببت أن سارتر وبوفوار غيرو رأيهم عندما واجهوا الحقيقة ولم يكونوا متعصبين. لقد أحببت أنهم وقفوا في وجه وطنهم وشعبهم ورفعوا شعار الأنسانية والسلام.

لقد كرهت طبيعة علاقة سارتر مع بوفوار. وكرهت علاقة سارتر مع النساء بصورة عامة. لقد كرهت كمية كذبهم وخداعهم لبعضهم البعض رغم أنهم يرفعون شعار الحقيقة والصراحة المطلقة.
لقد كرهت أن هذا الكتاب قصير جداً وقد أنتهيت منه بهذه السرعة. لقد كرهت أني قرأته في نسخة ألكترونية ولم أملكه ككتاب ورقي. لقد كرهت أني لم أولد في فرنسا. وقد كرهت أني لا أملك صديقاً/ة مثل سارتر أو بوفوار.

أن هذا الكتاب بغض النظر عن جماله وتألقه بعرضه لحياة شخصيتين من أهم شخصيات القرن الماضي فهو يجبرك عن التفكير بسارتر وبوفوار بمعزل عن فلسفتهم بل كأشخاص, بعلاقاتهم وأكاذيبهم والأشياء التي فعلوها كبشر التي قد تقزز أي شخص نشئ في أبسط عائلة محافظة. لكن من جديد نحن نلتقي هاتان الشخصيتان الحنونتان اللتان نذرتا حياتهما لأجل خير البشرية وتوعيتها. فمن هما في الحقيقة.

في الحقيقة لا أعرف.
لكنهما كانا بشر


"يقول سارتر: من الطبيعي ألا ينجح أحد في كل شيء, ولكن ينبغي عليه أن يريد كل شيء."

"وعندما كانا طالبين لم يستطيعا الإنجاز بتألق أكبر في ظل نظم التعليم الفرنسية, فأدارا ظهريهما للصرامة الأكدايمية والأناقات البورجوازية, وازدريا كل شيء يحتوي على أضال أثر من الرصانة التقليدية."

"وكتب بعد يومين : شعرت اليوم بأن كل شجاعتي, وحتى قابليتي لاختبار الحرب نشأتا من يقيني بأن بوفوار قد فهمتني ودعمتني ورضيت بي, ولو لم يكن ذلك لانهار كل شيء ولأصبحت هائما على غير هدى."

"فإذا كانت المرأة غير حرة, فإن ذلك يعود إلى سببين. إن نقص حرية المرأة يمكن أن يكون مفروضاً, وفي أية حالة يشكل ذلك ظلماً. أو يمكن أن يكون اختياراً, وفي أية حالة يمثل ذلك خطأ أخلاقياً. وفي كلتا الحالتين يعد ذلك شراً مطلقاً."

[Judy · Rating 5 out of 5]

I have been abducted! The tale goes like this: Two years ago I read Beauvoir's incredible account of her investigations into womanhood: The Second Sex. I had already read her four novels: She Came to Stay, The Blood of Others, All Men Are Mortal, and The Mandarins. The novels were intriguing but The Second Sex tempered my feminism in ways that changed me forever.

Last month I acquired a copy of a memoir by Claude Lanzmann (The Patagonian Hare) with the agreement that I would review it for BookBrowse. How could I turn this book down after learning that Lanzmann was one of Beauvoir's lovers and in fact had lived with her from 1952 to 1959? Even though she was in an intimate relationship with Jean Paul Sartre from 1929 until his death in 1980, they never lived together.

My only problem was I knew nothing of Lanzmann. I had read Beauvoir's first volume of autobiography, Memoirs of a Dutiful Daughter, but it ends in 1929 just as she first meets Sartre. I knew Beauvoir as a novelist, as a young girl up to her 20th year and as a feminist philosopher but not as a grown woman. It may seem odd to some but for me I could only approach the Lanzmann memoir from the world of Simone de Beauvoir.

I made myself a reading list. I already had Tete A Tete on my own book shelves so that went to the top of the list. Hazel Rowley was an accomplished biographer when she decided to tackle this dual biography. She published Christina Stead: A Biography in 1994, followed by Richard Wright: The Life and Times in 2001. Unlike Deirdre Bair, whose Beauvoir biography was published in 1990 and who had interviewed her subject many times between 1981 and 1986, Rowley worked from Beauvoir and Sartre's letters as well as interviews with their still living lovers and associates. (And isn't it amazing how many viewpoints it takes to encompass these larger than life figures?)

Tete A Tete is fascinating, addictive, and revealing. Rowley says, in the interview at the back of the Harper Perennial paperback edition, that she did not want to write another big fat doorstop of a book on this famous couple. "The answer, I realized, was selectivity. I had to trim my narrative with a sharp razor: sublime detail, but no superfluous detail."

She accomplished her goal beautifully. I tore through pages in which both of these passionate intellectuals came to life as persons with high ideals yet sometimes petty natures, who did their best to live by their ideals as they personified their natures. Beauvoir and Sartre, from the first hours of their relationship, vowed to tell each other everything and kept that vow for over 30 years.

All of Beauvoir's novels are fictionalized accounts of her own affairs: romantic, philosophical, and political. Her memoirs are partial revelations because she chose not to hurt anyone who was still alive when she wrote them. But in their letters, they told all, so that Hazel Rowely could tell us more, not excusing them but giving a picture of two hardworking, prolific public intellectuals who developed their views by living them.

By the end of the book, having been through all the relationships of both, the secrets, the lies, the passion and the heartbreaks, the highs and lows of career, the travel, disillusionment, aging, and death, I was weeping as uncontrollably as Beauvoir often did. But I was still hungry for more. I opened Beauvoir's second volume of memoirs, The Prime of Life and continued to read.

[Sarah saied · Rating 4 out of 5]

ثمة لوحة جدارية أمام فندق ميسترال تبين أن سارتر وبوفوار عاشا فيه خلال الحرب في العديد من المناسبات…

تحت اسم سارتر ثمة اقتباس من رسالة كتبها سارتر إلى بوفوار:
(ثمة شئ واحد لم يتغير ولا يمكن أن يتغير، هو أنه مهما حدث ومهما أصبحت ، سأصبحه معك)

وتحت اسم بوفوار ثمة مقطع مقتبس من مذكراتها:
(كنت أخادع حين اعتدت أن أقول بأننا كنا شخصا واحدا، فالانسجام بين شخصين لا يُمنح أبدا، ينبغي أن يُكتسب دائما على الرغم من العقبات)

تمت❤️

[نور | NOUR · Rating 4 out of 5]

Ce livre dévoile leur «misérable tas de secrets» achève d'effondrer ce qui subsistait de la mythologie Sartre-Beauvoir - une histoire d'amour exemplaire? Plutôt une étrange liaison.
il illustre le fondement de l'existentialisme: nous sommes seuls, entièrement responsables de nous-mêmes, et sans excuses... Mais je suis déçue par le comportement de Beauvoir.. Cette femme dont j'ai lu ses citations plusieurs fois en pensant à quel point elle est forte et intelligente ..alors qu' elle a mené une vie entièrement misérable et pathétique* a mon avis.*

[Mahmoud Elnaeem · Rating 3 out of 5]

كانت علاقتهما من نوع جديد لم ارَ شيئاً ممائلا لها. لا أستطيع أن أصف حتى الآن ماذا كانت تشبه حين كانا معاً. كانت قوية جداً إلى درجة أنها جعلت الآخرين أحيانًا حزانىٰ بسبب فقدهم لمثلها

[Helena · Rating 3 out of 5]

First of, any book with an adjective like "tumultous" in the title, unless to some degree satirical [think "amazing adventures of kavalier and clay,"], has a built in glass-ceiling of possible quality. That said...

It's rather, in my opinion, unfair to give a star-number rating to a book I have yet to finish, but I think the fact that I was given this book almost a month ago and am still working my way through it says something about how good it can possibly be.
The third star there is, in fact, purely for the excellency of the subject material. You don't get much more awesome than jean-paul and simone, but the book offers at once too much and not enough insight. Rowley explains in the forward that she did significant academic work on Simone de Beauvoir, and, as a young woman, idolized de Beauvior. Her preference for the female half of the dastardly duo comes across not only too blatantly, but too personally. The book sometimes reads like an outraged woman telling a group of other women about her very best friend's relationship with her asshole boyfriend. What I'd really like is a companion volume to this book, written by a man who idolizes Sartre, and writes as though writing about his best dude friend's relationship with his clingy girlfriend. We could get some sort fantastic dialectical understanding of history going there.
Unfortunately, Rowley's book includes no such companion volume, and comes off, for the most part, like a fairly banal literary gossip column. But, as a guilty pleasure that remains just barely on the "highbrow" side, it's still pretty decent.

[Jasmine · Rating 4 out of 5]

من أغرب أنواع العلاقات التي سمعت عنها

[Jimmy · Rating 5 out of 5]

Sartre intended to marry his mother Anne-Marie when he grew up. When he was 11, she married again and he was devastated. The naval engineer Joseph Mancy married her. Sartre would always hate his "Uncle Jo."

Sartre's odd eye and funny way of speaking got him beaten up a few times by his classmates. He became a tough hoodlum himself. He stole money from his mother's handbag to treat the other kids. He lied about making love to a girl back home in Paris. He was tormented in adolescence about his ugliness. He decided he would seduce women with "les mots"--the words.

When Sartre met Beauvoir in college, he called her Beaver, the name stuck forever.

Sartre and Beauvoir had large audiences for their oral exams.

Beauvoir chose to be not married. She wanted to be able to have the freedom to be an atheist, have extra-marital sex, go into bars and cafes, think for herself. The downside was a life that could be lonely at times.

Sartre lost his virginity at 18 with a 30-year-old married woman. She took the initiative. He "did it with no great enthusiasm because she wasn't very pretty." That really is the story of his entire sex life, it seems to me.

Sartre did not want a monogamous relationship with Beauvoir. But Beauvoir realized that women were not the "other sex" but the "second sex." In other words, they were unequal and inferior in the view of society.

Sartre and Beauvoir were visibly repelled by pregnant women. And Sartre thought babies "smelled like piss." Neither wanted to have babies.

Beauvoir felt that her "physical appetites were greater than [she} wanted them to be."

Beauvoir felt that it was "bad faith" to look to another, whether human or god, for salvation. We are "free" and must accept that. But their belief in an almost absolute individual freedom reached an almost absurd level, seeming to not take into account all of the factors that limit freedom.

They make a lifelong pact to not marry.

I loved Sartre's teaching methods. No snobbery. Throwing ideas around like talking to friends. All subjects interested him. He even boxed with them.

He became interested in phenomenology, talking about things.

Sartre suggested to Wanda, sister of Sartre's mistress Olga, once that they play roles while walking. She would be the mother and he would be her daughter. She was a 20-year-old virgin and appalled when 56-year-old Sartre planted a kiss on her lips in a cab. She dreaded bumping into him.

Olga had a back-alley abortion. Both Sartre and Beauvoir had abortionist characters based on this incident in their writing.

Some in the Communist resistance movement did not trust Sartre because he read Heidegger, a Nazi supporter.

Sartre had a lack of "priapic drive." He said, "I was more a masturbator than a copulator of women." He was more into "embracing, caressing, and kissing a body all over." He "often made love, but without very great pleasure. Just a little pleasure at the end, but pretty feeble."

Sartre called it "medieval sadism" to shave the hair of women who slept with Germans.

Sartre had strained relations with both Arthur Koestler and Albert Camus. They could not understand him being an apologist for Stalinism. Today I see the same type of feelings on the left for Islamism.

Beauvoir had an affair with author Nelson Algren but turned down his request to marry him.

Sartre was supportive of a Jewish homeland.

Sartre took 4 tablets of corydrane, a stimulant, to become a "work machine." He smoked 2 packs of cigarettes and drank vast quantities of coffee and tea. In the evening he drank half a bottle of whiskey and took 4 or 5 sleeping pills. He focused on politics rather than literature. He became anxious about the utter irrelevance of what he was doing. He could write for hours at a stretch under the influence of the drug.

One question I always have: How does the man considered to be the father of existentialism become a defender of Stalinism? Camus, on the other hand, denounced Stalinist totalitarianism and covertly attacked Sartre for defending it. Camus saw the "revolutionary" as authoritarian characters who invariably rationalized killing. How still true that is today!! Camus argued that violence is always unjustifiable, even as a means to an end. Camus accused Sartre of signing up for "servitude and submission." I agree with him. Neither Sartre nor Beauvoir ever spoke to Camus again. What idiots!!

Beauvoir became worried about Sartre. He took no exercise, ate fatty foods. Worst of all he crunched as many as 20 corydrane tablets a day. He came close to a nervous breakdown.

Sartre never publicly criticized the USSR for the invasion of Hungary. For shame!!

For many years he worked on books about Genet and then Flaubert. What a waste in my view! His book The Words would get him the Nobel prize.

Nelson made not a single cent for The Man with the Golden Arm. And anti-communist censors drastically cut it.

Camus died in a car accident on January 4, 1960. He was 46. Sartre finally says some positive things, a little late. He referred to him as "probably the last good friend I had." Is this showing good faith? Not in my book!!

Sartre was told by Russians not to accept the Nobel because the Nobel committee had previously picked Boris Pasternak to embarrass the USSR. He would not accept the award. Camus had already won 5 years earlier. In my view, Sartre is once again showing "bad faith."

Joseph Brodsky, a young Jewish poet, was put on trial in the USSR. Finally Sartre makes an intervention.

Sartre's last words to Beauvoir were, "I love you very much, my dear Beaver." About 50,000 people thronged the streets for his coffin. Beauvoir died 6 years later. Her ashes buried beside Sartre's in Montparnasse Cemetery.

[حيدرة أسعد · Rating 5 out of 5]

أن تكتبَ سيرة شخصيّة عملاقة، هو أمر مهم، ولكن عاديّ... أما أن تكتب سيرة شخصَين معًا، أن توازي حياتَين، روحَين، قلبيَن، نجاحيَن، سقوطَين، هو أمر بديع حقًا... بل رائع.
كتاب استمعت به كثيرًا، وقرأته على فترة طويلة، أكثر من ثلاثة أشهر!
سيمون وسارتر من الشخصيّات اللافتة، والجديرة بأن نعرف عنها، لأنها شخصيّات إشكالية، مؤسّسة، أحدثت فلسفة وأسلوب تفكير ونمط علاقات خاص بها.
أحزنني الفصل الأخير جدًّا، وأحسست بالحرقة على سارتر، أما سيمون فكنت تارة أقف معها وتارة أخالفها.
الترجمة تحتاج المزيد من العناية، وكذلك التنسيق الطباعي كان سيئاً، وكأنه مُنضَّد على عجل.

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

سيرة حياة سارتر وبوفوار بتسلسل تاريخي ممتع

Sartre and Beauvoir ... their life, their relationships, and how they decided to live by their own rules ... how to live by ur own philosophy.

A very good book to see the unusual relationship between the two and a close-up look at their life and philosophy.

[Rana Al-alwani · Rating 2 out of 5]

مممم 🧐
حقيقة لا أعلم ماذا أقول ، الكتاب بعنوانه سردي بحت لقصة حياة شخصين فقط و لكنه شمل معهم حياة العديد ممن عاشرهم .
للحقيقة كان كفيلم إباحي ، لم أتعرف على الأفكار الحقيقية وراء سارتر و بوفوار .
كان سارتر كل شيءٍ لـ بوفوار في حين أنها كانت رقمًا ضمن قائمة طويلة جدا من العشيقات الغائبات عن الوعي ، لا أعلم كيف وُهِبَ هذا الشخص الثقة بنفسه أنه يستطيع الفوز بأي فتاة يريدها ؟؟؟ و معظم العشيقات غدون بلا شخصية أو كيان كأنهن منومات ، هل كان سارتر يدفع لهن لقاء خدماتهن الجنسية ؟؟؟؟

لماذا أحبته الأديبة بوفوار حقيقة ، أغلب ظني لأنه الرجل الأول في حياتها الجنسية ، حقيقة سيمون دو بوفوار لم تكن قط امرأة حرة ، لقد كانت بشكل أو بآخر دمية في يده لأنها كانت دومًا كأي امرأة أُخرى تطمح لأن تكون زوجة و أمًّا .
هل كانت بوفوار قوادة لـ سارتر نعم إنها من خلال اعترافها بكلماتها له ، كانت قوادته
و كانت هي بحد ذاتها سلعة
لقد قال نيسلون ألغرين - أحد عشاق بوفوار - عنها ( لقد زرت بيوت دعارة في الكثير من البلدان ، كانت المرأة فيها تغلق باب غرفتها ، سواء كان ذلك في كوريا أو الهند ، لكن هذه المرأة فتحت الباب و دعت عامة الناس و الصحافة … أنا لا أحقد عليها ، لكني أعتقد أن ذلك شيئًا مرعبًا )


هذا الفيلسوف الوجودي الشيوعي السامي ، وجد المبرر للعديد من تجاوزاته الأخلاقية - عربدته و سكره و انحلاله الأخلاقي - كان يُعبر عن نفسه بأنه حر ، لكنني وجدته عبدا لشهوته ( الجنس و التدخين و السكر )
بقي عبدا لملذاته حتى آخر أيام حياته

هل استمعت بالكتاب ، للحقيقة ليس كثيرًا
و لكنني لم أكرهه أيضًا لأنه شرح لي جزءاً من تلك الفترة ، الاستعمار الفرنسي لدولنا العربية ، التبرير لانشاء دولة في فلسطين
لقد حوت حياتهما بعدًا سياسيًا هامًا ، كيف استطاع شعب أغلب تفكيره ما بين السرة و الركبة أن يحتل دولنا العربية ؟؟؟؟؟

[Jillwilson · Rating 2 out of 5]

Do you want your biographer in the story or not? I’ve been thinking about this question after reading this book which Rowley has described as being “about the life of a relationship, rather than about a singular life - a relationship that just happened to be perhaps the most notorious and well-documented one of modern times: between the philosophers Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir.” (www.smh.com.au/news/books/intimateobs...)

I began this read thinking about studying French History at uni in the mid to late 70’s. Both de Beauvoir and Sartre were still alive. The heady days of May ’68 felt quite fresh. Feminism was not a dirty word. The iconic The Second Sex, with its blue Matisse-like figure on the front was on every second woman’s bookshelf. I’d been much influenced by reading The Outsider at the age of 16 and considered myself an existentialist (so serious and pretentious at this age!). I’d read ‘Words’ and ‘Memoirs of a Dutiful Daughter’ and Sartre writing about the Algerian war and other political issues. I probably knew that Sartre and Beauvoir had an usually open relationship. I came to this book with some enthusiasm.

A Sydney Morning Herald interview with Rowley describes the way in which she wrote her first biography (of Christine Stead). “Rowley at first moved carefully: she determined to develop a style that was not judgemental; she determined she would not let the reader know what she herself thought about her subject.” With Tete a Tete, she says she “wanted to write a biography that matched the lives to the ideas, how one was, as it were, an embodiment of the other. Both Sartre and de Beauvoir preached of life's contingency - yet between them they were aspiring to the absolute. How to understand this? Was their commitment absolute, given their innumerable affairs and open partnerships?”

What we get is a book of lists. Lists of the open partnerships, diaries of Sartre’s onerous relationship commitments (lunch with one woman, afternoon work with Simone, dinner with another woman, Sunday lunch with his mother) but not nearly enough of why these unusual relationships flourished or lasted (sometimes decades) as Sartre is depicted in most unappealing ways, despite Rowley saying “sometimes people she was interviewing for the book would sigh, shake their heads, look away and say, "You have no idea how exciting it was to be with him or to be with her, they were magnetic."” (www.smh.com.au/news/books/intimateobs...)
I think she really did not like Sartre – and so what we get is a pared back, impartial view that delivers none of what he offered the circle of people in his life. Sartre is often described as being funny, charming - but that doesn't come through at all in the examples of his behaviour or writing.

Tete a Tete is strangely empty of context – we learn very little about what was happening around this couple during the decades of their relationship – a small amount about Sartre as a soldier, going hungry in the war, the communist years, going to Russia, May 68 and the war in Algeria but these major political events are really a backdrop for a strange kind of day by day account of who Sartre was having lunch with. She does a much better rapid-fire outline of content whenever she is interviewed – see this as an example from an interview with Ramona Koval: “these two met in 1929. It was a time when women, to be married to a good bourgeois man, to get a good catch, you had to bring along a dowry. Can you imagine? This was Catholic France in 1929, and that's not even to talk about the fact that women couldn't vote, that Sartre was coming through the l'Ecole Normale Superieure, the most elite educational school in France, that Beauvoir, as woman, did not have access to, that Simone de Beauvoir until she was 19 had never stepped foot in a cafin France because cafes sell alcohol and nice women didn't go into a caf And not to mention the double standard sexually, where men sowed their wild oats, as it was called, and Sartre like all his friends went to brothels, went to prostitutes. Simone de Beauvoir was, of course, a good little virgin right up until the time she met Sartre. So that's the 1929 context in which these two met and in which Sartre said to Simone de Beauvoir-we're going to be equals. What I propose to you is that we have a relationship between equals. You do just what I do and we tell each other everything-well, you know, how many men say that to a woman? Even today.” 9 http://www.abc.net.au/radionational/p...)

Rowley adds more depth in her portrayal of de Beauvoir, whom she wrote her PHD about in the 70’s. She clearly likes her a lot more than Sartre. The book also manages to remind you of the ideas of de Beauvoir – it is much less strong of Sartre. It presents a very clear picture of Beauvoir’s struggle with aging- eg writing at age 44: “The tragedy, as she saw it, was that women lost their sexual desirability long before they lost their sexual desire. No sooner had they attained their full erotic development than they were observing the first signs of aging in the mirror.” (p209) In her writing about 1960s America, she could be describing contemporary Australia: "Relations between the sexes are a struggle. One thing that was immediately obvious to me when I came to America is that men and women don't like each other... This is partly because American men tend to be laconic, and in spite of everything, a minimum of conversation is necessary for friendship. But it's also because there is mutual distrust, a lack of generosity, and a rancor that's often sexual in nature. " (p 180)

What I ended up thinking was that the description by de Beauvoir’s one-time (disgruntled) lover “All the characters of her novels, although drawn directly from life, have no life on the printed page.”(p303) could equally be applied to this biography. Tete a Tete - no life on the printed page! If only Rowley had inserted more of herself into this oh-so-careful narrative, it would have sung a lot more.

PS – For those interested in Intellectual Property issues, as I am, it’s well worth reading Rowley’s article for The Monthly. (http://www.themonthly.com.au/monthly-...) If we think it’s a tough IP world here – try France!!!

[imane · Rating 5 out of 5]

حتى لو تكلمت معه من هنا حتى يوم القيامة ساجد ان الوقت قصير جدا

بدا لي عقله جبارا على نحو مميز اني معجبة به واشعر ايضا بالامتنان الكبير للطريقة السخية التي قدم بها نفسه

لم اكن اتوقع ان ذكاءه الحاد يتوافق مع اللهو والغناء والتمثيل والمزاح لقد وضع موسيقى جاز ثم بدا يتمشى ويلهو

كنت اشعر معه بانسجام استثنائي كان الحياة بدات للتو لم يسبق لاحد ان راني متفوقة وبهيجة. هناك شيء حيوي في هذا الانسان جعلني ارغب في استكشاف ذاتي وفي اكتشاف العالم. ليس مجرد شغف وقتي انها السعادة لم يسبق لي ان عشقت القراءة والتفكير هكذا لم يسبق لي ان كنت حية وسعيدة اشكرك. كان عالمه اوسع من عالمي بكثير فهو رجل كان يبدو عالمي ضيقا جدا بالمقارنة معه

قال لي اننا متماثلان لكن لم نكن متماثلان. انا انتمي الى الجنس الادنى انا لست من الجنس الاخر انا انتمي الى جنس من الدرجة الثانية. هو كان حرا لكن انا لا لدرجة لا اعرف فيها كيف اتعامل مع حريتي لقد كنت الفتاة العانس المحتقرة من طرف المجتمع. منذ التقيته وانا افكر في ان اصبح زوجة واما لكنه بكل بساطة قال انه يحب النساء وانه لن يتوقف عن اقامة علاقات مع الاخريات وليس من حقي ان اسلب منه حريته. كيف يستطيع المتزوجون الحفاظ على مظهرهم الخادع المحترم

انه يكلمني كما يكلم فتاة صغيرة وهذا يعني اني فقدت كبريائي. هو يعي انه عبقري ومبتكر ومرح. وبرغم حاجة الاخرين اليه فهو ليس بحاجة لاحد كان مكتفيا بذاته. في البداية يعطي من وقته لصديقاته ويقوم برعايتهن ثم يتحول الى شخص لامبالي لا يمكنه ان يعطي احد من وقته الثمين. ذلك كان نمط حياته. لم اتذمر مثلهن لاني كنت اعرف اني مدينة له بكل شيء ولاني كنت احبه اكثر مما يحبني. اضطررت للتصرف بعقلانية لاني عرفت ان ذلك هو الواقع ولا استطيع تغييره. كانت لحظاتي معه محسوبة اما باقي الوقت فهو وقت ميت

لقد وقعت في فخ المراة العاشقة التي تظن ان الحب هو الاخلاص وتبدد حياتها تنتظر وتقدم حياتها الى يوم حسابها الى رجلها. المراة العاشقة ترى العالم بعينيه تقرا الكتب التي يقرؤها تستمع الى الموسيقى التي يستمع اليها تهتم فقط بالمناظر التي ترى معه بالافكار التي تنبثق منه تتبنى صداقاته وعداواته ووجهات نظره وحين تساءل نفسها تحاول ان تسمع اجابته. سعادتها هي ان تكون جزء منه. لقد ربطت حياتي به وكان هو الخلاص بالنسبة لي. لقد اصبح هو عالمي بكامله ونسيت نفسي ومصلحتي الخاصة

كنت اشعر بالغيرة وبالحزن ايضا لكنه كان يقول ان على الانسان التحكم في انفعالاته وان لا احد يمتلك الاخر. لقد كنا من الطبقة البرجوازية وهذا منحنا القدرة على التحكم في حياتنا لقد كنا نخدع انفسنا فعندما حلت كارثة الحرب العالمية الثانية كنا نحن نحتفل بوهمنا وهم الحرية والتحكم في المصير

عندما اقترح علي الزواج شعرت بالخوف قال ان الزواج مجرد ورقة قانونية ولن يؤثر على علاقتنا. لكني كنت اعرف ماذا يمثل له الزواج ساصبح زوجته التي يمتعض منها وهذا سيؤثر على مستقبله وقد يندم فيما بعد

لقد سافرت معه كثيرا وشعرت بالحنين الى كل البلدان التي زرناها لكن حنيني لم يكن للاماكن لكن للايام التي قضيتها معه لقد ذهبنا الى مطاعم رخيصة وجلسنا في مقاهي العمال وتجادلنا حول اللوحات في المتحف. وعندما عدنا من السفر شعرت اني وحيدة وفارغة

بالرغم من كل شيء لم اكن اريد تركه لاني كنت احبه عاطفيا وفكريا واردت البقاء معه. كان عذبا جدا وبريئا جدا ويشعر دائما بالاسف بسبب علاقاته مع الاخريات. لقد كان خائفا من ان تجعله طبيعته العاطفية احمق تجاه الفتيات اللواتي ينشجن. عندما كنت امارس تسلق الجبال كان هو يمارس فن الاغواء. ومع ذلك علمني الاعتماد على نفسي الوحدة لم تدمر سلامتي العقلية بالعكس احسست بشعور افضل تجاه نفسي

لم يكن يشبه الاخرين كان ينثر الافكار دون ان ينظر الى كراسة كانه يتحدث الى اصدقائه. لم يكن متعاليا ولم يكن هناك موضوع لا يثير اهتمامه كان ذكيا ومرحا ومبتكرا كان يسلب اللب تماما بطريقة سحرية

كنت اقرا بتوجيه منه وكنت ادرس بتوجيه منه واكتب روايتي حول الصراع بين الاستقلالية والحب. كنت اخبره بكل شيء يحدث معي والتجئ اليه لطلب .
النصيحة لقد اصبح كل عالمي. ان مبدا الحرية الذي دعى اليه لم استطع تطبيقه لم استطع فطم نفسي منه

كان دائما يعطي ويساعد الاخرين لكنه كان مكتفيا بذاته الجميع بحاجة اليه لكنه ليس بحاجة الى احد لقد كان كريما وذكيا وعبقريا ومرحا ومسليا وبريئا جدا وغير متعالي

كان مفتونا بفن الاغواء وكان يعتبره نشاطا ادبيا يشبه الكتابة يتضمن كلمات رائعة وصمت بارع واستخدام حاذق لوجهة نظر. لكن اغواء النساء كان لا يجعله يشعر بالنبالة فعند العودة من موعد مع امراة كان يقول لي ان عضلات وجهه تؤلمنه من كثرة الابتسام وقلبه يصبح مليئا بالقرف. كان يعتبر الكتابة افضل لانها تشعره بانه مفيد. ان كتبه تشعره بالسعادة اكثر من علاقة مع امراة جيدة

انها الحرب وان قتل فيها سانتحر. الحرب كان من المفترض ان تبقى بضع شهور لكنها تحولت الى حرب سنوات. لكنه فرح عندما سمع انني سانتحر ان مات وكتب لي "صدقي او لا شعرت بالسلام العميق حين كتبت بانك لن تعيشي بعدي ان وقعت كارثة. لا احب ان اتركك خلفي ليس لانك ستصبحين وجودا صغيرا حرا يجول حول العالم وساغدو غيورا لكن لانك اقنعتني بانك ستكونين في عالم عبثي ....لم اشعر من قبل بهذه الحدة بانك انا. انت دائما انا "

لقد كان معلما في لغة الحب. كما يلعب النادل دور النادل كان يلعب الى حد الكمال دور انسان في الحب. لم تلاحظ اي من النساء حول عينيه او البثور السوداء الموجودة في وجهه. كان عبقريا وكان يعرف ذلك

كان يذبح النساء بقوة لسانه الذهبي. كان دنجوان مثقف ولم يكن شيء يثير مشاعره كان ينتزع منهن الاعتراف بالحب. لكنه كان شفافا وصادقا في جلد ذاته ربما كوسيلة لتبرئة ذاته.

ان اغلب الناس يخافون الحرية لا احد يريد ان يتحمل مسؤولية افعاله وحياته. لا احد يريد ان يختار محبوبه لا احد يريد ان يعطي معنى خاص لحياته. هذا النوع من الحرية مخيف لكنه اختار ان يكون حرا

ان تمردي المنفرد يشبه السكر. كنت اتمنى ان املك الحق في ان اكون كالاخريات بسيطة وضعيفة جدا في ان اكون امراة. في اي عالم قاحل اسير عالم مجدب الواحة الوحيدة فيه هي تقديري غير المتواصل لذاتي

انا عقلانية جدا ومتطلبة جدا وواسعة الحيلة بالنسبة لاي شخص بمقدوره ان يكون مسؤولا عني على نحو كامل. لا احد يعرفني او يحبني تماما. ليس لدي سوى نفسي

حتى لو بدا العالم الذي فتحه لي هؤلاء الاصدقاء فجا وخشنا فذلك يعود الى انهم لم يحاولوا انكار الحقيقة. وكل ما طلبوه مني ان اواجه الحقيقة بجراة. البشر ليسوا ارواحا نقية بل هم اجساد من لحم وعظم مرهقة بالحاجات الجسمانية ومنهمكة بخشونة في مغامرة وحشية وهذه هي الحياة

جمعت بينهما علاقة حب وفكر وصداقة وصدق وحرية لكن كلاهما كان متعدد العلاقات وباتفاق. هي لم تكن تشبه باقي نساء عصرها لم تكن تنتمي الى الجنس الادنى او الى جنس من الدرجة الثانية كانت تنتمي الى الجنس الاخر لقد جعلها مماثلة له هي رسمت طريق تمردها منذ البداية لكن هو من اكمله

انا لست رجل شهواني لكني رجل داعر. حتى لو عذرتني النساء بسبب الشهوانية فانا لا اعرف لماذا اتصرف معهن بتلك الطريقة. اخر رسالة ارسلتها لاحداهن كتبت فيها اني مستعد الى ان ادوس عليك من اجل حبها لكنك تتفهمين الغاية تبررالوسيلة انا لا اكن لك سوى الاحترام انا احبك واخاف ان ابدو مخادعا بالنسبة لك بسبب اكاذيبي خائف من ان تتساءلي ماذا لو كان يكذب علي انا ايضا لكن يا صغيرتي اقسم انني صادق معك انت لست حياتي بل صدق حياتي الوحيد

ثمة شيء واحد لم يتغير ولا يمكن أن يتغير،
هو أنه مهما حدث ومهما أصبحت سأصبحُه معا

-كيف كنت تتعامل مع غيرة النساء
-كنت اكذب عليهن وهذا كان اكثر قبولا
-هل كذبت عليهن كلهن
-كلهن
-حتى بوفوار
-وبالاخص بوفوار

[Ashley Garrison · Rating 4 out of 5]

I liked readying the story of Beauvoir and Sartre. It gave me some context for their works that I have already read and made me want to read many of their works that I haven’t yet. While I knew they had questionable choices with relationships they kept I didn’t know how strange it was.

[Roman Clodia · Rating 4 out of 5]

There are currently two popular books which deal with the emotional relationship between de Beauvoir and Sartre: A Dangerous Liaison and this one. Seymour-Jones is undoubtedly more aggressive in her confrontation of the more unsettling aspects of their partnership, and ends up being more or less hostile, particularly in terms of their liaisons with the young girls who are drawn into their charismatic circle. Her title is a reference to Madame de Merteuil and Valmont in Laclos' Les Liaisons Dangereuses to whom she likens our protagonists, perhaps not an altogether fair comparison.

There is something disturbing about their associations with young girls, not least that some of them first meet de Beauvoir or Sartre in student/tutor relationships. However, Rowley manages to walk a fine line in dealing with these episodes with candour, while at the same time reserving judgement on de Beauvoir and Sartre themselves.

Both Sartre and de Beauvoir have left extensive autobiographical information, however shaded, both in their novels, and in the published letters and de Beauvoir's 4-volume autobiography. Rowley is not naive enough to take these as unremitting truth, and draws attention to the way they are themselves a self-conscious mythologizing of the individuals and the relationship.

What comes over, especially, is the unhappiness of de Beauvoir with much of what happened between her and Sartre - and we can see her emotional working through of especially her passionate jealousy in L'Invitee (She Came to Stay, in English). Despite that, however, theirs is a partnership which lasted throughout their lives.

This is a fascinating read about two not always very nice people who yet had a profound impact on the intellectual climate of twentieth century France and Europe.

[Jafar · Rating 4 out of 5]

This ended up being more than just a story of a relationship. It was the joint biography of Sartre and Beauvoir, plus the history of existentialism and mid-century European feminism and the radical left and the French anti-Nazi resistance and the cold war and much more. Meticulously researched and well-narrated.

As for Sartre and Beauvoir - oh my! I had no idea. They were lovers, but each with his/her own side lovers and torrid affairs. A few were shared as Beauvoir had a habit of passing off her young female lovers to Sartre. The book is more heavily tilted towards Sartre's life and affairs. It's amazing to see this great philosopher and writer stripped down: his insecurity and his overcompensation for it, his pathological need for female attention, his need to be needed by his women, his constant and shameless lying to his women, particularly to Beauvoir, in spite of their pact for complete transparency and rejection of jealousy.

In the end, you get the feeling that in spite of all the ups and down the two had fulfilling love lives. They were two passionate intellectuals who were smitten with each other. They decided early on that marriage and children were out, and they allowed each other to pursue other affairs. But they kept the flame burning. Any conventionally monogamous couple would be happy to maintain the love that these two kept for each other until the end.

[Alicia · Rating 3 out of 5]

Why not celebrate Valemtime's Day by reading an account of Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, and their fleet of polyamorous friends? Nothing says "I love you" like "Sit down and listen to the sordid details of my most recent affair with a lover much younger than you are." This is how Sartre and Beauvoir liked to roll. I'd hoped this book would shed more light on Beauvoir's relationship with Sartre, how they really were together, how they managed to make their arrangement work, how they managed to not kill each other, etc. While this book contains excerpts from their letters, I think it's more interesting to just read the letters themselves. Still, the book helps put some of my favorite books - 'She Came to Stay' and 'The Mandarins' - in context.

[ميساء منصور · Rating 4 out of 5]

إنّه كتاب يُِسلّط الضّوء على السّيرة الذاتية لاثنين من أعظم الكتّاب في القرن العشرين، كاتبين ومُفكّرين غيّرها وجه العالم والفلسفة، السّياسة والحبّ، الصّداقة والعائلة. جان بول سارتر الفيلسوف الذّي كتب الوجوذ والعدم، وسيمون دو بفوار المؤسسة الاولى للحركة النسويّة في العالم، كلاهما ترك خلفه إرثًا لا يُنسى، كُتبًا تُزيّن رفوف المكتبات وعقول القرّاء، وحياةً مثيرةً للجدل بشكلٍ أرهق النقّاد والقرّاء حول العالم.
إنّه كتاب مهم جدًا للدخول في عالم سارتر وبفوار، تشعر بشكلٍ كبيرٍ أنك أصبحت ضمن العائلة السارتريّة، وأنّك جزءٌ لا يتجزأ منهم، تشعرُ بالحنق أحيانًا، بالغضب تارةً أخرى، ينتابك البكاء حين تودّا سارتر، تشعر بالغيرة لكلّ عاشاه، وتتداخل المشاعر الانسانيّة ببعضها أمامها، كتاب مهم جدًا لفهم طبيعة هذه العلاقة بينهما وأهميتها، ويعتبر مدخلًت حقيقيًا للأدب في زمانهما.