Mohamed Omar > Mohamed's Quotes

Showing 1-30 of 1,050
« previous 1 3 4 5 6 7 8 9 34 35
sort by

  • #1
    أحمد مطر
    “أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني..”
    أحمد مطر

  • #2
    أيمن العتوم
    “والخطيئة لا تزين نفسها للخاطيء إلا بمقدار ما يزين هو نفسه لها.”
    أيمن العتوم, نفر من الجن

  • #3
    عبدالرحمن منيف
    “الأصدقاء الجبناء هم الذين يسببون الهزيمة ، أكثر مما يفعل الأعداء ..”
    عبدالرحمن منيف

  • #4
    ابن الفارض
    “أخـفَيتُ حُـبّكُمُ فـأخفاني أسىً ... حـتى لـعَمري كِدْتُ عني أختفي
    وكـتـمْتُهُ عـنّي فـلو أبـدَيْتُهُ ... لـوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْف الخَفي
    ولـقد أَقـولُ لِمَنْ تحَرّشَ بالهوى ... عـرّضْتَ نفسَكَ للبَلا فاستهدف
    أنـتَ الـقَتِيْلُ بـأيّ مَنْ أحبَبْتَهُ ... فاختر لنَفْسِكَ في الهوى من تصطف”
    ابن الفارض

  • #5
    محمود محمد شاكر
    “نَعَمْ! إنَّهُ البُؤْسُ!! أَيْنَ المَفَرُّ مِنْ بَشَرٍ كَذِئَاب الجَبَلْ؟!
    ـ ثَعَالبُ نُكْرٍ تُجِيدُ النِّفَاقَ حَيْثُ تَرَى فُرْصةً تُهْتَبَلْ
    ـ كلاَبٌ مُعَوَّدَةٌ لِلهَوَانِ تُبَصْبِصُ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ بَذلْ
    ـ فَوَيْحِي مِنَ البُؤْسِ!.. وَيْلٌ لَهُمْ!!. أَرى المَالَ نُبْلاً يُعَلي السِّفَلْ”
    محمود محمد شاكر , القوس العذراء

  • #6
    Safiur Rahman Mubarakpuri
    “لا تبحث أبدًا عن أحد ما تقرأ سيرته وأنت لم تطّلع على السيرة النبويّة , أتعلم لماذا ؟
    لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- جمع الخلال العذبة والأخلاق الفاضلة والشمائل الكريمة ؛ فكان أفضل القوم مروءة وأحسنهم خلقًا وأعزهم جوارًا وأعظمهم حلمًا وأصدقهم حديثًا وألينهم عرِيكة وأعفهم نفسًا وأكرمهم خيرًا وأبرهم عملًا وأوفاهم عهدًا وآمنهم أمانة .
    أتبحث عن غيره وسيرته جامعة لكل ما تحب النفس ؟”
    صفي الرحمن المباركفوري, الرحيق المختوم

  • #7
    أيمن العتوم
    “في النهايات تتجلي البدايات لتُشعرك كم كنت تسير في الطريق الخاطئ”
    أيمن العتوم, يا صاحبي السجن

  • #8
    أدهم شرقاوي
    “كان الرجال قديما يُعرفون بالحق
    والحق اليوم أقصر طريق للزنزانة
    وليأتين عليكم زمان قيمة الرجل فيه بعدد المرات التي أعتقل فيها!”
    أدهم الشرقاوي, خربشات خارجة عن القانون

  • #9
    “هناك أناس اصطفاهم الله ليولدوا مرتين. المرة الأولى في الميلاد الذي يشترك فيه الكل. والمرة الثانية عندنا سلكوا طريقاً جديداً نحو الله والدار الآخرة ..”
    حامد العلياني

  • #10
    ابن قيم الجوزية
    “إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه ما أهمه. وإذا أصبح العبد وأمسى والدنيا همه ، حمله الله همومها وغمومها ووكلها إلى نفسه”
    ابن قيم الجوزية

  • #11
    ابن قيم الجوزية
    “الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا .”
    ابن القيم

  • #12
    ابن قيم الجوزية
    “إذا علمت أن الله معك.. لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب”
    ابن القيم الجوزية

  • #13
    علي الطنطاوي
    “يا أيها الشباب عجلوا بالزواج فإنكم لا تطيعون الله بعد إتيان الفرائض وترك المحرمات بأفضل من الزواج، يا أرباب الأقلام، ويا أصحاب المنابر، اجعلوا الزواج من أول ما تعملون له وتسعون لتيسيره، والله يوفقكم ويجزل ثوابها”
    علي الطنطاوي, مع الناس

  • #14
    ابن قيم الجوزية
    “إذا حمَّلت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته ، كنت كالمسافر الذي يحمِّل دابته فوق طاقتها ولا يوفيّها علفها فما أسرع ما تقف به ”
    ابن قيم الجوزية, الفوائد

  • #15
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “فالديمقراطية ميزانها الأكثرية و إلاهها الأكثرية، وهي مصدر السلطات جميعا فيها، أما الشورى فليس للأكثرية فيها أثر ولا ميزان؛ بل قد حكم الله على الأكثرية بحكم واضح في كتابه فقال سبحانه: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [سورة الأنعام 116]”
    أبو محمد عاصم المقدسي, هذه عقيدتنا

  • #16
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “ومن الأخطاء الشائعة في التكفير إطلاق قاعدة ( من لم يكفر الكافر فهو كافر ) دون تفصيل .
    وسوء استعمال هذه القاعدة عمّ بلاؤه وطمّ بين كثير من الشباب ، حتى جعلها بعض غلاة المكفرة أصل الدين وشرط صحة الإسلام ، يدور معها الإسلام عندهم وجودا وعدما ، وعقدوا عليها الولاء والبراء ؛ فمن أطلقها وأعملها فهو المسلم الموحد الذي يتولّونه ،ومن خالفهم في بعض جزئياتها عادوه وبرئوا منه وكفّروه ؛ حتى بلغ بهم الأمر أن كفر بعضهم بعضا.. لأنه لا يخلو أن يخالف بعضهم في تكفير بعض الناس ، فيكفر بعضهم بعضا بسبب هذا الخلاف.”
    أبو محمد عاصم المقدسي, الرسالة الثلاثينية

  • #17
    أحمد مطر
    “حبسوه
    قبل أن يتهموه!
    عذبوه
    قبل أن يستجوبوه!
    أطفأوا سيجارة في مقلتيه
    عرضوا بعض التصاوير عليه:
    قل.. لمن هذه الوجوه؟
    قال لا أبصر.
    قصواشفتيه!
    طلبوا منه اعترافاً
    حول من قد جندوه.
    لم يقل شيئاً
    ولما عجزوا أن ينطقوه
    شنقوه!
    بعد شهر برأوه!
    أدركوا أن الفتى
    ليس هو المطلوب أصلاً
    بل أخوه.
    ومضوا نحو الأخ الثاني
    ولكن.. وجدوه
    ميتاً من شدة الحزن
    فلم يعتقلوه!!”
    أحمد مطر

  • #18
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “فالشورى نظام و منهج رباني، والديمقراطية نظام ومنهج من صنع البشر الناقصين الذين تتخللهم الأهواء والنزوات، فالشورى من شرع الله تعالى ودينه وحكمه، والديمقراطية كفر بشرع الله ودينه و مناقضة لحكمه....”
    أبو محمد عاصم المقدسي

  • #19
    عبد الحليم عويس
    “الانتصار في معركة، والحصول على مكسب وقتي، والوصول إلى السلطة... هذه كلها ليست هي قضية التاريخ، ولا معركة التقدم البشري... بل هي عمومًا ليست من عوامل تحريك التاريخ إلى الأمام أو الخلف على نحو واضح وضخم... إن الانتصار في معركة قد لا يعني الهزيمة الحقيقية للأعداء، فحين لا تتوافر العوامل الحقيقية للنصر يصبح أي نصر مرحلي عملية تضليل، واستمرارًا للسير الخطأ، وتماديًا في طريق الوصول إلى الهزيمة الحقيقية. هكذا سار التاريخ في مراحل كثيرة من تطوراته: كان النصر بداية الهزيمة، وكانت الهزيمة بداية للنصر!

    وحين يصل إنسان ما إلى الحكم دون أن يكون مُعدًا إعدادًا حقيقيًا للقيادة، ودون أن يكون في مستوى أمته، يكون وصوله على هذا النحو هو المسمار الأخير الذي يُدق في نعش حياته وحياة الممثِّل لهم!”
    عبد الحليم عويس, دراسة لسقوط ثلاثين دولة إسلامية

  • #20
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “العاقل من يكمن في ضعفه ويتصبّر حال قلّة عدده وعدّته ، ويتتبع عورات عدوّه من غير أن يشعره ، ويمكر به دون أن ينبّهه ليأمن مكره ويتقي كيده ويتحيّن غَرَّته ، فإن التهويش والتهديد قبل الأوان يُنبّه العدو لِيُعِدّ عدته ، وصاحبه كمستعرضٍ الهواء بنبله قبل موعد الرّمي ، أو كمنبّه الطريدة قبل رميه لها ..”
    أبو محمد عاصم المقدسي

  • #21
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “ومن الأخطاء الشنيعة في التكفير أيضاً تكفير كل من عمل في وظائف الحكومات الكافرة دون تفصيل ،ولقد انتشر هذا عند كثير من الغلاة المتحمسين الذين يستقون أحكامهم من بعض الإطلاقات الأدبية التي يقرؤونها في بعض كتب العصر الفكرية، كلفظة (المجتمعات الجاهلية) التي استدل!! بعضهم بها لتكفير عموم الناس في هذه المجتمعات… وكمقولة (العمل تحت غطاء الأنظمة الجاهلية) أو (العمل ضمن ما يعزّز الجاهلية) … ونحو ذلك.
    ومن الأخطاء الشنيعة في التكفير أيضاً ؛ عدم اعتبار حال الاستضعاف،والتكفير بدعوى أن السكوت عن الحكام الكفرة ،وعدم السعي في تغييرهم وجهادهم يستلزم الرضى بكفرهم.
    فأهل السنة "يتبعون الحق، ويرحمون الخلق" .. هكذا وصفهم علماؤنا في عقائدهم، تمييزاً لهم عن أهل البدع المشدّدين على المسلمين ، الذين لا يرحمون ضعيفاً، ولا يقيلون عثرة، ولا يعذرون أحداً.
    فلقد رأيت بعض الغلاة من أهل الحماس الأجوف لا يرحمون عوام المسلمين ولا يعتبرون حال الاستضعاف الذي عم المسلمين في ديارهم اليوم. بتسلط كفرة الحكام. ويحملونهم ما لا يطيقون، فيلزمونهم العمل والجهاد لتغيير كفر الأنظمة الحاكمة؛ وإلا اعتبروهم راضين بالكفر لسكوتهم عنه وعدم سعيهم في تغييره… وقد رموا بذلك كل من قعد عن جهاد الطواغيت، ولم يعتبروا الاستطاعة ولا فرقوا بين حال القوة وحال الاستضعاف.”
    أبو محمد عاصم المقدسي, الرسالة الثلاثينية

  • #22
    علي الطنطاوي
    “إنه لا يصلح ما نشكو من الفساد إلا تسهيل الزواج، ومن يفعل يكن عاملاً لمكرمة وفضيلة، ويكون قائما بطاعة الله وخدمة الوطن”
    علي الطنطاوي, مع الناس

  • #23
    أحمد مطر
    “اى قيمه
    لجيوش يستحى من وجهها
    وجه الشتيمه
    غايه الشيمه فيها
    انها من غير شيمه
    هزمتنا فى الشوارع
    هزمتنا فى المصانع
    هزمتنا فى المزارع
    هزمتنا فى الجوامع
    ولدى زحف العدو انهزمت
    قبل الهزيمه”
    أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

  • #24
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “ومن أخطاء التكفير أيضاً عدم التفريق بين كفر الردة وبين كفر التأويل والتسوية بينهما..
    والمراد بكفر التأويل هنا:
    ما يحكم به العلماء على كثير من أهل البدع كالقدرية والمعتزلة والجهمية ونحوهم من التكفير، فهؤلاء وإن أطلق العلماء التكفير على بدعهم ومقالاتهم، بل وأطلقوا التكفير على الطائفة منهم كقولهم: (الجهمية كفار) ونحوه، لكنهم عند تنزيل الأحكام على الأعيان، يفصلون، ولا يكفرون إلا بعد إقامة الحجة، مع الخلاف فيمن كان داعية منهم وغيره.....”
    أبو محمد عاصم المقدسي, الرسالة الثلاثينية

  • #25
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “عندما كتبت في شرعيّة العمليات الجهادية التي ينغمس فيها بعض المجاهدين في الكفار ويفجّرون أنفسهم ليثخنوا في الكفار أصررت على ضبطها بضوابط وعدم جعلها كسائر الوسائل القتالية التقليدية المشروعة على إطلاقها ، فالتزمت ما التزمه علماؤنا المحققون من ضوابط حين جوّزوا قتل ترس أسارى المسلمين إذا تترس بهم الكفار وكان في ترك قتل الترس مفسدة أعظم من قتله بأن تكون المصلحة ضرورية قطعية ، وقد راجعني بعض طلبة العلم في هذه التقييدات والضوابط ومازلت مُصِرّاً عليها خصوصاً وأنا أسمع وأرى من يفجّر نفسه لقتل كافر واحد أو كافرين يمكن قتلهما بالمسدس أو البندقية وكرّرنا مراراً أن مشروعيتها تظهر في حال عجز المجاهد عن الجهاد بدونها بحيث يكون في ترك هذه الوسيلة تعطيل للجهاد وعلوّ لدين الكفر والكفار ، ويُصِرّ مخالفونا على أنها وسيلة كسائر وسائل القتال ولو لغير ضرورة ولولم يكن من ورائها إثخان أو مصلحة عظيمة ...”
    أبو محمد عاصم المقدسي

  • #26
    أبو محمد عاصم المقدسي
    “بالنسبة لتوحيد الحاكمية فهو من توحيد الألوهية دون شك لأنه إذا كان توحيد الألوهية هو توحيد الله بأفعال العباد أو توحيد الإرادة والقصد أو توحيد الطلب أو توحيد العبادة فإن توحيد الحاكمية من ذلك ، إذ هو توحيد الله في الطاعة في التشريع وتجريد الطاعة في الحكم والقضاء له وحده .”
    أبو محمد عاصم المقدسي

  • #27
    مصطفى صادق الرافعي
    “ألا يا نسيم الفجر سلم على فجري // فقد غاب في الليل الطويل من الهجر
    متى يا حبيب القلب هجرك ينتهي // ومن أول الأيام فيه انتهى صبري ؟!”
    مصطفى صادق الرافعي, أوراق الورد

  • #28
    ابن الجوزي
    “اعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق سبحانه ليست مما يقطع بالأقدام، وإنما يقطع بالقلوب”
    ابن الجوزي, صيد الخاطر

  • #29
    مصطفى حجازي
    “ويتوسل المتسلطون الدين، من أجل ترسيخ العرف الشائع الذي يخدم مصالحهم قبل كل شيء. ويعززون سطوة التقاليد من خلال آيات وأحاديث لا مجال للشك فيها، وإلا تعرض إيمان الإنسان المغبون للخطر وأمله الوحيد في عزاء دنيا الآخرة للتلاشي. ولكن اللافت للنظر هو أن المجتمع التقليدي، والذين يمسكون السلطة فيه ويتمتعون بكل الامتيازات، لا يبرزون من الدين سوى الجوانب التي تؤكد سلطتهم، وتعزز العرف الشائع والنظام المرتبي. فقط تلك الجوانب التي تؤكد على القناعة بالأمر الواقع وتقبله تبرز وتتكرر على مسامع المغبونين. أما الجوانب الثورية في الدين أما جوانب التحرر والإبداع والتغيير، والعدل والعدالة والتصدي والشجاعة والجهاد في سبيل الحق وفي سبيل كرامة الإنسان، فيسدل عليها ستار كثيف من التعتيم. وهكذا يصبح كل ما هو عصري يساعد الإنسان على تحرير ذاته وامتلاك زمام مصيره بدعة، وكل توكيد على الحق والعدالة والكرامة وممارستها زندقة. ويتحول الدين إلى سلاح مسلط على المغبونين. وهذا أفعل سلاح لدفعهم إلى الاستسلام والإذعان لأنه يهدد أملهم الأخير في الخلاص والعزاء في ثواب الآخرة. خلاص وثواب يجعلان وحدهما حياة القهر ممكنة.”
    مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

  • #30
    رضوى عاشور
    “يحكى الواحد منا عن أمر موجع لحجب الأمر الأكثر ايلاما”
    رضوى عاشور



Rss
« previous 1 3 4 5 6 7 8 9 34 35