Islam and Science: Religious Orthodoxy and the Battle for Rationality

by Pervez Hoodbhoy

Hoodbhoy, Pervez

Genres: Islam, Religion, Science, Nonfiction, History, Philosophy, Politics

176 pages, Paperback

First published January 1, 1991

About the author

Pervez Amirali Hoodbhoy (born 11 July 1950), is a Pakistani nuclear physicist, essayist and political-defence analyst. He is currently tenuring as the visiting professor of Physics at Lahore University of Management Sciences where he is working on topics in theoretical applications in the topological insulators, various Hall effects and Graphene. He was the professor of nuclear and high-energy physics, and the head of the Physics Department at the Quaid-e-Azam University (QAU). He graduated and also received PhD from MIT and continues to do research in Particle physics. He received the Baker Award for Electronics in 1968, and the Abdus Salam Prize for Mathematics in 1984. He has authored various scientific research papers in peer-reviewed journals.

Hoodbhoy is also a prominent environmental and social activist and regularly writes on a wide range of social, cultural and environmental issues. He is the chairman of Mashal, a non-profit organization which publishes Urdu books on feminism, education, environmental issues, philosophy, and modern thought. Dr. Pervez Hoodbhoy is a strong and avid supporter for peaceful use of nuclear technology in Pakistan, nuclear non-proliferation, and nuclear disarmament; and criticizing the United States, Israel, Pakistan's and India's nuclear program in many national and international forums.

Reviews

[Asif · Rating 5 out of 5]

An excellent and well written account of the deplorable condition of Muslims in modern world. This books sets to find some of the reasons of the backwardness among Muslims. This book is particularly interesting for me because Dr Pervez is my countryman and he describes mostly the pathetic state of Muslim mind in terms of Pakistani examples. It is a must read for all enlightened minds particularly Muslims and Pakistanis. Only orthodox and closed minds will find this book painful and just another kind of so called "Pro-West" and "Anti-Muslim", but for sensible and thinking minds each page of this extremely interesting, witty and sometime funny book contains many lessons to take away.

[أحمد الحفني · Rating 3 out of 5]

لسه مخلص كلام مع واحد مصمم إن دراسة العلوم الشرعية هي الأهم وما دونها سراب فاني لأن الدنيا فانية، هي نفس الدماغ والله متغيرتش [[fakss34]]
مفيش حاجة بتحوق فيهم، تنوير نهضة ثورة فرنسية تكنولوجيا ماية عالمريخ، مفيش برضو. العلوم الشرعية مهمة لا خلاف، لكن لا غنى عن العلم، أو كما قال محمد عبد السلام في تصديره للكتاب: "أصبح من غير المقبول عدم الإلتفات لتخلف المسلمين العلمي، فقوة المجتمعات الآن ورخاءها ترتبط ارتباطا وثيقا بمدى تطورها وتقدمها العلمي والتكنولوجي"

الكتاب بيتناول العلاقة المتوترة بين العلم والإسلام -وان كان ذكر المسيحية بسرعة- على مر التاريخ ليثبت أن الأصولية العقائدية أو امتدادها لتشمل كل نواحي الحياة أو النظر للتراث بأنه الأداة السحرية التي تمتلك حلاً لكافة معضلات الحياة كان من أهم أسباب تخلف المسلمين وكيف أن كثيراً من مفكري الإسلام الخالدين قد وصموا بالزندقة والكفر، وتناول أيضًا بالذكر والنقد العلم الإسلامي أو "الإعجاز العلمي" ومكنتش متخيل صراحةً كمية الجهل والتخلف اللي بتستتر تحت المصطلحات دي. ولسه جامعتي قبل كام يوم منظمة مؤتمر للإعجاز العلمي، لنا الله.

[Saira · Rating 5 out of 5]

Dr. Hoodbhoy is a real academic the kind one will be hard pressed to find in Pakistan today. Despite the fact that this book was published twenty years ago I can still safely say that it excellently represents the challenges Muslim countries face today when it comes to the difficult task of internalizing the concepts of science. Even if you don't get around to reading the whole book I would recommend reading Chapter 10: Five Great 'Heretics' which gives a great overview of the kinds of troubles the great "Muslim" scientists ran into with orthodox Islam. He also seems to understand the inner workings of the Pakistani academia very well and I'm always glad to note that he never shies away from telling things like they really are. It still amazes me that Dr. Hoodbhoy had the insight and clarity of thought to come with this book two decades ago! Wow! Our very own Carl Sagan too bad we don't listen to him more.

[Saqlain · Rating 5 out of 5]

Dr. P Hoodbhoy is a real intellectual. This thought provoking book must be included in the curriculum of all high schools across the Muslim countries.

[Brett Williams · Rating 4 out of 5]

Important insight for America’s current trajectory

Pakistani physicist and historian, Pervez Hoodbhoy is massively informative, funny, and fearless. Hoodbhoy reviews Islam’s embrace of science, the civilization’s meteoric rise, opposition to science, and final defeat of rationalism along with Islam’s Golden Age as a package deal by about 1200-1300. Islamic extremists “proclaimed a holy war against Rationalism,” writes Hoodbhoy, “against the upholders of reason and advocates of philosophy and science.”

Fast forward 500 years and we hear America’s Rush Limbaugh broadcast that science and scientists are “One of the four corners of evil and deceit.” Done so over radio waves discovered, and electronics built, by science. Portentous as the radicals of Islam.

The book closes with an entertaining review of modern “Islamic Science,” little different from “Proletariat Science” of Stalin and Mao that starved 40,000,000 of their own people, Hitler’s “non-Jewish Science,” or UCLA’s Sandra Harding’s “Feminists Science,” none of which are science. One Islamic scholar claimed “That jinns [a magic spirit], who God made out of fire, should be used as a source of energy.” Hoodbhoy publicly unveiled the man and happily responded to his ire, as “my article successfully hit a nerve-center of obscurantist nonsense.” A good intro to what America could look like as our anti-science movements march on.

Incidentally, “Islam and Science” and “Muslims & Science” are the same book, same author, same year, by different publishers.

[Shahana Shah · Rating 5 out of 5]

This book should be an eye-opener for those concerned with the state of scientific education in the Muslim world. Even though it was published many years ago, unfortunately the bitter realities it bravely discusses are still relevant today. Apart from some delightful sarcastic passages, the author deals with orthodoxy more patiently that it deserves. The book does what is badly needed;correct identification of the source of Muslim backwardness. It lies in internal attitudes of the community.

[Mohamed Abo-Elgheit · Rating 3 out of 5]

الأصولية ومعركة العقلانية:

هذا كتاب آخر يتناول العلاقة الملتبسة بين الدين والعلم، وفي هذه المرة ندرس المجتماعات الإسلامية كحالة بعينها مع بعض المرور السريع على المسيحية وغيرها بغرض المقابلة..والمؤلف عالم فيزياء باكستاني ويبدو أن له باعاً طويلاً في الصراع مع الأصولية الإسلامية هناك خاصة فيما يتعلق بالتعليم والبحث العلمي..

يتساءل المؤلف: في ظل التأخر العلمي الذي تعاني منه الدول الإسلامية حتى إذا قورنت بمثيلتها في العالم الثالث (الهند وباكستان مثالا)، هل الإسلام والعلم متوافقان؟ يتهرب الكاتب بذكاء من عناء الإجابة عن هذا السؤال. إن هذه المسألة الجدلية لا يمكن حسمها طالما كان لدينا أفهام مختلفة عن الدين. بمعني آخر هو يرجع عدم امتلاك إجابة إلي نسبية أفهامنا.. ثم يشير بعد ذلك مباشرة إلى أنه مهما كان الأمر فإن حاجة المجتمعات الإسلامية إلي العلم وتطبيقاته حاجة ملحة لا يمكن الاختلاف عليها، وهو بذلك قد يكون انحاز للمعسكر البراجماتي في تناول الأمر. إن الكاتب قد حدد غايته في إيجاد حل بغض النظر عما قد تتطلبه الوسيلة.
يتناول المؤلف صفحات من الصراع الإسلامي -الإسلامي بين العقلانية والأصولية المستمر على مدي التاريخ، وبلا شك فهو ينتصر للعقلانية ويتعاطف مع المعتزلة وابن رشد ويهاجم الأشعري والغزالي.. ويؤكد على أن إنجاز المسلمين المعرفي في العصور الوسطى كان متميزا بكل المقاييس مقارنة بجيرانهم، ثم يطرح تساؤلات: لماذا توقفت المسيرة حتى أصبح الحال على ما هو عليه؟ لماذا لم تحدث الثورة العلمية في الإسلام؟
***
العلم الإسلامي والإعجاز العلمي والعلم المؤدلج عموما:
"من البديهي أنه متى تم التعرف على شيء وتحديده كحقيقة علمية فمن الممكن دائما بشيء من التفسير والتأويل العمل على إعادة تشكيل مفهوم أحد النصوص المقدسة أو غيره ليعطي في النهاية المعنى المناسب" ص ١٥٢
بهذه المقولة يقضي المؤلف على الوهم المتعلق بالإعجاز العلمي..
ثم يسرد فضائح ما يسمى بالعلم الإسلامي وتحديدا تجربة باكستان المخزية في أسلمة العلم، وهي تجربة قد كانت ثمرة تزاوج أصولي سلطوي بعد انقلاب عسكري ( برضو سبحان الله!) نتجت عنها طرافات قد لا تتكرر أبدا.. وأنا نفسي لم أتمالك نفسي من مشاعر غريبة تجمع بين الانبهار بالغرابة والتقزز منها وأنا أقرأ هذه الأشياء.. فمثلا وفي الأشكال المتطرفة من ذلك الفكر - هناك من زعم أنه قام بقياس "زاوية الله" بأنها ط/ن حيث ط = ٣.١٤ بينما ن لم يتم تحديدها! ويعلق المؤلف على الأمر: كيف يمكن لأي شخص أن يفكر بقياس شيء بهذا الشذوذ؟
بقى أن نشير أن أدلجة العلم ليست محصورة على الإسلام فهناك التجربة السوفيتية في عهد ستالين في التبشير بعلم الوراثة الاشتراكي (ليسينكو)، المرتكز على الأسس الماركسية، ولا شك أن النتائج كانت مخزية.
***
الكتاب في مجمله بسيط في قراءته لا يحمل أي مفاهيم معقدة، وهو في أغلبه إخباري/ معلوماتي، أما الأجزاء التحليلية فغير معروضة بالعمق الكافي.. يعيب الكتاب عدم ترتيب الأفكار مع كثرة المعلومات. لذلك فقد يكون هذا الكتاب شيقا ومسليا غير أن الفكرة فيه مبعثرة.

مقدمة محمد عبد السلام عالم الفيزياء الباكستاني الحاصل على نوبل مفيدة ومرتبة وتشير لمواطن القوة والضعف في الكتاب.

أما الترجمة فيسيرة مفهومة، لكن المترجم يبدو أن لا يعرف الكثير عن موضوع ترجمته، خاصة الشق التراثي، وهو يشير إلى ذلك في مقدمته، وقد كان هناك أمران كمؤشر لذلك:
١. الترجمة العكسية للنصوص عربية الأصل: قام المترجم في كل المواضع باستثناء موضع واحد بالترجمة العكسية للاقتباسات عربية الأصل بدلا من استدعاء النص الأصلي من مصدره العربي.
٢. وصل به الأمر إلى ترجمة/إعادة بعض الأسماء إلى العربية بشكل خاطئ إما في الهجاء (الجوهاني = الجهني) أو باللقب غير العربي الملحق بالاسم (منصور دافاناقي= أبو جعفر المنصور).

بقى أن نقول كلمة عن حوار الطرشان.
هناك حوار طرشان مستمر بين أنصار القديم وأنصار الحداثة عندما يقدم كل منهما نفسه على أنه صحيح الإسلام، فبينما يخلص الفريق الأول أشد الإخلاص للنص - وما ينبثق منه من تراث - بوصفه كاشفا عن الحقيقة المطلقة ويقدمه كطريق للحياة الرغدة في الدنيا والآخرة، ينطلق أنصار الحداثة من الواقع المعاش بوصفه الشيء الحقيقي الملموس، ثم يؤولون الموروث على أساسه. ما يجعل هذا الحوار في الغالب غير مجدي أن كلا الطرفين لا يعترفان أبدا أنهما ينظران من منظورين مختلفين. بينما يلوي الطرف الأول حقيقة أن طريقته ليس فيها أي التفات للأسباب الواقعية، يلوي الطرف الثاني حقيقة جلية أخرى وهي أن منهجهم على خلافات محورية مع المعين الثقافي الذي يدعون الانتماء إليه. من الطبيعي إذن ألا يُسمع في مثل هذه الحوارات إلا اتهامات التكفير والتضليل والتجهيل.

[Hesham Khaled · Rating 4 out of 5]

الميزة الأساسية للكتاب برأيي هو الأسلوب الأكاديمي لـ د. برويز أمير والكتاب بحث مميز يحمل الكثير من الأفكار يُأخد عليه بعض الأنتقادات منها أنه غارق في المحليّة نوعا ما نتيجة أن الكاتب عاش فترة كبيرة بباكستان .
يمكن أستخلاص أفكار كثيرة مثيرة من الكتاب، ومن فهم طبيعة التفكير الأصولي للأديان عموما يمكن القول بصورة واضحة أن عداء العلم هو سمة مميزة لهذا الفكر في كل العصور ولكل الأديان.

[Shujat · Rating 2 out of 5]

Dr. Hoodbhoy is a prominent figure in Pakistan when it comes to the higher education system and education of science.

Here, he explains the scientific process clearly for a general reader and rightly points the issues of dire need of a better science education system. The picture painted in 1991 is somehow still valid today, specifically in Pakistan's case (where the author is based). It's a good read exposing some of the factions of Islamic society along with the government's inability and lack of desire for scietific development in Islamic countries.

There are a few things I'd dare to disagree.

- Mihna (inquisition) had nothing to do with science but it was a theological ideology. See the brilliant work done by Dmitris Gutas in 'Greek Thought, Arabic CUlture'.

-Blaming al-Ghazali for the decline of the Golden Age is wrong at so many levels - only inline with mainstream historians and Neil deGrasse Tyson's views. Check-out George Saliba's 'Islamic Science and the Making of the European Renaissance' and 'Al-Ghazali's Philosophical Theology' by Prof. Frank Griffel.

-Throughout the whole read, I felt this work is a deliberate attempt to misrepresent Islam, disguised in 'enlightenment'. Let me explain a few things;

1. Islam is NOT a scientific doctrine but a promising urge to seek knowledge (lets put the great debate of 'what knowledge' for another occasion), Quran is NOT a book of science. This eradicates completely even the question of 'Islamic Science'. Maurice Bucaille illustrated how science validates some of the Quranic information, not the other way around.

2. Arguments have been made on the compatibility of Islam and science which drives to the point of their incompatibility. Again, the Quran (ie Islam) asks you to think in various ways (tadabbur, tafakkur, taskheer) to develop a sound understanding of the universe. The -rather Islamic - way of doing this is to work on the scientific methods until you conclude, its contradiction with the Quran means working on it again. That is the -said- way to interpret Quran by al-Ghazali about a millennium ago and by Dr. Israr Ahmed's explanation of the Quran (Tafseer) in the 1990s.

3. Energy harvesting story from Jinns is mere fiction (even uneducated villagers don't believe that man). There are people out there doing and believing all sorts of weird things and you can count them. Extrapolating that shady area onto the whole Islamic World's image is a bit unfair.

4. Interpreting many quotes and verses can be Dr. Hoodbhoy's personal view which is contrary to what was originally intended. Including the definition of ilm, mentioning only al-Ghazali's work would suffice for the argument.Dr. Hoodbhoy narrates an out-of-context al-Ghazali's quote as:

"O youth, how many nights have you remained awake repeating science and poring over books and have denied yourself sleep. I do not know what the purpose of it was. If it was attaining worldly ends and securing its vanities and acquiring its dignities and surpassing your contemporaries and such like, woe to you and again woe"

The simplest explanation that can be made by an average reader like me would be; attaining worldly ends shouldn't be the intended as the end goals. Nowhere near to "Al-Ghazali's warning is certainly not an encouragement to study these subjects".

I wouldn't recommend it.

[Luke · Rating 3 out of 5]

This is a very interesting book marred by some mistakes. I think his attribution of the 'decline' of natural science in the Muslim world to rise of the Ashari-style occasionalism is incorrect (and without strong historical support). Even Al-Ghazali, who comes out looking rather bad in this, is unfairly treated, in my opinion. There is a famous section in the Tahafut where he mentions that if a hadeeth conflicts with sound scientific findings, it should re-interpreted or rejected. Hoodbhoy neglects to mention this. Still, his discussion of the actual histories and fates of those philosophers and scientists in the Muslim world who are now lauded by 'Islamic nationalists' is quite informative, as is his discussion of the state of science and mathematics education in Pakistan and his debunking of some popular Islamic pseudo-science (my favorite: the time-dilation theory of the Miraj and capturing jinn for energy).

[Aarav Balsu · Rating 5 out of 5]

I think this is a great introductory text that situates readers in the contemporary landscape of modern, scientific education in Muslim countries.

Dr. Hoodbhoy outlines the development of scientific thought in pre-medieval Islam, the Islamic Golden Age, and the subsequent degeneration of the scientific spirit in the late medieval period (while Europe was undergoing the Renaissance) as a result of the political strengthening of orthodox religious factions. He also dispels crude Orientalist (a la Weber) attempts to explain away the relative scientific weakness of Islamic countries as a consequence of the inferiority of Islamic values, and instead suggests that capitalist formations were more prevalent in Europe because of a more tyrannical (not using that word in a bad way, just more 'absolute') religious order could impose legal frameworks more uniformly across the continent. Comparitively, Islam doesn't have a highly centralized political center (like Rome) nor a highly developed priestly class that could exercise political authority; instead, Islam fragmented into many schools of thought (which still exist today), which did not provide the necessary legal substrate (with abstractions such as contracts, land ownership rights, etc.) on which a stable bourgeoise class could develop.


Admittedly, I'm biased: I regard Dr. Hoodhboy highly, for his contributions to nuclear physics and engineering, his steadfast commitment to educating Pakistani youth in science (and just as importantly, in scientific temperament), as well as his humanist ideals.

Short book, can polish it off in a day.

[John · Rating 4 out of 5]

This excellent book is crying out for an updated reissue. Even despite being nearly two decades old, it's quite extraordinarily valuable in its portrayal of a culture that's not just in a scientific backwater but is largely under the thumb of rulers both secular and religious who, for their own corrupt purposes, find it useful to promote the cause of anti-science. Professor Hoodbhoy, who's a Pakistani nuclear physicist, head of the Physics Department at Quaid-e-Azam University, with some remarkable courage skewers the so-called "Islamic science" that has sprung up in reaction to the enormous successes of Western science, holding it up for show as the complete nonsense a great deal of it is. We learn about the senior Pakistani physicist who advanced the idea of harnessing djinns into power plants to solve his nation's energy crisis at a stroke. An Egyptian geologist presented at a grotesque parody of a scientific conference in Islamabad his notion that the deep roots of mountains act as pegs holding the earth's outer layers in place, as otherwise they'd be thrown off into space by the planet's spin. And there's very much more of this -- depressingly much. Yet Hoodbhoy's concerns are far wider. Topics of discussion include the mystery of why it could be that the Muslim world was (if often patchily) a paragon of scientific achievement for a full six hundred years (roughly AD750-1350), which is longer than the glory of Greece, longer than, in fact, our modern scientific era has so far lasted. And he also looks at the various causes of the catastrophic decline into today's scientific Dark Age, identifying as culprit not primarily religious orthodoxy (although that very certainly plays a major part) but an educational system that's rooted in tradition: knowledge is seen as something permanent that is to be acquired from an inerrant authority, rather than as a tool by whose use further knowledge can be discovered, with authority being ever open to educated challenge.

Although there's no new edition of his book available, alas, Hoodbhoy has more recently (August 2007) published a longish relevant article in Physics Today, called "Science and the Islamic World: The Quest for Rapprochement". You can find it online here: http://ptonline.aip.org/journals/doc/PHTOAD-ft/vol_60/iss_8/49_1.shtml?bypassSSO=1.

I really can't get over how much I enjoyed Islam and Science -- the pleasure all the greater because it was so unexpected: from an initial browse, I'd anticipated the book would be a bit sort of academically po-faced. Pam's weary of me raving about it and I imagine that, by now, so are you.

[قارئة · Rating 4 out of 5]

أستطيع أن أقول أن الكِتاب عبارةعن فضفضة عالم فيزياء ذو أفق واسع ضُيق عليه لأسباب واهية وبإسم الدين فضفضة عالم فيزياء يريد ان يكون للعلم مكانة في البلاد الإسلامية، فضفضة بعيدة عن الغرور والإستعلاء وتحقير الآخر، فضفضة يعرض فيها أزمة العقل الإسلامي ويستشهد بالتاريخ أن الإسلام لا يحارب العلم فهناك علماء مسلمون كُثر،لكن العقلية الأصولية المتحجرة هي التي حاربت العلماء وقتلتهم وطاردتهم واتهمتهم بالزندقة ظلم وبهتان، العقلية الأصولية المتحجرة التي تخشى كل شئ يأتي من هناك من دار الكفر ليهز عقيدة دار الإيمان، التي استفادت وستستفيد دائماًمن التقدم العلمي لا بل ستخضع له أياً كان مصدره فالعلم ليس له وطن ولاجنسية ولالغة العلم يحتاج فقط إلى بيئة حاضنه تجعل من العقل العادي المحدود الذكاء مبدع قادر على الإنتاج. وإذا حاول الأصوليين وإجتهدوا في العلم ربطوة بصورة غبية بالقرآن انظر الملحق المعنون ب(يسمونه علماً إسلامياً) لا أدري اضحك أم ابكي لاتعليق لاتعليق
رابط مباشر للكتاب
https://doc-0g-18-docs.googleusercont...

[Ayush Kumar · Rating 5 out of 5]

This book was hard to get a hold of, but definitely worth it. Hoodbhoy feels passionately on the subject, and the book is meticulously research, and surprisingly comprehensive for its size. Hoodbhoy, himself a distinguished physicist with a PhD from MIT, dissects the many flaws of so-called Islamic science, and how it poses a hindrance to actual scientific research. The book was written 30 years ago about Pakistan. I suspect not much has changed in Pakistan. Unfortunately, many of the issues tackled by Hoodbhoy (emphasis on religious education, glorification of ancient glories over the modern scientific method) also apply to the current Indian scenario.
A must read for anyone who wishes to gain clarity on the damaging role of religion on science and scientific advancement.

PS - the last chapter, which gives specific examples of 'Islamic science' (using the energy of jinns to solve the energy crisis) is awesome.

[Umar · Rating 3 out of 5]

read certain sections...some wild and sad stuff that I am glad this book is critical of (i.e. jinns as fossil fuels!)

surprised to see Edward said endorse this book though, but some good ideas, don't agree on weber's explanation of why the shariah prevented scientific revolution, nor that the lack of a central religious authority is a cause of weakness.

Islam emphasizes human agency, man is the structure and agency as if they were the same thing and it is really only a matter of discovering that. Fiqh is in the moment as Tim Winters said, and I think much similar could be said about science in the life of Islam.

[Fathy Sroor · Rating 4 out of 5]

الكتاب-كم�� يحكي عنوانه-يتناول العلاقة المرتبكة بين المسلمين و العلم في الماضي و الحاضر،مع أستعراض خطوات صعود و هبوط الخط العقلاني في الحضارة الأسلامية،و تتطرق لموضوع الأعجاز العلمي ضمن أطار مناقشة ما يسمى(العلم الأسلامي)و هو مصطلح يندرج تحته قدر من السخافات و الهراء المنتشر-للأسف-وسط المسلمين المعاصرين.

مشكلة الكتاب هو عدم تنظيم فصوله بما يسمح بفهم متدرج لقضيته المعقدة و الخطيرة و كذلك الأختصار غير المحترف لبعض المواضيع المهمة.

أنصح بقراءة كتاب"من أسلام القرآن ألى أسلام الحديث"لجورج طرابيشي لفهم أعمق لصراع العقلانية و الأصولية داخل الحضارة الأسلامية و هو ما يمثل مدخل لضروري لفهم الوضع المزري للمسلمين و الأسلام اليوم.

[Noha Abaza · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم يناقش تاريخ الصراع بين الاصولية الدينية ( الإسلامية مع الإشارة السريعة للمسيحية ) و بين تيار العقلانية ...و اسباب التأخر العلمي فى عالمنا الإسلامى مع طرح بعض الافكار التى قد تساعد فى الخروج من هذا المأزق و الانطلاق نحو الحداثة.
أيضا يقدم تعريفا لمعنى العلم الحديث و مدى اختلافه عن علم الأولين من جهة و عن العلم الإسلامى الزائف من جهة اخرى
و فى النهاية يقدم بعض الأمثلة على ما يسمى علما اسلاميا و على مدى سذاجته و بعده عن اسس المنطق العلمى الحديث

الكتاب اسلوبه بسيط و يا ليته يدرس فى مدارسنا .....

[Mohamed Ibrahem · Rating 4 out of 5]

اولا:-الكاتب اسلوبه رائع
ثانيا :-المصادر بعد كل فصل لتأيد كلام الكاتب
ثالثا:-كم المعلومات التى يحتويها الكتاب
الكتاب رائع بيشرح مدى بعد الدين عن العلم واستحالة وجود علم دينى "سواء كان مسيحى-اسلامى-هندوسى" وبيوضح مدى اضهاد العلم سواء من الكنيسة او الحكام المسلمين فى عصور سابقة
الكتاب اسلوبه سهل جدا
الكتاب بيتكون من 12 فصل وملحق يسمى "يسمونه علما اسلاميا"

[أحمد صــــلاح · Rating 4 out of 5]

الكتاب مكتوب من عام 2000 يعني من 16 سنة مازال جزء كبير منه بيعبر عن حالنا .. عننا بشكل عام للأسف إحنا بننهار بسرعة الصاروخ
وإن كانت الصورة سنة 2000 قاتمة بالشكل ده .. فهاتكون الصورة 2016 أكثر قتامة .. أكثر انهيارا .. مما يستدعي الكليشيه القديم .. نحن نعطي لكلمة القاع تعريفات جديدة أكثر سخافة من تعريفاتها القديمة

[Mo'men Faramawy · Rating 4 out of 5]

... كتاب رااائع جداا ، اتمني ان ياتي اليوم الذي يدرس فيه مثل هذه الكتب في مناهج المرحله الاعداديه

[Adnan Khan · Rating 5 out of 5]

Shows how Islam during the Golden ages thrived with scientific work , and how over the last few centuries it has taken backward steps due to religious orthodoxy.

[Said Mahmood kasany · Rating 4 out of 5]

كتاب يلقي الضوء على مكامن الخلل بين العلم والدين

[Wajid Ali · Rating 4 out of 5]

Being part of academia I have first hand experience with the deplorable conditions of science in this country. Even after decades of the publication of this book, the subject matter is still relevant. We have been cranking up PhDs over the past decade like sausages without having any concern for quality. Wisdom is what our educated lack. Stupidity and absurdity still rules. Universities are infested by stiff necked bigots and are no place for reason, science and philosophy. There are many funny anecdotes in the book about the absurd ideas some researchers brought to a conference held here in Pakistan. Like using djinns to generate electricity and an equation describing Gods relation to a person among others. We still see many avademicians with foriegn degrees mindlessly promoting senseless absurd ideas with religious zeal. Among my favorites are black holes being a passage way in to heavens (acvording to them Stephen Hawkings proved it) and a certain religious place being the centre of gravity of the earth (in their endeavor to prove it they usually confuse gravity with electromagnetism).

[Rick Sam · Rating 3 out of 5]

This goes under, "Science-Religion" of Islamic Tradition

Professor Pervez Hoodbhoy is a Nuclear Scientist, shared this work with me.

I enjoyed his writing so much, I learnt some new writers from Islamic World.

Also - I felt happy seeing, "Sir Syed Ahmed Khan" in one of the Chapters.

My Favorite Chapters from his work,

Chapter 4: The State of Science in Islamic Countries Today
Chapter 5: Three Muslim Responses to Underdevelopment

In this Chapter, he shares responses from Islamic World, for under-development,

Three Approaches:

Restorationist Line
Reconstructionist Line
Pragmatist Line

This is useful.
Also well-done from a Policy Maker Perspective

Excellent Work and recommend this to everyone.

Deus Vult,
Gottfried

[Zain Bin Amjad · Rating 5 out of 5]

A must read book to understand why Science in Muslim countries has not been able to flourish. Dr Pervaiz Hoodbhoy analyses the various historical personalities and factors which lead to absolute condemnation of Islamic golden age scientists. I particularly loved the end of the book where he shares his experience of wannabe 'scientists' presenting the most absurd papers on 'Islamic science' in the late 80's Islamic science conference in Islamabad. The sad part is that those BS concepts are still prevalent in common household conversations after 3 damn decades. It shows that he was absolutely right in being worried at this clownish attempt to redefine science and shows how damaging it has been for the future generations. If only more people could in Pakistan could think like the professor....

[Mehmood · Rating 1 out of 5]

Please beware of this book, for it's rife with conundrums; glaring historical errors, misquotations, misinterpretations, formal and informal fallacies, confirmation bias, assertions without citations, and academically antediluvian narratives. For a robust and academically rigorous review of this book, have a look at the following article:
https://ithinkthereforeislam.wordpres...

[Ulum Anggraini]

Filsafat

[Danish Hasan · Rating 5 out of 5]

An old book, but quite relevant for the present. The author briefly but articulately defends science and rightfully presents the case that science should not be brought in the realm of religion.

[Fahad Munir · Rating 5 out of 5]

Highly informative and eye opening book that still relates to the modern day scientific progress in Islamic communities. Recommended!

[Zaynab alhawary · Rating 4 out of 5]

الكتاب بسيط وطريقته سهلة بس زي ماهو واضح من العنوان"الأصولية الدينية ومعركة العقلانية" اتكلم عن "المعركة القائمة "في الخلط الخاطئ بين العلم والدين بدون مايذكر مابعد المعركة أو طريقة حلها
___________________________________________________.

"عدم وجود نظام كهنوتي في الإسلام السني ،لم يساعد كثيرا ،بسبب ميل الأئمة لاستعمال سلاح التكفير ببراعة " البروفيسور محمود عبد السلام
_____________________________________________________-

مقتطفات من المعالجة التي نشرت في عام 1896 بعنوان " تاريخ حرب العلم مع اللاهوت" :
"أقرت الكنيسة بأن الاوبئة مثل الجدري والكوليرا إنما هي عقاب من السماء وبالتالي أصبح التدخل البشري للوقاية منها بالتطعيم عملا مرفوضا بشدة لن يتسبب إلا في زيادة نقمة الله ولكن الحق كان واضحا فبالتطعيم عاش الناس وبدونه زادت الوفيات وانتهى الأمر بقبول الكنيسة على مضض بالتطعيم "
________________________________________________________

"مازال تحديد هلال رمضان مثار جدل مرير بين ذوي الميول العلمية وبين علماء الدين وحتى بين علماء الدين وبعضهم البعض ،حيث يؤكد ذو الميول العلمية على استطاعة علم الفلك الحديث التنبؤ بزمن مولد الهلال بدقة فائقة وبالتالي التخلص من الخلافات بين مختلف المراقبين وتحديد موعد العيد مسبقا لكن معظم علماء الدين يختلفون مع هذا الرأي بشدة ويصرون على عدم إمكان وجود بديل للرؤية البصرية "
_______________________________________________________

"من خطورة تعليق الإيمان والاعتقاد بالحقيقة الأزلية بنظريات العلم المتغيرة فالعلم لايستحي من هجر نظرياته القديمة واعتناق ماهو أحدث"
______________________________________________________

"ينظر الأصوليون إلى العصر الذهبي على أنه نوع من المكافأة الإلهية على السلوك القويم للمسلمين ،حيث تفلح امورهم وتزدهر دنياهم طالما أقامو صلواتهم في مواعيدها وأدوا حجهم وصاموا شهر رمضان واخرجوا زكاتهم وحرصوا على الإلتزام بشعائر دينهم ، ويعزى التراجع إلى ارتكاب المعاصي. على ذلك فإن استعادة أمجاد الماضي تقتضي العودة لفرض الشريعة والالتزام الصارم بشعائر الدين . من المؤسف في الأمر وكدليل على عدم صحة قولهم أن أزهى ازمنة التقدم الثقافي جاءت في وقت حكام مثل هارون الرشيد والمامون من المعروفين بتحررهم الذي كان موضع استياء شديد من الأصوليين المعاصرين لهم ."
_____________________________________________________

"كان ينظر ابن تيمية ،الحنبلي، إلى العلم بمعنى المعرفة المستمدة من الرسول وكل عدا ذلك فلا قيمة له ولا يجوز اعتباره علما من الأساس "
_____________________________________________________

"تجب متابعة العلم بكل جدية مع اتلاكيد أن العلم ليس بديلا عن الدين بحال من الاحوال كما انه لايمثل منظومة اخلاقية بذاته "
_____________________________________________________