What do you think?
Rate this book
صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل
إن أخبار العلماء العاملين، والنبهاء الصالحين من خير الوسائل التي تغرس الفضائل في النفوس، وتدفعها التي تحمُّل الشدائد والمكاره في سبيل الغايات النبيلة والمقاصد الجليلة، وتبعثها إلى التأسي بذوي التضحيات والعزمات؛ لتسمو إلى أعلى الدرجات، فهذه نبذة يسيرة ندرك منها كيف كان عيش الكثيرين منهم؛ يتدثرون الفقر، ويلتحفون الطَّوَى، ويأكلون الخشن والقليل عدمًا وفاقة، مع إظهار التجمل والغنى، ويمتطون المصاعب والشدائد، ويصبرون حتى يكاد الصبر يتململ من مصابرتهم له، فشهدنا أئمة العلم وطلابه وما أصابهم من عقبات، ونوائب، ومشاق ناصبة متعانقة، وصبر على أهوال الأسفار، وملاقاة الخطوب والأخطار، والتيه في البيد والغرق في البحار، وصبر على ترك المتع المباحة الحلال، وشهدنا بطولات وعزائم نافذات فإن الصبر على الحق، والتضحية في سبيله هما مفتاح العون الإلهي والإمداد السماوي للعالم الصالح.
508 pages, Hardcover
First published August 8, 1971
157 people are currently reading
2317 people want to read
About the author
عبد الفتاح أبو غدة
55 books310 followersهو أبو الفتوح وأبو زاهد عبد الفتاح بن محمد بن بشير بن حسن أبوغدة الخالدي المخزومي الحلبي، ينتهي نسبه إلى الصحابي خالد بن الوليد. ولد في مدينة حلب الشهباء موطن العلماء الأماجد شمالي سورية في السابع عشر من رجب من سنة 1917م في بيت ستر ودين فقد كان والده محمد رجلاً مشهوراً بين معارفه بالتقوى وكان يعمل في تجارة المنسوجات وقد تعلم إمامنا الشيخ هذه المهنة العائلية.
رحل إلى العديد من الدول ومنها مصر والتقى فيها بعلمائها الكبار أزهريين وغير أزهريين منهم: الشيخ يوسف الدجوي والشيخ مصطفى صبري والشيخ محمد زاهد الكوثري والشيخ محمد الخضر حسين التونسي شيخ الأزهر والشيخ أحمد محمد شاكر الحسني أحد مؤسسي حركة أنصار السنة المحمدية والتقى كذلك بالإمام الشهيد الداعية حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين ويعد الشيخ من أوائل العلماء السوريين الذين انضموا وناصروا الحركة هو والإمام الشيخ محمد الحامد وكذلك الشيخ الدكتور مصطفى السباعي الذي يعد مؤسس التنظيم في سوريا وأول مرشد للحركة في سوريا وقد انتخب بعد وفاته شيخنا الشيخ عبد الفتاح كمرشد للإخوان المسلمين في سوريا وقد تم الشيخ في منصبه هذا إلى أن تركه لانشغاله بالعلم الشريف وكان يحضر دروس الثلاثاء الدعوية للإمام المرشد حسن البنا وكان يطلق على الإمام حسن البنا لقب الراشد المرشد، والتقى كذلك بالعديد من الشايخ في مصر.
رحل إلى الحرمين الشريفين حاجاً لبيت الله الحرام وزائراً لسيد الأنام محمد في عام 1376 هـ والتقى في هذه الزيارة بكبار العلماء ومنهم في المدينة: الشيخ بدر عالم وكذلك الشيخ إبراهيم الخُتني رحمهما الله. التقى في مكة المكرمة بالشيخ محمد يحي أمان والسيد علوي المالكي والد الشيخ الدكتور محمد علوي المالكي والتقى كذلك بالشيخ حسن مشاط المالكي المكي والشيخ أبي الفيض محمد ياسين الفاداني الملقب بمحدث العصر.
رحل إلى العراق والتقى هناك بالإمام الشيخ أمجد الزهاوي وأخذ منه الإجازة والتقى بمشايخَ آخرين. رحل إلى الهند وباكستان من العراق عن طريق البحر، والتقى بأجلة علماء وشيوخ تلك الديار منهم العلامة المحدث محمد زكريا الكاندهلوي والشيخ عتيق الرحمن كبير علماء دهلي والداعية محمد يوسف الكاندهلوي أمير حركة التبليغ وصاحب كتاب حياة الصحابة والتقى بالداعية السيد الشريف أبو الحسن الندوي رحمهم الله جميعاً. والتقى في باكستان بالشيخ محمد شفيع مفتي باكستان وغيره. حاضر في ملتقى الفكر الإسلامي بمدينة قسنطينة في الجزائر عام 1983م تحت عنوان الاجتهاد ورحل إلى المغرب بدعوة من ملك المغرب لإلقاء محاضرات في الدروس الحسنية.
رحل إلى اليمن ودرس في جامعتها ودخل صنعاء وتعز وزبيد وأخذ عن علمائها منهم المقرئ السيد يحيى الكبسي والشيخ ثابت مهران والتقى كذلك بعلماء تريم من السادة الحبايب. رحل كذلك إلى أفغانستان ساعياً للإصلاح بين الفئات المتقاتلة هناك. رحل إلى أغلب بلاد العالم الإسلامي وكذلك سافر إلى أوروبا في دعوة من جامعة أكسفورد في بريطانيا لإلقاء بعض الدروس وقد رافقه فيها الشيخ يوسف القرضاوي. سافر كذلك في زيارات متعددة للأحساء والتقى فيها بالكثير من العلماء منهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك الأحسائي المالكي وكذلك الشيخ عبد الرحمن البوبكر الملا الحنفى والتقى كذلك بشيخنا الشيخ الزاهد الورع أحمد آل دوغان الشافعي الأحسائي الذي يعد من مجددي الهمم لطلب العلم في هذه البلاد وحدثت لشيخنا الشيخ عبد الفتاح قصص ومواقف في هذه البلاد أعادت لنا ذكر السلف ويوجد عشرات الطلبة لشيخنا في هذه البلاد.
في عام 1415 هـ / 1995 تلقى الشيخ دعوة من الرئيس حافظ الأسد ليعود إلى سورية، حيث أعرب على لسان فضيلة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي أنه يكن احتراما كبيرا للشيخ وعلمه ويرغب أن يكون بين اهله وفي بلده، مبديا رغبته في الالتقاء بالشيخ. استجاب الشيخ لهذه المبادرة وعاد إلى بلده بعد غيبة سبعة عشر عاما وكان موضع حفاوة رسمية ممن التقى به من المسؤولين لكنه لم يقدر أن يلتقي بالرئيس.
في شهر شعبان 1417 هـ / 1996 م شعر الشيخ بضعف في نظره فعاد من حلب إلى الرياض ليتلقى العلاج لكن لم يكن ناجعا ونتج عنه صداع شديد لازم الشيخ طوال ايامه الباقية ثم اشتكى في أواخر رمضان من ألم في البطن ادخل على إثره مستشفى الملك فيصل التخصصي وتبين انه ناتج عن نزيف داخلي بسبب مرض التهابي وما لبث أن لحق بالرفيق الأعلى فجر يوم الأحد 9 شوال 1417 هـ الموافق 16 فبراير 1997 عن عمر يناهز الثمانين عاما.
رحل إلى العديد من الدول ومنها مصر والتقى فيها بعلمائها الكبار أزهريين وغير أزهريين منهم: الشيخ يوسف الدجوي والشيخ مصطفى صبري والشيخ محمد زاهد الكوثري والشيخ محمد الخضر حسين التونسي شيخ الأزهر والشيخ أحمد محمد شاكر الحسني أحد مؤسسي حركة أنصار السنة المحمدية والتقى كذلك بالإمام الشهيد الداعية حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين ويعد الشيخ من أوائل العلماء السوريين الذين انضموا وناصروا الحركة هو والإمام الشيخ محمد الحامد وكذلك الشيخ الدكتور مصطفى السباعي الذي يعد مؤسس التنظيم في سوريا وأول مرشد للحركة في سوريا وقد انتخب بعد وفاته شيخنا الشيخ عبد الفتاح كمرشد للإخوان المسلمين في سوريا وقد تم الشيخ في منصبه هذا إلى أن تركه لانشغاله بالعلم الشريف وكان يحضر دروس الثلاثاء الدعوية للإمام المرشد حسن البنا وكان يطلق على الإمام حسن البنا لقب الراشد المرشد، والتقى كذلك بالعديد من الشايخ في مصر.
رحل إلى الحرمين الشريفين حاجاً لبيت الله الحرام وزائراً لسيد الأنام محمد في عام 1376 هـ والتقى في هذه الزيارة بكبار العلماء ومنهم في المدينة: الشيخ بدر عالم وكذلك الشيخ إبراهيم الخُتني رحمهما الله. التقى في مكة المكرمة بالشيخ محمد يحي أمان والسيد علوي المالكي والد الشيخ الدكتور محمد علوي المالكي والتقى كذلك بالشيخ حسن مشاط المالكي المكي والشيخ أبي الفيض محمد ياسين الفاداني الملقب بمحدث العصر.
رحل إلى العراق والتقى هناك بالإمام الشيخ أمجد الزهاوي وأخذ منه الإجازة والتقى بمشايخَ آخرين. رحل إلى الهند وباكستان من العراق عن طريق البحر، والتقى بأجلة علماء وشيوخ تلك الديار منهم العلامة المحدث محمد زكريا الكاندهلوي والشيخ عتيق الرحمن كبير علماء دهلي والداعية محمد يوسف الكاندهلوي أمير حركة التبليغ وصاحب كتاب حياة الصحابة والتقى بالداعية السيد الشريف أبو الحسن الندوي رحمهم الله جميعاً. والتقى في باكستان بالشيخ محمد شفيع مفتي باكستان وغيره. حاضر في ملتقى الفكر الإسلامي بمدينة قسنطينة في الجزائر عام 1983م تحت عنوان الاجتهاد ورحل إلى المغرب بدعوة من ملك المغرب لإلقاء محاضرات في الدروس الحسنية.
رحل إلى اليمن ودرس في جامعتها ودخل صنعاء وتعز وزبيد وأخذ عن علمائها منهم المقرئ السيد يحيى الكبسي والشيخ ثابت مهران والتقى كذلك بعلماء تريم من السادة الحبايب. رحل كذلك إلى أفغانستان ساعياً للإصلاح بين الفئات المتقاتلة هناك. رحل إلى أغلب بلاد العالم الإسلامي وكذلك سافر إلى أوروبا في دعوة من جامعة أكسفورد في بريطانيا لإلقاء بعض الدروس وقد رافقه فيها الشيخ يوسف القرضاوي. سافر كذلك في زيارات متعددة للأحساء والتقى فيها بالكثير من العلماء منهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك الأحسائي المالكي وكذلك الشيخ عبد الرحمن البوبكر الملا الحنفى والتقى كذلك بشيخنا الشيخ الزاهد الورع أحمد آل دوغان الشافعي الأحسائي الذي يعد من مجددي الهمم لطلب العلم في هذه البلاد وحدثت لشيخنا الشيخ عبد الفتاح قصص ومواقف في هذه البلاد أعادت لنا ذكر السلف ويوجد عشرات الطلبة لشيخنا في هذه البلاد.
في عام 1415 هـ / 1995 تلقى الشيخ دعوة من الرئيس حافظ الأسد ليعود إلى سورية، حيث أعرب على لسان فضيلة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي أنه يكن احتراما كبيرا للشيخ وعلمه ويرغب أن يكون بين اهله وفي بلده، مبديا رغبته في الالتقاء بالشيخ. استجاب الشيخ لهذه المبادرة وعاد إلى بلده بعد غيبة سبعة عشر عاما وكان موضع حفاوة رسمية ممن التقى به من المسؤولين لكنه لم يقدر أن يلتقي بالرئيس.
في شهر شعبان 1417 هـ / 1996 م شعر الشيخ بضعف في نظره فعاد من حلب إلى الرياض ليتلقى العلاج لكن لم يكن ناجعا ونتج عنه صداع شديد لازم الشيخ طوال ايامه الباقية ثم اشتكى في أواخر رمضان من ألم في البطن ادخل على إثره مستشفى الملك فيصل التخصصي وتبين انه ناتج عن نزيف داخلي بسبب مرض التهابي وما لبث أن لحق بالرفيق الأعلى فجر يوم الأحد 9 شوال 1417 هـ الموافق 16 فبراير 1997 عن عمر يناهز الثمانين عاما.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 96 reviews
December 9, 2016
سبحان الله ~ يخلق ما يشاء ويختار ..
في هذا الكتاب خيرة من أولي الهمم العالية والذي مجرد القراءة عنهم تشعرك بالخجل لضيقك السريع وقصر أنفاسك رغم تيسر كل شيء.
يبذل الفرد فيهم الغالي والنفيس ويبدد في سبيل العلم روحه وصحته وراحته، ولا يرتاح إلا إذا بلغ المعالي وبنيّة خالصة وضمير حي.
السر كل السر في الإرادة، هذا الزمن ليس زمن قلة العلم بل ضعف الإرادة وبلادتها. وهذا الكتاب صفعة مباركة لنستيقظ ولو نصف أو ربع يقظة.
في هذا الكتاب خيرة من أولي الهمم العالية والذي مجرد القراءة عنهم تشعرك بالخجل لضيقك السريع وقصر أنفاسك رغم تيسر كل شيء.
يبذل الفرد فيهم الغالي والنفيس ويبدد في سبيل العلم روحه وصحته وراحته، ولا يرتاح إلا إذا بلغ المعالي وبنيّة خالصة وضمير حي.
السر كل السر في الإرادة، هذا الزمن ليس زمن قلة العلم بل ضعف الإرادة وبلادتها. وهذا الكتاب صفعة مباركة لنستيقظ ولو نصف أو ربع يقظة.
May 31, 2020
ذكر نجل الشيخ عبد الفتاح أبو غدة -كاتب هذا الكتاب- موقفاً للشيخ رحمه الله في مقدمة الكتاب فيقول : "ولما مدحه شاعر طيبة الأستاذ محمد ضياء الدين الصابوني سدده الله في ((الاثنينية))، بقوله:
أبو حنيفة في رأيٍ وفي جدلٍ ~ يسمو بهمَّتهِ لأرفع الرتبِ
عقب علي ذلك والدي رحمه الله بقوله: وكذلك الإخوة الَّذين تكلموا وتفضلوا بهذه الكلمات عني، فقد أغدقوا، ولكنهم أوسعوا وأرهقوا، حتى دخلت مع أبي حنيفة (رضي الله عنه) بالمواجهة كما قال أخي الشاعر ضياء الدين الصابوني، فهذا شيء لا يبلغ من قدري أن أكون ذرة رمل أو تراب في جنب أبي حنيفة، من أبو حنيفة؟ أبو حنيفة رحمة من رحمات الله (عزّ وجلّ) أهداها الله (سبحانه وتعالى) لهذه الأمة كما أهدى الإمام مالكاً، والإمام أحمد، والإمام الشافعي (رضي الله عنهم) والإمام ابن جرير..، فهؤلاء الأئمة.. فإن صلحت أن أكون رملة صغيرة في جنب هؤلاء فهذا وسام عظيم وفضل كريم، لا أستطيع الشكر عليه؛ فأعتذر عن مثل هذه الكلمات التي وجهت في جنب الحديث عني، فإنها لا تستطيع نفسي سماعها ولا قبولها، وإن صدرت من أخ محب صادق في نية حسنة، ولكن الحق أحق أن يتبع"
قلت: ما كان إحساسي بعد الانتهاء من هذا الكتاب الرائع إلا أنني كالعدم إذا ما قورنت بهؤلاء العلماء..فأذكر قول علامة العربية الزمخشري:
يا من يحاول بالأماني رتبتي ~ كم بين مستفلٍ وآخر راقي
أأبيت سهران الدجي وتبيته ~ نوماً وتبغي بعد ذلك لحاقي؟!
وقول زهير بن أبي سلمي:
سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم ~ فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يألوا
هذا الكتاب بالنسبة لي كان كفيلاً لشحذ همتي قبل قدوم العام الدراسي الجديد لأنه أظهر لي كبر رفاهية الحياة التي نعيشها إذا ما قارناها بحياة أسلافنا من طلبة العلم وأظهر لي أيضاً كم أن السبل أمامنا متاحة لتعلم أي شيء نريده ونحن ما زلنا مقصرين..أنصح كل شخص أن يشتري هذا الكتاب ويقرأه مع أبنائه...فاللهم اغفر لنا كل وقت قصرنا فيه وكل وقت سنقصر
فيه في طلب العلم...
وأختم بهذا التصوير البديع الذي ختم به العلامة محمود محمد شاكر كتابه الرائع "رسالة في الطريق إلي ثقافتنا"
وضعْ مكان سيبويه كل هؤلاء العظماء الذين ذُكروا في الكتاب...
هي ليست بالمراجعة ولكنها حث علي قراءة هذا الكتاب والعيش معه وقراءته قراءة "روحية" إن كان يمكنني قول ذلك...
رحم الله علماء الأمة ورضي عنهم
أبو حنيفة في رأيٍ وفي جدلٍ ~ يسمو بهمَّتهِ لأرفع الرتبِ
عقب علي ذلك والدي رحمه الله بقوله: وكذلك الإخوة الَّذين تكلموا وتفضلوا بهذه الكلمات عني، فقد أغدقوا، ولكنهم أوسعوا وأرهقوا، حتى دخلت مع أبي حنيفة (رضي الله عنه) بالمواجهة كما قال أخي الشاعر ضياء الدين الصابوني، فهذا شيء لا يبلغ من قدري أن أكون ذرة رمل أو تراب في جنب أبي حنيفة، من أبو حنيفة؟ أبو حنيفة رحمة من رحمات الله (عزّ وجلّ) أهداها الله (سبحانه وتعالى) لهذه الأمة كما أهدى الإمام مالكاً، والإمام أحمد، والإمام الشافعي (رضي الله عنهم) والإمام ابن جرير..، فهؤلاء الأئمة.. فإن صلحت أن أكون رملة صغيرة في جنب هؤلاء فهذا وسام عظيم وفضل كريم، لا أستطيع الشكر عليه؛ فأعتذر عن مثل هذه الكلمات التي وجهت في جنب الحديث عني، فإنها لا تستطيع نفسي سماعها ولا قبولها، وإن صدرت من أخ محب صادق في نية حسنة، ولكن الحق أحق أن يتبع"
قلت: ما كان إحساسي بعد الانتهاء من هذا الكتاب الرائع إلا أنني كالعدم إذا ما قورنت بهؤلاء العلماء..فأذكر قول علامة العربية الزمخشري:
يا من يحاول بالأماني رتبتي ~ كم بين مستفلٍ وآخر راقي
أأبيت سهران الدجي وتبيته ~ نوماً وتبغي بعد ذلك لحاقي؟!
وقول زهير بن أبي سلمي:
سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم ~ فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يألوا
هذا الكتاب بالنسبة لي كان كفيلاً لشحذ همتي قبل قدوم العام الدراسي الجديد لأنه أظهر لي كبر رفاهية الحياة التي نعيشها إذا ما قارناها بحياة أسلافنا من طلبة العلم وأظهر لي أيضاً كم أن السبل أمامنا متاحة لتعلم أي شيء نريده ونحن ما زلنا مقصرين..أنصح كل شخص أن يشتري هذا الكتاب ويقرأه مع أبنائه...فاللهم اغفر لنا كل وقت قصرنا فيه وكل وقت سنقصر
فيه في طلب العلم...
وأختم بهذا التصوير البديع الذي ختم به العلامة محمود محمد شاكر كتابه الرائع "رسالة في الطريق إلي ثقافتنا"
وضعْ مكان سيبويه كل هؤلاء العظماء الذين ذُكروا في الكتاب...
هي ليست بالمراجعة ولكنها حث علي قراءة هذا الكتاب والعيش معه وقراءته قراءة "روحية" إن كان يمكنني قول ذلك...
رحم الله علماء الأمة ورضي عنهم
June 10, 2011
سقاها الله من أيّام عشتها مع سطور هذا الرجل العظيم.
كان العلامة رحمه الله ممّن يشدد في البحث, ومن المكثرين لجمع الكتب والمخطوطات, وكذا قراءتها..إذ كان رحمه الله ذا اطلاع نادر؛ فممّا أتذكره أنّه كان في رحلة في السودان وأراد مراجعة نص في (الميزان) أو (لسان الميزان)-لا أتذكر أيهما كان-فقرأ الكتاب في عشرين يوماً!
هذا الكتاب جمع فيه الشيخ قصص الأسلاف في التحصيل , وصبرهم على ما تسوقه الأيّام من عقبات, وفيه من قصص علو الهمم
وقيمة الكتاب عندهم ما يذهل ويدهش.
في الكتاب عبر لمن ضعفت همته أو أعرض عن طريق المعرفة لأن يدرك ألا سبيل في الحياة سوى العلم
ولا علم إلا بهمة عالية.
غير أنّي أنبه القارئ إلى أنّه قد يواجه في الكتاب ما يعتبره من المبالغة, لذا فما عليه إلا أن يقرأ مقدمة الشيخ بتأنٍ.
كان العلامة رحمه الله ممّن يشدد في البحث, ومن المكثرين لجمع الكتب والمخطوطات, وكذا قراءتها..إذ كان رحمه الله ذا اطلاع نادر؛ فممّا أتذكره أنّه كان في رحلة في السودان وأراد مراجعة نص في (الميزان) أو (لسان الميزان)-لا أتذكر أيهما كان-فقرأ الكتاب في عشرين يوماً!
هذا الكتاب جمع فيه الشيخ قصص الأسلاف في التحصيل , وصبرهم على ما تسوقه الأيّام من عقبات, وفيه من قصص علو الهمم
وقيمة الكتاب عندهم ما يذهل ويدهش.
في الكتاب عبر لمن ضعفت همته أو أعرض عن طريق المعرفة لأن يدرك ألا سبيل في الحياة سوى العلم
ولا علم إلا بهمة عالية.
غير أنّي أنبه القارئ إلى أنّه قد يواجه في الكتاب ما يعتبره من المبالغة, لذا فما عليه إلا أن يقرأ مقدمة الشيخ بتأنٍ.
June 3, 2020
شوقني هذا الكتاب لأطلع على مجلدات سير أعلام النبلاء الذي كان مصدرا من مصادر هذا الكتاب.
في صفحات هذا الكتاب نسافر مع علماء الأمة وفقهائها وأئمتها، فهذا الامام أبو حنيفة ومالك، وهذا الشافعي وهذا أحمد بن حنبل وصاحبه ابن نوح، وذلك أبو حامد الغزالي والبخاري وغيرهم من العلماء الذين جابو أمصارها وتحملو الجوع والعطش والحر والفقر في سبيل العلم.
نسأل الله تعالى السلامة والعافية و أن يرزقنا همَّة عالية، وعزيمة قوية.
في صفحات هذا الكتاب نسافر مع علماء الأمة وفقهائها وأئمتها، فهذا الامام أبو حنيفة ومالك، وهذا الشافعي وهذا أحمد بن حنبل وصاحبه ابن نوح، وذلك أبو حامد الغزالي والبخاري وغيرهم من العلماء الذين جابو أمصارها وتحملو الجوع والعطش والحر والفقر في سبيل العلم.
نسأل الله تعالى السلامة والعافية و أن يرزقنا همَّة عالية، وعزيمة قوية.
Currently reading
July 6, 2014كان عبد الفتاح الغدة رحمه الله من العلماء المجسدين لخلق المسلم فى زماننا هذا فقد ولد عام 1917م وكان لا ينهى عن شئ إلا وكان يجتنبه بالفعل، هكذا قال عنه ابنه فى ترجمته فى بداية الكتاب.
ما لفت انتباهى هو سعى الشيخ عبد الفتاح إلى العلم وهو فى سن كبير (19 عاما) وأتى إلى الأزهر ليتفقه فى علوم الحديث والفقه وأصوله وفروعه ونبغ فى العربية حتى لقبه البعض بالأصمعى.
كان نهجه فى الكتابة بالإيجاز، التأكد من كل كلمة وجملة يكتبها، التجميع مما دونه من ملاحظات متفرقة كلما وجد شيئا مهم وكُتب أن هذا الكتاب قد جُمع فى 20 عاما، الميل إلى التحقيق أكثر من التأليف فكان لا يؤلف إلى عندما يفتقر مجال ما إلى مؤلف وهو ما ندر ولله الحمد فحقق 51 كتابا مقابل 13 مؤلفا جديدا، تشكيل الحروف قدر المستطاع خصوصا الكتب الثقافية غير المتخصصة وذلك لإكساب المعرفة باللغة لغير المتحدثين بها أو لغير متقنيها، وأشياء أخرى ولكن هذا ما لفت نظرى.
فى مقدمة الطبعة الأولى يحثنا الشيخ على عدم الإسراع فى الخروج بالأحكام على روايات الناس من عجائب الأمور فكم من أفق قد ضاق دون أن يستوعب ما بخارجه.
وتم تقسيم الكتاب إلى أبواب شتى توضح وتصنف معاناة العلماء.
أما فى باب أخبارهم فى فقد الكتب أو المصاب بها:
يوضح هذا الباب مدى تعلق العلماء بالكتب وحسرتهم على فقدها أو ضياع العلم بضياعها، والكتب عند زوجات العلماء بمنزلة الضَّرة وذلك لتعلقهم وأنسهم الشديد بها. فمثلا فقد القاضى بن لهيعة كتبه التى احترقت فكانت مصابا كبيرا، وهناك الشاذوكى الذى حمى كتبه من المطر بجسده أثناء سفره فغُفر له بذلك، والمدينى شيخ البخارى الذى ألف المسند فارتحل وعاد فكان كتابه فريس الدودة، وهناك من بخل بعمله فضاع مثل أبو عمرو الهروى الذى ألف معجما ملما بأمثلة من القرءان والشعر فضن به على تلاميذه فضاع ما فيه من فائدة. وهناك من سرق علمه مثل الطالبى الذى كتب مجموعا سرق فى طريقه إلى فارس. وهناك من باع كتبه لشدة فقره فرد إليه كتابه لشدة تعلقه به مثل ما حدث مع أبى الحسن الفالى ونسخة كتاب "الجمهرة" وحسرته عليه بأبيات "أنست به عشرين حولا وبعتها..."، كما كان الحداد المهدوى يبيع كتبه من شدة فقره. وحادثة الشيخ الغزّالى عندما قطع البعض عليه الطريق فأخذ مخلاة بها كتبه فلما ناشدهم أن يرجعوها له لكى لا يتجرد من علمه ردوا بأنه لا يتجرد من عمله من حفظه بالفعل فانشغل من حينها 3 أعوام يحفظ ما فيها. وغرق كتب ابن المبارك فى بغداد عندما كان فى الموصل وبعث بمن يحضرها له فكانت فى أسوأ حال فقيل له أن يبخرها ويصلح منها ما يمكن فبرخها بـ30 رطلا فطلع إلى رأسه وعينيه فأحدث له العمى!
ما لفت انتباهى هو سعى الشيخ عبد الفتاح إلى العلم وهو فى سن كبير (19 عاما) وأتى إلى الأزهر ليتفقه فى علوم الحديث والفقه وأصوله وفروعه ونبغ فى العربية حتى لقبه البعض بالأصمعى.
كان نهجه فى الكتابة بالإيجاز، التأكد من كل كلمة وجملة يكتبها، التجميع مما دونه من ملاحظات متفرقة كلما وجد شيئا مهم وكُتب أن هذا الكتاب قد جُمع فى 20 عاما، الميل إلى التحقيق أكثر من التأليف فكان لا يؤلف إلى عندما يفتقر مجال ما إلى مؤلف وهو ما ندر ولله الحمد فحقق 51 كتابا مقابل 13 مؤلفا جديدا، تشكيل الحروف قدر المستطاع خصوصا الكتب الثقافية غير المتخصصة وذلك لإكساب المعرفة باللغة لغير المتحدثين بها أو لغير متقنيها، وأشياء أخرى ولكن هذا ما لفت نظرى.
فى مقدمة الطبعة الأولى يحثنا الشيخ على عدم الإسراع فى الخروج بالأحكام على روايات الناس من عجائب الأمور فكم من أفق قد ضاق دون أن يستوعب ما بخارجه.
وتم تقسيم الكتاب إلى أبواب شتى توضح وتصنف معاناة العلماء.
أما فى باب أخبارهم فى فقد الكتب أو المصاب بها:
يوضح هذا الباب مدى تعلق العلماء بالكتب وحسرتهم على فقدها أو ضياع العلم بضياعها، والكتب عند زوجات العلماء بمنزلة الضَّرة وذلك لتعلقهم وأنسهم الشديد بها. فمثلا فقد القاضى بن لهيعة كتبه التى احترقت فكانت مصابا كبيرا، وهناك الشاذوكى الذى حمى كتبه من المطر بجسده أثناء سفره فغُفر له بذلك، والمدينى شيخ البخارى الذى ألف المسند فارتحل وعاد فكان كتابه فريس الدودة، وهناك من بخل بعمله فضاع مثل أبو عمرو الهروى الذى ألف معجما ملما بأمثلة من القرءان والشعر فضن به على تلاميذه فضاع ما فيه من فائدة. وهناك من سرق علمه مثل الطالبى الذى كتب مجموعا سرق فى طريقه إلى فارس. وهناك من باع كتبه لشدة فقره فرد إليه كتابه لشدة تعلقه به مثل ما حدث مع أبى الحسن الفالى ونسخة كتاب "الجمهرة" وحسرته عليه بأبيات "أنست به عشرين حولا وبعتها..."، كما كان الحداد المهدوى يبيع كتبه من شدة فقره. وحادثة الشيخ الغزّالى عندما قطع البعض عليه الطريق فأخذ مخلاة بها كتبه فلما ناشدهم أن يرجعوها له لكى لا يتجرد من علمه ردوا بأنه لا يتجرد من عمله من حفظه بالفعل فانشغل من حينها 3 أعوام يحفظ ما فيها. وغرق كتب ابن المبارك فى بغداد عندما كان فى الموصل وبعث بمن يحضرها له فكانت فى أسوأ حال فقيل له أن يبخرها ويصلح منها ما يمكن فبرخها بـ30 رطلا فطلع إلى رأسه وعينيه فأحدث له العمى!
August 12, 2017
يا الله
ولمن ظن انه اصبح عالما لانتهائه من قراءة كذا كتاب
او اتمامه دراسة كذا معهد
فليراجع مثل هذا الكتاب
فقد السؤال الذي كان يراودني طوال القراءة
كل هذا العلم وكل هذا الجهد وكل هذا الكم من أمهات الكتب كان في عصر النسخ
فماذا ان كانوا معاصرين لنا ولثورات التكنولوجيا والطباعة وما الى ذلك؟؟
جوانب الكتاب ستة
صبر علي اذي وتعب ونصب
هجر للنوم والراحة
صبر علي شظف العيش
صبر علي الجوع والعطش
صبر علي نفاذ النفقات
واخيرا مرحلة فقد الكتب او بيعها للاستمرار في تقديمه
يا الهى
حقا لا أجد أصدق من قول الزمخشري الذي ورد في الكتاب
أأبيت سهران الدجي وتبيته
نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي؟
اللهم ردنا إلي دينك مردا جميلا
وخذنا منا إليك أخذ الكرام عليك
ولمن ظن انه اصبح عالما لانتهائه من قراءة كذا كتاب
او اتمامه دراسة كذا معهد
فليراجع مثل هذا الكتاب
فقد السؤال الذي كان يراودني طوال القراءة
كل هذا العلم وكل هذا الجهد وكل هذا الكم من أمهات الكتب كان في عصر النسخ
فماذا ان كانوا معاصرين لنا ولثورات التكنولوجيا والطباعة وما الى ذلك؟؟
جوانب الكتاب ستة
صبر علي اذي وتعب ونصب
هجر للنوم والراحة
صبر علي شظف العيش
صبر علي الجوع والعطش
صبر علي نفاذ النفقات
واخيرا مرحلة فقد الكتب او بيعها للاستمرار في تقديمه
يا الهى
حقا لا أجد أصدق من قول الزمخشري الذي ورد في الكتاب
أأبيت سهران الدجي وتبيته
نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي؟
اللهم ردنا إلي دينك مردا جميلا
وخذنا منا إليك أخذ الكرام عليك
September 6, 2022
لا تعرضن بذكرنا في ذكرهم
ليس المريض إذا مشى كالمقعد
أين الجبال من التلال أو الربى
أين القوي من الضعيف القعدد
ليس المريض إذا مشى كالمقعد
أين الجبال من التلال أو الربى
أين القوي من الضعيف القعدد
August 7, 2020
لايستطاع العلم براحة الجسم
~~~
* رضي الله عن علمائنا وساداتنا، وأجزل لهم المثوبة
* هذه الصفحات جاءت تقريعاً على حالة الخمول والبلادة وضعف الهمة عند المعاصرين
بتذكيرهم كيف كان حال أجدادهم الأوائل، ومقدار ما واجهوه من مصاعب ومشاق
وشظف العيش من أجل حمل هذا الدين ونقله لنا
* طبعا الزمن تغير، ونمط الحياة أصبح أيسر بكثير، فالرجل المتوسط الحال في زماننا
يكاد يكون أفضل معيشة من أمراء تلك الأزمان. فلا يستغرب ترهل قوام الناس
وضعف عزائمهم.
* لذا المقارنة بين نمطي الحياتين غير مجدية -برأيي- من ناحية إثارة العزائم.
ما يجدي هو محاولة ت��زيل مواقف صبرهم وتحملهم على واقعنا، وإيجاد المقابل
لها في زماننا.
* على سبيل المثال، كانت من أكثر عقبات طلب العلم في زمانهم ... الحاجة لشد الرحال
والتحلق حول العلماء، حيث كانت الطريقة الوحيدة الموثوقة للتثبت لديهم. أما الآن فيمكن
الاكتفاء بالمحاضرات المرئية والمسموعة عن الحضور. لكن ظهرت مشكلة التشتت
والانشغال بالملهيات في العالم الرقمي بدلا من الاستزادة من العلم.
* ما أبغي الوصول إليه، أنه ينبغي بعد ذكر قصص صبر العلماء الأوائل، ربطها بواقعنا
ومقارنة مشاق التعلم في زمانهم بمصاعب و مشتتات التعلم في زماننا، فإن ذلك أدعى
لإشعال الحماسة في النفوس، والتغلب على ما نواجه من مشاق مختلفة في زماننا.
~~~
* رضي الله عن علمائنا وساداتنا، وأجزل لهم المثوبة
* هذه الصفحات جاءت تقريعاً على حالة الخمول والبلادة وضعف الهمة عند المعاصرين
بتذكيرهم كيف كان حال أجدادهم الأوائل، ومقدار ما واجهوه من مصاعب ومشاق
وشظف العيش من أجل حمل هذا الدين ونقله لنا
* طبعا الزمن تغير، ونمط الحياة أصبح أيسر بكثير، فالرجل المتوسط الحال في زماننا
يكاد يكون أفضل معيشة من أمراء تلك الأزمان. فلا يستغرب ترهل قوام الناس
وضعف عزائمهم.
* لذا المقارنة بين نمطي الحياتين غير مجدية -برأيي- من ناحية إثارة العزائم.
ما يجدي هو محاولة ت��زيل مواقف صبرهم وتحملهم على واقعنا، وإيجاد المقابل
لها في زماننا.
* على سبيل المثال، كانت من أكثر عقبات طلب العلم في زمانهم ... الحاجة لشد الرحال
والتحلق حول العلماء، حيث كانت الطريقة الوحيدة الموثوقة للتثبت لديهم. أما الآن فيمكن
الاكتفاء بالمحاضرات المرئية والمسموعة عن الحضور. لكن ظهرت مشكلة التشتت
والانشغال بالملهيات في العالم الرقمي بدلا من الاستزادة من العلم.
* ما أبغي الوصول إليه، أنه ينبغي بعد ذكر قصص صبر العلماء الأوائل، ربطها بواقعنا
ومقارنة مشاق التعلم في زمانهم بمصاعب و مشتتات التعلم في زماننا، فإن ذلك أدعى
لإشعال الحماسة في النفوس، والتغلب على ما نواجه من مشاق مختلفة في زماننا.
January 23, 2016
قال الواقدي
: " كان لي صديقان، أحدهما هاشمي، وكنا كنفسٍ واحدة، فنالتني ضيقة شديدة وحضر العيد!،
.
فقالت لي امرأتي: أما نحن في أنفسنا فنصبرُ على البؤسِ والشدة، وأما صبياننا فقد قطَّعوا قلبي رحمةً لهم، لأنهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم، وأصلحوا ثيابهم، وهم على هذه الحال من الثياب الرَّثة! فلو احتلتَ بشيء تصرفه في كسوتهم!
.
فكتبت إلى صديقي الهاشمي اسألهُ التوسعة عليّ بما حضره، فوجه إلي كيسًا مختومًا، ذَكرَ أن فيه ألف درهم، فما استقر قراري حتى كتبَ إليَّ الصديق الآخر: يشكو مثل شكواي إلى صاحبي، فوّجهت إليه الكيس بحاله، وخرجت إلى المسجد فأقمت فيه ليلي مستحييًا من امرأتي،ثم رجعتُ، فلما دخلتُ عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه.
.
فبينا أنا كذلك، إذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيئته، فقال لي: اصدقني فيما فعلته فيما وجهتُّ إليك، فعرفتّه الخبر على جهته.
.
فقال: إنك وجهت إليّ تسألني العون وما أملكُ إلا ما بعثتُ به إليك، وكتبتُ إلى صديقنا اسأله المواساة، فوجه إلي كيسي بخاتمي، قال الواقدي فتواسينا الألف، وقسمناها بيننا أثلاثًا، بعد أن أخرجنا للمرأة مائة درهم، ونُمي الخبر للمأمون، فدعاني فشرحت له الأمر، فأمر لنا بسبعة آلاف دينار، لكل واحد منا ألفا دينار وللمرأة ألف دينار".
: " كان لي صديقان، أحدهما هاشمي، وكنا كنفسٍ واحدة، فنالتني ضيقة شديدة وحضر العيد!،
.
فقالت لي امرأتي: أما نحن في أنفسنا فنصبرُ على البؤسِ والشدة، وأما صبياننا فقد قطَّعوا قلبي رحمةً لهم، لأنهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم، وأصلحوا ثيابهم، وهم على هذه الحال من الثياب الرَّثة! فلو احتلتَ بشيء تصرفه في كسوتهم!
.
فكتبت إلى صديقي الهاشمي اسألهُ التوسعة عليّ بما حضره، فوجه إلي كيسًا مختومًا، ذَكرَ أن فيه ألف درهم، فما استقر قراري حتى كتبَ إليَّ الصديق الآخر: يشكو مثل شكواي إلى صاحبي، فوّجهت إليه الكيس بحاله، وخرجت إلى المسجد فأقمت فيه ليلي مستحييًا من امرأتي،ثم رجعتُ، فلما دخلتُ عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه.
.
فبينا أنا كذلك، إذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيئته، فقال لي: اصدقني فيما فعلته فيما وجهتُّ إليك، فعرفتّه الخبر على جهته.
.
فقال: إنك وجهت إليّ تسألني العون وما أملكُ إلا ما بعثتُ به إليك، وكتبتُ إلى صديقنا اسأله المواساة، فوجه إلي كيسي بخاتمي، قال الواقدي فتواسينا الألف، وقسمناها بيننا أثلاثًا، بعد أن أخرجنا للمرأة مائة درهم، ونُمي الخبر للمأمون، فدعاني فشرحت له الأمر، فأمر لنا بسبعة آلاف دينار، لكل واحد منا ألفا دينار وللمرأة ألف دينار".
March 26, 2016
نخجل أن تقرأ هذه الصفحات في لعلماء الأمه بهذه الهمم العاليه وهذه النفس الصبوره على مشقة الطموح في تحصيل العِلم وصناعة المجد للأمه ،ومن ثمَّ تتقاعس في قراءة روايه أو كتاب .
July 30, 2019
من أمتع الكتب التي قرأتها من قصص منوَّعة ومختلفة لعلماء عانوا من طلب العلم ما عانوا.
وأوضح مدى رفاهية هذا الجيل في طلب العلم وجنيه من أبسط المصادر وأقربها وصولًا ومنالًا، وكم يختالني خجلٌ من سخافاتٍ اسميها صعوبات في العلم ودراسته.
ولكن أجد نقصان في كتابة التواريخ لقصص العلماء وهو من أهم ما يشركه في الزمن الذي خلَّدوا فيه ذكراهم في معاناة طلب العلم ومشقَّته.
أنصح بقراءته قبل بداية دراسة، أو وقت وثوب وركود الرغبة بالعلم وطلبه.
وأوضح مدى رفاهية هذا الجيل في طلب العلم وجنيه من أبسط المصادر وأقربها وصولًا ومنالًا، وكم يختالني خجلٌ من سخافاتٍ اسميها صعوبات في العلم ودراسته.
ولكن أجد نقصان في كتابة التواريخ لقصص العلماء وهو من أهم ما يشركه في الزمن الذي خلَّدوا فيه ذكراهم في معاناة طلب العلم ومشقَّته.
أنصح بقراءته قبل بداية دراسة، أو وقت وثوب وركود الرغبة بالعلم وطلبه.
September 13, 2013
يموت قوم فيحيي العلم ذكرههم ... والجهل يلحق أمواتاً بأموات
الكتاب بشكل عام يحفز على طلب العلم، ولكنه للأسف اخراجه سئ للغاية ، مع قصور الأمثلة على فترة معينة من التاريخ
الكتاب بشكل عام يحفز على طلب العلم، ولكنه للأسف اخراجه سئ للغاية ، مع قصور الأمثلة على فترة معينة من التاريخ
June 7, 2017
متعة لا نهائية ..
July 12, 2023
كتاب لطيف بسيط نافع.. يزيد من تقدير العلم والعلماء و حسن سلوكهم و أخلاقهم و عفتهم.. فيه الأنس و الاستعبار
متاح للتحميل في قناة كلمة نور على #تلغرام
https://t.me/kalimanour/169
متاح للتحميل في قناة كلمة نور على #تلغرام
https://t.me/kalimanour/169
January 17, 2012
الكتاب بشكل عام جداً رائع، يجمع الكثير من القصص عن جدية العلماء وحرصهم الشديد على العلم والتعلم. في البداية؛ قصد المؤلف بالعلماء كل من هو متعلم من الصحابة والتابعين والبقية، حتى أن المؤلف ذكر نفسه في أكثر من مرة، وكانت قصصه الأقرب لنفسي، وكنت أتمنى لو أنه كتب عن معاناته هو أكثر. أعيب على الكتاب ثلاثة أشياء؛ الأول هو مبالغته في بعض القصص، الثاني هو تقديره لأمور في موضع وتقديره لمتجاوزيها في مواضع أخرى، مثل حديثه عن الكرامة والتعفف في موضع ثم مدحه لمن شرب بوله عطشا 5 مرات. وأخيرا كون الكثير من القصص منقولة من كتاب "سير أعلام النبلاء" والتي تمثل ربع الكتاب. لكن الكتاب بمجمل في غاية الروعة :)
December 25, 2019
جميل ما قرأت في هذا الكتاب و خلاصته في هذا البيت :
لا تحسَبِ المجدَ تمرًا أنتَ آكلُه
لن تبلغَ المجد حتى تلعَق الصَّبِرا
لا تحسَبِ المجدَ تمرًا أنتَ آكلُه
لن تبلغَ المجد حتى تلعَق الصَّبِرا
February 15, 2025
كتاب جمع فيه المؤلف صور من صبر العلماء القدامى على طلب العلم. فمنهم من بدل كل ماله، ومنهم من تبتل لوم يتزوج، ومنهم من جاع وسافر إلى أصقاع الأرض ومنهم من باع ثيابه وبيته كل هذا من أجل طلب العلم. قصص من شأنها أن تعطي لكل طالب علم بعض من الدفعة المعنوية، فإن كان مقصرا شحذت هذه القصص همته. لا شك بأن العرب كانوا قديما أفضل شأنا في طلب العلم من حالهم اليوم، وهذا الكتاب والقصص التي جاءت فيه هي أفضل دليل على ذلك.
الكتاب في مجمله جيد، لكن به إطالة في بعض صفحاته وهو محصور في علماء الحديث والفقه إلا قليلا. لكن العبرة في الفكرة ومما لا شك فيه، أن القارئ سيجد في الكتاب بعض العبرة والعظة. وأنا أرى أن مثل هذه الكتب التي تحاول شحذ الهمم عن طريق سرد سير الأولين لها مفعول جيد بشكل عام. إلا أنه مفعول مؤقت، سرعان ما يذهب بعد الانتهاء من قراءة الكتاب. ولدى على المؤلف ألا يقتصر فقط على سرد السيرة، بل عليه أن يسرد القول الحكيم الذي يؤدي نفس المعنى ويحلل السيرة ويربطها بالواقع الحالي، علا القارئ ينتفع أكثر ويبقى ما قرأ أثبت في نفسه.
بعض الأقتباسات:
يُقال: العلم لا يُعطيك بعضه حتى تعطيه كلك
قبل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبُكور كبكور الغراب.
لابد لنيل كل مرغوب محبوب، من تنازل عن مرغوب محبوب دونه...
يقول ابن أبي كثير: لا يُستطاع العلم، براحة الجسم.
يقول النضر بن شميل: لا يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع وينسى جوعه
محبوبي من الدنيا كتابي..
من كانت بدايته مُحرقة، كانت نهايته مشرقة
قيل لأيوب السختياني: العلم اليوم أكثر أم أقل؟ قال: الكلام اليوم أكثر! والعلم كان قبل اليوم أكثر
الكتاب في مجمله جيد، لكن به إطالة في بعض صفحاته وهو محصور في علماء الحديث والفقه إلا قليلا. لكن العبرة في الفكرة ومما لا شك فيه، أن القارئ سيجد في الكتاب بعض العبرة والعظة. وأنا أرى أن مثل هذه الكتب التي تحاول شحذ الهمم عن طريق سرد سير الأولين لها مفعول جيد بشكل عام. إلا أنه مفعول مؤقت، سرعان ما يذهب بعد الانتهاء من قراءة الكتاب. ولدى على المؤلف ألا يقتصر فقط على سرد السيرة، بل عليه أن يسرد القول الحكيم الذي يؤدي نفس المعنى ويحلل السيرة ويربطها بالواقع الحالي، علا القارئ ينتفع أكثر ويبقى ما قرأ أثبت في نفسه.
بعض الأقتباسات:
يُقال: العلم لا يُعطيك بعضه حتى تعطيه كلك
قبل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبُكور كبكور الغراب.
لابد لنيل كل مرغوب محبوب، من تنازل عن مرغوب محبوب دونه...
يقول ابن أبي كثير: لا يُستطاع العلم، براحة الجسم.
يقول النضر بن شميل: لا يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع وينسى جوعه
محبوبي من الدنيا كتابي..
من كانت بدايته مُحرقة، كانت نهايته مشرقة
قيل لأيوب السختياني: العلم اليوم أكثر أم أقل؟ قال: الكلام اليوم أكثر! والعلم كان قبل اليوم أكثر
March 30, 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد هُمُ القومُ لا يشقى جليسهم.
على قلة صفحات هذا الكتاب لقد أجج فيّ الهمة بعد خبوّها.
رحم الله الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة لقد كان سبّاقاً في حث الهمم قرأت له للمرة الأولى "قيمة الزمن عند العلماء" وهذه ثاني قراءة ولست بنادمةً البتّة.
بعضٌ مما أثار عجبي:
- أأبيت سهرانَ الدجى وتبيته نوماً وتبغي بعد ذاك لحاقي
__________________________________
- إنّ الفقيه هو الفقير وإنما راء الفقير تجمّعت أطرافها
__________________________________
- ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل
ومن لم يُذلّ النفس في طلب العُلا يسيراً يعش دهراً طويلاً أخا ذُل
__________________________________
- إن العلم ليرفع وينفع ديناً ودنيا.
__________________________________
- ما تطعّمت لذة العيش حتى صرت للبيت والكتاب جليسا
__________________________________
- ليس عندي شيءٌ أعز من العلم فما أبتغي سواه أنيسا
__________________________________
عن بيع الكتب:
أنست بها عشرين حولاً وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني
وماكان ظني أني سأبيعها ولو خلدتني في السجون ديوني
__________________________________
-لما سُرقت كتب الإمام الغزالي سرقها العيارون قال الإمام لأحدهم: أسألك بالذي ترجو السلامة منه أن تردّ علي تعليقتي فقط فما هي بشيءٍ تنتفعون منه.فقال العيار: وماهي تعليقتك؟ قال الإمام: كتب في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها. فضحك العيار وقال: كيف تدعي أنك عرفت علمها وقد أخذناها منك فتجردت من معرفتها ويقيت بلا علم. ثم سلمها إليه.
__________________________________
- أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جريرالمجامع
أما بعد هُمُ القومُ لا يشقى جليسهم.
على قلة صفحات هذا الكتاب لقد أجج فيّ الهمة بعد خبوّها.
رحم الله الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة لقد كان سبّاقاً في حث الهمم قرأت له للمرة الأولى "قيمة الزمن عند العلماء" وهذه ثاني قراءة ولست بنادمةً البتّة.
بعضٌ مما أثار عجبي:
- أأبيت سهرانَ الدجى وتبيته نوماً وتبغي بعد ذاك لحاقي
__________________________________
- إنّ الفقيه هو الفقير وإنما راء الفقير تجمّعت أطرافها
__________________________________
- ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل
ومن لم يُذلّ النفس في طلب العُلا يسيراً يعش دهراً طويلاً أخا ذُل
__________________________________
- إن العلم ليرفع وينفع ديناً ودنيا.
__________________________________
- ما تطعّمت لذة العيش حتى صرت للبيت والكتاب جليسا
__________________________________
- ليس عندي شيءٌ أعز من العلم فما أبتغي سواه أنيسا
__________________________________
عن بيع الكتب:
أنست بها عشرين حولاً وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني
وماكان ظني أني سأبيعها ولو خلدتني في السجون ديوني
__________________________________
-لما سُرقت كتب الإمام الغزالي سرقها العيارون قال الإمام لأحدهم: أسألك بالذي ترجو السلامة منه أن تردّ علي تعليقتي فقط فما هي بشيءٍ تنتفعون منه.فقال العيار: وماهي تعليقتك؟ قال الإمام: كتب في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها. فضحك العيار وقال: كيف تدعي أنك عرفت علمها وقد أخذناها منك فتجردت من معرفتها ويقيت بلا علم. ثم سلمها إليه.
__________________________________
- أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جريرالمجامع
January 24, 2021
"صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم و التحصيل "
طبعا اسم الكتاب بوضح كتير عن محتواه ، لكن ممكن يظن البعض أن الكتاب بينطوي تحت صنف التنمية البشرية "اللي شخصياً بمقته كتير" ، الكتاب مساره مختلف هو عبارة عن تصوير و سرد معاناة علماء الأمة و طلاب العلم السابقين في تحصيل العلم و صبرهم عليه و كما قال بعض علماء السلف : الحكايات جند من جنود الله يثبت بها قلوب أوليائه ، أكيد رح تتغير نفسيتك وقت تعرف أن الإمام بقي بن مخلد الأندلسي جاء من الأندلس إلى بغداد حافياً لرؤية الامام أحمد بن حنبل و الأخذ من علمه و انت جامعتك بعيدة 1 كم و ما عم تروح تحضر المحاضرات
و عندما وجد الإمام أحمد مُمتَحناً "عليه نوع من الإقامة الجبرية ببيته و ممنوع يزوره طلابه أو أن يدرس بالمساجد فكان بقي بن مخلد يتنكر بزي سآل " شحاد" و كان يأتي لبيت الإمام أحمد بهذه الصيغة و يخرج الإمام أحمد يعلمه الحديث و الحديثين و الثلاثة خلال هذه المدة ...
و قصص كتيرة مشابهة عن معاناة العلماء في طلب العلم و صبرهم على الجوع و العطش و ببعض الأحيان بيع تيابهم لأجل العلم
الكتاب بشكل عام حلو و قصصه ممتعة و غزيرة ... لكن الفصل الأخير عن قصصهم بفقدان الكتب ما حبيته كتير
طبعا اسم الكتاب بوضح كتير عن محتواه ، لكن ممكن يظن البعض أن الكتاب بينطوي تحت صنف التنمية البشرية "اللي شخصياً بمقته كتير" ، الكتاب مساره مختلف هو عبارة عن تصوير و سرد معاناة علماء الأمة و طلاب العلم السابقين في تحصيل العلم و صبرهم عليه و كما قال بعض علماء السلف : الحكايات جند من جنود الله يثبت بها قلوب أوليائه ، أكيد رح تتغير نفسيتك وقت تعرف أن الإمام بقي بن مخلد الأندلسي جاء من الأندلس إلى بغداد حافياً لرؤية الامام أحمد بن حنبل و الأخذ من علمه و انت جامعتك بعيدة 1 كم و ما عم تروح تحضر المحاضرات
و عندما وجد الإمام أحمد مُمتَحناً "عليه نوع من الإقامة الجبرية ببيته و ممنوع يزوره طلابه أو أن يدرس بالمساجد فكان بقي بن مخلد يتنكر بزي سآل " شحاد" و كان يأتي لبيت الإمام أحمد بهذه الصيغة و يخرج الإمام أحمد يعلمه الحديث و الحديثين و الثلاثة خلال هذه المدة ...
و قصص كتيرة مشابهة عن معاناة العلماء في طلب العلم و صبرهم على الجوع و العطش و ببعض الأحيان بيع تيابهم لأجل العلم
الكتاب بشكل عام حلو و قصصه ممتعة و غزيرة ... لكن الفصل الأخير عن قصصهم بفقدان الكتب ما حبيته كتير
June 29, 2017
هذا الكتاب، من خير ما صُنّف في إذْكاءِ همّة طالب المعرفة كلما خَبَتْ، أو رفْعِها إذا دنَت؛ ففيها صوَرٌ لِبَشَرٍ توقّدوا هممًا، وطاروا حماسَةً، وعملوا صدقًا وإخلاصا، حتى انتصبوا على قمم التاريخ أطوادًا لا تخفى على عين بصير.
ولم يخلقهم الله من نورِ الملائكة، ولم يضع في صدورهم قلوب الأنبياء، بل كانوا بشرًا مثلنا، لهم ما لنا، وقد صار عندنا خير مما كان عندهم .
ومثل هذه الكتب، أرى أنها لا تصلح أن تُقرَأ كما يُقرأ غيرها قراءةً متواصلةً من أولها إلى آخرها؛ لأنّ الفائدة ستكون وقتيّةً غيرَ مستمرة، كَنارٍ أُريقَ عليها وقود، فعظُمَتْ حتى هالَتْ، ثمّ لم تلبث أن صغُرَتْ حتى زالَت.
وإنما تُجعَل عندَ مكان الدّرس أو المطالعة، فيُبْدَأُ بهِا قبل الدرس، أو في خلاله لو مدّ السَأَمُ قدمَه، بخبرٍ أو خبرَين يَرِيْ بهما الزَّنْد، ويخفقُ البَنْد.
ولم يخلقهم الله من نورِ الملائكة، ولم يضع في صدورهم قلوب الأنبياء، بل كانوا بشرًا مثلنا، لهم ما لنا، وقد صار عندنا خير مما كان عندهم .
ومثل هذه الكتب، أرى أنها لا تصلح أن تُقرَأ كما يُقرأ غيرها قراءةً متواصلةً من أولها إلى آخرها؛ لأنّ الفائدة ستكون وقتيّةً غيرَ مستمرة، كَنارٍ أُريقَ عليها وقود، فعظُمَتْ حتى هالَتْ، ثمّ لم تلبث أن صغُرَتْ حتى زالَت.
وإنما تُجعَل عندَ مكان الدّرس أو المطالعة، فيُبْدَأُ بهِا قبل الدرس، أو في خلاله لو مدّ السَأَمُ قدمَه، بخبرٍ أو خبرَين يَرِيْ بهما الزَّنْد، ويخفقُ البَنْد.
October 13, 2015
في أيامنا هذه بات طلب العلم أسهل بآلاف المرات
من أيام العلماء المذكورين في الكتاب لذا فالكتاب هو للتاريخ
ويمكن أخذ العبرة من الكتاب من ناحية:
*صدق النية في طلب العلم
*الصبر والتركيز والشغف
لست مع الفقر والعزوبية وتحمل ضنك الحياة والشدائد
كتبرير لطلب العلم, فمن اختار لنفسه ذلك أختاره بإرادته مشكوراً
هناك صور أخرى في التاريخ لعلماء ميسورين وأغنياء
وهم لا يقلون رتبة عن المذكورين في الكتاب
مع الإحترام والإجلال للجميع
من أيام العلماء المذكورين في الكتاب لذا فالكتاب هو للتاريخ
ويمكن أخذ العبرة من الكتاب من ناحية:
*صدق النية في طلب العلم
*الصبر والتركيز والشغف
لست مع الفقر والعزوبية وتحمل ضنك الحياة والشدائد
كتبرير لطلب العلم, فمن اختار لنفسه ذلك أختاره بإرادته مشكوراً
هناك صور أخرى في التاريخ لعلماء ميسورين وأغنياء
وهم لا يقلون رتبة عن المذكورين في الكتاب
مع الإحترام والإجلال للجميع
September 25, 2021
كتاب لا بد أن يقرأ بين الحين والحين، لا أظن وجود مختارات من صبر علماء االإسلام أجود من هذا . . أبيات شعر عالية غاية في الإتقان، والكتاب دسم مليء، يستفيد منه الجميع بلا شك.
رحم الله المؤلف، ورزقنا مطالعته كل حين.
رحم الله المؤلف، ورزقنا مطالعته كل حين.
April 24, 2013
كتاب يشوق للعلم ويشحذ همم طالبيه
أنصحك إن تقاصرت همتك عن تحصيل العلم
أن تطالع مواقف هؤلاء الجهابذة اﻷعلام
أنصحك إن تقاصرت همتك عن تحصيل العلم
أن تطالع مواقف هؤلاء الجهابذة اﻷعلام
June 6, 2019
كتاب ممتاز يستحقه كل طالب علم لكي يرفع من همته
March 16, 2024
عند قراءتي لهذا الكتاب، تذكرت هذا الاقتباس العظيم:
"من جوانب العظمة في سيرته ﷺ أنها قريبة المأخذ، تدفع المرء للاقتداء، فيها اجتهاد يُطمع المرء في التأسي؛ بخلاف سير من بعده مهما عظم مقامهم؛ تجد لهم طقوسًا صعبة، وأحوالًا ضيقة، وتدينًا كميًا يصعب دركه، ورسومًا وهيئات واشتراطات وتكلفات، أما حبيبي وسيدي رسول الله فقد تمثل أمر ربه {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}
سيرة من بعده من العظماء تخلف في النفس انبهارًا مؤقتًا ثم يأسًا طويلًا من اللحاق، بينما سيرته الشريفة تغري بالاقتداء، وتدفع إلى التأسي".
بدر الثوعي
"من جوانب العظمة في سيرته ﷺ أنها قريبة المأخذ، تدفع المرء للاقتداء، فيها اجتهاد يُطمع المرء في التأسي؛ بخلاف سير من بعده مهما عظم مقامهم؛ تجد لهم طقوسًا صعبة، وأحوالًا ضيقة، وتدينًا كميًا يصعب دركه، ورسومًا وهيئات واشتراطات وتكلفات، أما حبيبي وسيدي رسول الله فقد تمثل أمر ربه {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}
سيرة من بعده من العظماء تخلف في النفس انبهارًا مؤقتًا ثم يأسًا طويلًا من اللحاق، بينما سيرته الشريفة تغري بالاقتداء، وتدفع إلى التأسي".
بدر الثوعي
December 5, 2020
كتاب يحث على العلم و استشعار العلم و الأسباب و النعم التي تحيط بنا
فكم من العلماء الذين فرغوا أنفسهم لتحصيل العلم و كابدوا مشقات الحياة خلفوا لنا الدرر النفيسة
و نحن اليوم ومع كل التطورات و النعم أصبح بعضنا يستخف بالعلم و لا يقدره و يصرف أوقاته باللهو و الضياع
فكم من العلماء الذين فرغوا أنفسهم لتحصيل العلم و كابدوا مشقات الحياة خلفوا لنا الدرر النفيسة
و نحن اليوم ومع كل التطورات و النعم أصبح بعضنا يستخف بالعلم و لا يقدره و يصرف أوقاته باللهو و الضياع
September 22, 2019
لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم ** ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
بينما كنت أقرأ هذا الكتاب الرائع لطالما علق بذهنى هذا البيت الرائع
بينما كنت أقرأ هذا الكتاب الرائع لطالما علق بذهنى هذا البيت الرائع
December 7, 2020
ماعساي أن أقول إلا أين نحن من هؤلاء وعلو هممهم، صدقوا الله فصدقهم فمزال ذكرهم عطرا إلى الآن...
رحمهم الله
منهم من تحدى الزمن ومنهم من تحدى الفقر والجوع ومشقة السفر... فلله درهم وما أفنوا أعمارهم من أجله.
كتاب مفيد لشحذ الهمم وإيقاظ النفوس الراكدة.
رحمهم الله
منهم من تحدى الزمن ومنهم من تحدى الفقر والجوع ومشقة السفر... فلله درهم وما أفنوا أعمارهم من أجله.
كتاب مفيد لشحذ الهمم وإيقاظ النفوس الراكدة.
December 30, 2018
كتاب رائع ماتع منقطع النظير فيه تجميع لعدد كبير جداً من العلماء الأفاضل وبيان ما عانوه رحمهم الله أثناء تحصيلهم للعلم ، مع ما يحمله من تنظيم وضبط وتراجم وتشكيل لمعظم الألفاظ والأسماء الواردة للسادة العلماء وأسماء مدنهم وغيرها من المفردات ، ويحتوي كذلك على هوامش مستفيضة وأشعار ثرية زادت من جمال السياق واكتمال السرد
وخاتمة الكتاب فريدة مستفيضة في إجمال ما قدم وتلخيص ما أورد والتأكيد على إيقاظ الهمم وإعلاء شأن علماء السلف الأول على ما سواهم من علماء الأمة ونجبائها
رحم الله العالم الفاضل مصنف هذا الكتاب الدكتور عبد الفتاح أبو غدة وأناله من علو المكانة وقرب المنزلة ما يحب ويرضى
وخاتمة الكتاب فريدة مستفيضة في إجمال ما قدم وتلخيص ما أورد والتأكيد على إيقاظ الهمم وإعلاء شأن علماء السلف الأول على ما سواهم من علماء الأمة ونجبائها
رحم الله العالم الفاضل مصنف هذا الكتاب الدكتور عبد الفتاح أبو غدة وأناله من علو المكانة وقرب المنزلة ما يحب ويرضى
January 19, 2021
كتاب جيد يتحدث كما يوضح عنوانه عن صبر العلماء ابتغاء تحصيل العلم ... وان ليس العلم بالهين اليسير ... انما لا يكون اصحابه الا اولئك الذين افنوا اعمارهم في سبيل نيل العلم ..فقطعوا البلدان والبحار .. وعانوا الفقر والحرمان ... ومع ذلك كله لم يتراجعوا قيد انملة عن اهدافهم...
آخذ على الكاتب تكرار القصص على الرغم من تشابهها الشديد ...
آخذ على الكاتب تكرار القصص على الرغم من تشابهها الشديد ...
Displaying 1 - 30 of 96 reviews