Catching the Thread: Sufism, Dreamwork, and Jungian Psychology

by Llewellyn Vaughan-Lee, Irina Tweedie (Foreword)

Exploring the threshold between psychology and spirituality, Llewellyn Vaughan-Lee shows how dreamwork guides us on this inner journey and helps us to understand the different stages of the path. He explores the psychological dynamics of the relationship with the teacher, so often misunderstood in the West, and then describes what is hardly mentioned in the great spiritual literature of the world: how the soul of the disciple merges with the soul of the teacher. This book is a reedited version of The Call and the Echo, combined with some of the most important material from the author’s first book, The Lover and the Serpent.

Genres: Spirituality, Psychology, Religion, Mysticism, Nonfiction, Islam

304 pages, Paperback

First published January 1, 1998

About the author

Llewellyn Vaughan-Lee is a Sufi mystic.

Llewellyn Vaughan-Lee (born 1953, London) is a Sufi mystic and lineage successor in the Naqshbandiyya-Mujaddidiyya Sufi Order. He is an extensive lecturer and author of several books about Sufism, mysticism, dreamwork and spirituality.

:: History
Llewellyn Vaughan-Lee was born in London in 1953. He began following the Naqshbandiyya-Mujaddidiyya Sufi path at the age of 19, after meeting Irina Tweedie, author of Daughter of Fire: A Diary of a Spiritual Training with a Sufi Master. He became Irina Tweedie's successor and a teacher in the Naqshbandiyya Sufi Order. In 1991 he moved to Northern California and founded The Golden Sufi Center to help make available the teachings of this Sufi Lineage (see http://goldensufi.org).

:: Works
Author of several books, Llewellyn Vaughan-Lee has lectured extensively throughout the United States, Canada, and Europe on Sufism, mysticism, Jungian psychology and dreamwork. He has also specialized in the area of dreamwork, integrating the ancient Sufi approach to dreams with the insights of Jungian psychology. Since 2000 the focus of his writing and teaching has been on spiritual responsibility in our present time of transition, and an awakening global consciousness of oneness. More recently he has written about the feminine, the world soul, the anima mundi, and the emerging field of spiritual ecology (see http://workingwithoneness.org). He has also hosted a number of Sufi conferences bringing together different Sufi orders in North America (see http://suficonference.org).
His initial work from 1990 to 2000, including his first eleven books, was to make the Sufi path more accessible to the Western seeker. The second series of books, starting from the year 2000 with The Signs of God, are focused on a spiritual teachings about oneness and how to bring them into contemporary life, with the final book in this series being Alchemy of Light.
Llewellyn has been featured in two films, One the Movie & Wake Up. He has also been featured in the Tv series Global Spirit and in August 2012, he was interviewed by Oprah Winfrey as a part of her Super Soul Sunday series. He also writes a blog on the Huffington Post.

:: Books
* The Lover and the Serpent: Dreamwork within a Sufi Tradition (1990: out of print)
* The Call and the Echo: Sufi Dreamwork and the Psychology of the Beloved (1992: out of print, reissued in 1998 as Catching the Thread: Sufism, Dreamwork, and Jungian Psychology)
* The Bond of the Beloved: The Mystical Relationship of the Lover and the Beloved (1993)
* In the Company of Friends: Dreamwork within a Sufi Group (1994)
* Travelling the Path of Love: Sayings of Sufi Masters (1995)
* Sufism: The Transformation of the Heart (1995)
* The Paradoxes of Love (1996)
* The Face Before I Was Born: A Spiritual Autobiography (1997, 2nd Edition 2009 with new Introduction and Epilogue)
* Catching the Thread: Sufism, Dreamwork, and Jungian Psychology (1998)
* The Circle of Love (1999)
* Love is a Fire: The Sufi's Mystical Journey Home (2000)
* The Signs of God (2001)
* Working with Oneness (2002)
* Light of Oneness (2004)
* Moshkel Gosha: A Story of Transformation (2005)
* Spiritual Power: How It Works (2005)
* Awakening the World: A Global Dimension to Spiritual Practice (2006)
* Alchemy of Light: Working with the Primal Energies of Life (2007)
* The Return of the Feminine and the World Soul (2009)
* Fragments of a Love Story: Reflections on the Life of a Mystic (2011)
* Prayer of the Heart in Christian and Sufi Mysticism (2012)

Reviews

[Roman Calmus · Rating 4 out of 5]

I wish I would read this five years ago. As an irony of the fate I've opened this book at time when I've already come most of the way decribed in it, but this is just a start. Nevertheless I found lots of valuable information, especially about links between sufism and jungian ways of thouhts.

[Ingrid · Rating 5 out of 5]

This is one of the most beautiful books I've read in a very long time and I'm tempted to read it again to soak it all in. Prepare to gain a great deal of insight from this amazing book.

[Diana Polansky · Rating 1 out of 5]

The most boring book I've ever read. Lovely insights and imagery in here, but it reads like an unfinished dissertation with loosely hung theories tacked onto the author and his friends' dreams. I'm only finishing it because my drama therapy instructor is obsessed with Sufism and is making me read this.

[Dina Kaidir · Rating 5 out of 5]

Fascinating read

[Laurmei · Rating 5 out of 5]

Beautiful book with many insights that I will carry forward with me. This book came to me at the right time in my life and I appreciate Llewellyn Vaughan-Lee's writing style and wisdom throughout. 💫

[Mirjam]

Blz 52 e.v.
"Ons bewustzijn creëert onze schaduw, en terwijl we opgroeien en de kleding en de waarden van onze cultuur aannemen, beginnen we gebukt te gaan onder dit afgewezen zelf. De reiziger die de reis naar binnen wil maken moet de scheiding in zichzelf aangaan, moet afdalen in zijn binnenste duisternis en het psychologische werk, de confrontatie en de integratie van de schaduw, aangaan. Hij moet zijn eigen duistere kant accepteren wat Jung beschrijft als
-de "negatieve" kant van de persoonlijkheid, de som van al deze vervelende eigenschappen die we graag verbergen, tezamen met de onvoldoende ontwikkelde functies en inhouden van het persoonlijk onbewuste.-"

"Om geliefd en geaccepteerd te worden begint het kind delen van het zelf in een onzichtbare zak, die het achter zich aan sleept, te stoppen. ... Als sommige gevoelens niet uitgedrukt mogen worden in een gezin, ook gevoelens van liefde en tederheid niet, vinden deze hun weg naar de onzichtbare zak, die langzaam vol raakt met iemands eigen energie, energie die geen plaats heeft in de buitenwereld. ... Liefde en affectie worden "gekocht" door de zak te vullen met de eigen kostbare individualiteit, die van nature vaak eisen stelt die niet welkom zijn."

".. Competitie, de drang om hard te werken, en vooral de druk te ervaren om erbij te horen kunnen resulteren in het opzij leggen van het ware zelf om vervolgens te gaan knagen in de duistere hoeken van ons leven, in ons humeur en onze reacties. Gedurende de reis naar volwassenheid worden we individuen en ontwikkelen een bewuste identiteit. Maar tegelijkertijd verzamelt het tegenovergestelde - dat wat we niet willen zijn - zich in de duisternis. ... Gevangen in de dualiteit van onze schaduw projecteren wij die schaduw op anderen. We voelen antipathie ... en realiseren ons niet dat het ons eigen geprojecteerde zelf is waar we op reageren. De kracht van projectie is dat we onze eigen fouten niet hoeven te erkennen, onze eigen duisternis niet onder ogen hoeven te zien."

Blz 56

"Maar we ervaren niet alleen het innerlijke conflict van het ego en de schaduw, we voelen ook de pijn van wat afgekeurd en onderdrukt is. De energie van de schaduw die nu in het bewustzijn komt brengt vaak pijn en kwetsbaarheid, lijden en verdriet met zich mee. ... In de donkere afgesloten kamers van het onbewuste kan geen genezing plaatsvinden, alleen een dieper wordende hopeloosheid, angst en wrok. Dan, net zoals een afgewezen en misbruikt kind alleen kan antwoorden met boosheid en pijn, worden de inhouden van onze schaduw ook haatdragend. .. Maar toch hoeft de schaduw niet negatief te zijn, want het kan ongerealiseerde mogelijkheden en creativiteit bevatten. In de Westerse wereld zijn we zo 'geciviliseerd' geworden dat onze instinctieve zelf vaak de schaduw is. Dan leven we niet in harmonie met ons natuurlijke ritme, en onze eigen vitaliteit zit opgesloten in de duisternis. ... Onze imaginaire natuur is maar al te vaak terug gedrongen, de duisternis in, en er is in onze voornamelijk intellectueel georiënteerde opvoeding weinig plaats voor. Kinderen leven van nature in hun imaginaire wereld, maar wanneer zij naar school gaan worden zij aangemoedigd lineair te denken en te stoppen met dromen. Dus wordt de verbeelding gemakkelijk afgedankt, en de televisie neemt de plaats in van de creatieve fantasieën."


WOW!

Blz 142
"Zingeving komt niet van de buitenwereld, maar van binnenuit, van de archetypische wereld. De oorspronkelijke, archetypische wezens die daar wonen dragen een stempel met betekenis. De archetypen hebben geen identificeerbare betekenis; zij betekenen niet iets specifieks in die zin dat 'bon' in het Frans, "goed" in het Nederlands betekent. Zij hebben veeleer eigenschappen van betekenis; zij maken dingen betekenisvol. ....noemt dit type betekenis "existentieel"; het is "wat we bedenken wanneer we zeggen dat het betekenisvol is". We hebben echter, omdat onze taal zich heeft ontwikkeld om de uiterlijke wereld van de zintuigen te beschrijven, heel weinig woorden om dit type betekenis te beschrijven. We kunnen zeggen dat iets "heel betekenisvol" is of "zeer veel betekent", maar de verschillende manieren waarop de dingen betekenis hebben, kan niet worden uitgedrukt. Dit geldt ook voor de taal van onze gevoelens. In het Sanskriet zijn er zesennegentig woorden om de liefde te beschrijven, .... In onze taal is er slechts een woord; de armoede van onze gevoelens wordt weerspiegeld in de armoede van onze taal. Wij hebben de verschillende kwaliteiten van gevoel niet benoemd omdat we ze niet gewaardeerd hebben. De afwijzing van het vrouwelijke is er de oorzaak van dat de betekenisvolle kwaliteiten die zij met zich meebrengt weg worden gelaten uit ons leven."

[Elaine · Rating 3 out of 5]

I'll have to read it again - it was rather demanding - but it is a good addition to my dream bookshelf

[Lex · Rating 5 out of 5]

My first of his. Came to me very synchronistically and I have since read more of his. This book has been invaluable to me on my reading journey.