“من زعم أن "الموجود" هو ما تناوله الحس دون غيره كذَّبه الحس نفسه وقامت الحجة عليه من العيون والأنوف والآذان فضلاً عن البصائر والعقول.
ففي الكون مجال "للوعي الكوني" أوسع من مجال الحواس والملكات.”