Abdalaziz Diwan > Abdalaziz's Quotes

Showing 1-30 of 31
« previous 1
sort by

  • #1
    ابن تيمية
    “ليس الحكيم من يعلم الخير من الشر
    و لكن الحكيم من يعلم خير الخيرين و شر الشرين”
    ابن تيمية

  • #2
    ابن تيمية
    “إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة،”
    ابن تيمية

  • #3
    ابن تيمية
    “وأما الدنيا فأمرها حقير , وكبيرها صغير , وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال .وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما منه , وغاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله "موسي ”
    ابن تيمية, رسائل من السجن

  • #4
    ابن تيمية
    “ومن سُنّةِ الله أنه إذا أراد إظهارَ دينه؛ أقامَ من يعارضه؛ فيُحق الحقَ بكلماته، ويقذفُ بالحق على الباطل فيدمغه؛ فإذا هو زاهق.”
    ابن تيمية, مجموع الفتاوى

  • #5
    ابن قيم الجوزية
    “الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها , فكيف تعدو خلفها ؟”
    ابن القيم

  • #6
    ابن قيم الجوزية
    “من أراد الظهور فهو عبد الظهور، ومن أراد الخفاء فهو عبد الخفاء، أما من أراد الله وهو عبدٌ له، فهو الذي إذا شاء أظهره وإذا شاء أخفاه، لا يختار لنفسه ظهورا ولا خفاءً”
    ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

  • #7
    ابن قيم الجوزية
    “يا أقدام الصبر أحملي بقي القليل”
    ابن قيم الجوزية, الفوائد

  • #8
    ابن قيم الجوزية
    “قالت امرأة فرعون : " رب ابن لى عندك بيتا فى الجنة " .. فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها أن يكون فى الجنة ، فإن الجار قبل الدار”
    Ibn Qayyim Al-Jawziyya [Arabic: ابن قيم الجوزية], الفوائد

  • #9
    ابن قيم الجوزية
    “من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير لك من الناس وقلبك خالٍ من تعظيم الله وتوقيره ، فإنك توقر المخلوق وتجلّه أن يراك في حال لا توقر الله أن يراك عليها ”
    ابن قيم الجوزية, الفوائد

  • #10
    Sayyid Qutb
    “إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية.”
    سيد قطب, أفراح الروح

  • #11
    Sayyid Qutb
    “و المؤمنون بالله لا يخالجهم الشك في صدق وعده؛ و في أصالة الحق في بناء الوجود و نظامه؛ و في نصرة الحق الذي يقذف به على الباطل فيدمغه.. فإذا ابتلاهم الله بغلبة الباطل حيناً من الدهر عرفوا أنها الفتنة؛ و أدركوا أنه الابتلاء؛ و أحسوا أن ربهم يربيهم، لأن فيهم ضعفاً أو نقصاً؛ و هو يريد أن يعدهم لاستقبال الحق المنتصر، و أن يجعلهم ستار القدرة، فيدعهم يجتازون فترة البلاء يستكملون فيها النقص و يعالجون فيها الضعف.. و كلما سارعوا إلى العلاج قصر الله عليهم فترة الابتلاء، و حقق على أيديهم ما يشاء. أما العاقبة فهي مقررة: (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) و الله يفعل ما يريد.”
    سيد قطب, في ظلال القرآن

  • #12
    ابن قيم الجوزية
    “إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام”
    ابن قيم الجوزية, الفوائد

  • #13
    Sayyid Qutb
    “لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب”
    سيد قطب, أفراح الروح

  • #14
    Sayyid Qutb
    “هي محاولات أصحاب السلطان مع أصحاب الدعوات دائماً. محاولة إغرائهم لينحرفوا- و لو قليلاً - عن استقامة الدعوة و صلابتها. و يرضوا بالحلول الوسط التي يغرونهم بها في مقابل مغانم كثيرة. و من حملة الدعوات من يفتن بهذا عن دعوته لأنه يرى الأمر هيناً، فأصحاب السلطان لا يطلبون إليه أن يترك دعوته كلية، إنما هم يطلبون تعديلات طفيفة ليلتقي الطرفان في منتصف الطريق. و قد يدخل الشيطان على حامل الدعوة من هذه الثغرة، فيتصور أن خير الدعوة في كسب أصحاب السلطان إليها و لو بالتنازل عن جانب منها!

    و لكن الانحراف الطفيف في أول الطريق ينتهي إلى الانحراف الكامل في نهاية الطريق. و صاحب الدعوة الذي يقبل التسليم في جزء منها و لو يسير، و في إغفال طرف منها و لو ضئيل، لا يملك أن يقف عند ما سلم به أول مرة. لأن استعداده للتسليم يتزايد كلما رجع خطوة إلى الوراء!

    و المسألة مسألة إيمان بالدعوة كلها. فالذي ينزل عن جزء منها مهما صغر، و الذي يسكت عن طرف منها مهما ضؤل، لا يمكن أن يكون مؤمنا بدعوته حق الإيمان. فكل جانب من جوانب الدعوة في نظر المؤمن هو حق كالآخر. و ليس فيها فاضل و مفضول. و ليس فيها ضروري و نافلة. و ليس فيها ما يمكن الاستغناء عنه، و هي كل متكامل يفقد خصائصه كلها حين يفقد أحد أجزائه. كالمركب يفقد خواصه كلهاإذا فقد أحد عناصره!

    و أصحاب السلطان يستدرجون أصحاب الدعوات. فإذا سلموا في الجزء فقدوا هيبتهم و حصانتهم، و عرف المتسلطون أن استمرار المساومة، و ارتفاع السعر ينتهيان إلى تسليم الصفقة كلها!”
    سيد قطب, في ظلال القرآن

  • #15
    Sayyid Qutb
    “حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحا ، أو أطيب منهم قلبا ، أو أرحب منهم نفسا أو أذكى منهم عقلا لا نكون قد صنعنا شيئا كبيرا … لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبيل وأقلها مؤونة !.

    إن العظمة الحقيقية : أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع !.”
    سيد قطب, أفراح الروح

  • #16
    Sayyid Qutb
    “( أنا ربكم الأعلى ) . .

    قالها الطاغية مخدوعا بغفلة جماهيره ، و إذعانها و انقيادها . فما يخدع الطغاة شيء ما تخدعهم غفلة الجماهير وذلتها وطاعتها وانقيادها ..!

    و ما الطاغية إلا فرد لا يملك في الحقيقة قوة ولا سلطانا ، إنما هي الجماهير الغافلة الذلول ، تمطي له ظهرها فيركب ! وتمد له أعناقها فيجر ! وتحني له رؤوسها فيستعلي ! وتتنازل له عن حقها في العزة و الكرامة فيطغى !

    والجماهير تفعل هذا مخدوعة من جهة و خائفة من جهة أخرى ، وهذا الخوف لا ينبعث إلا من الوهم ، فالطاغية - وهو فرد - لا يمكن أن يكون أقوى من الألوف و الملايين ، لو أنها شعرت بإنسانيتها و كرامتها و عزتها و حريتها .

    وكل فرد من الجماهير هو كفء للطاغية من ناحية القوة و لكن الطاغية يخدعها فيوهمها أنه يملك لها شيئا ! و ما يمكن أن يطغى فرد في أمة كريمة أبدا . و ما يمكن أن يطغى فرد في أمة رشيدة أبدا . وما يمكن أن يطغى فرد في أمة تعرف ربها و تؤمن به و تأبى أن تتعبد لواحد من خلقه لا يملك لها ضرا ولا رشدا !

    فأما فرعون فوجد في قومه من الغفلة ومن الذلة و من خواء القلب من الإيمان ، ما جرؤ به على قول هذه الكلمة الكافرة الفاجرة : ( أنا ربكم الأعلى ). . و ما كان ليقولها أبدا لو وجد أمة واعية كريمة مؤمنة , تعرف أنه عبد ضعيف لا يقدر على شيء . وإن يسلبه الذباب شيئا لا يستنقذ من الذباب شيئا !”
    سيد قطب, في ظلال القرآن

  • #17
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “التمجد هو أن ينال المرء جذوة نار من جهنم كبرياء المستبد ليحرق بها شرف المساواة فى الانسانية.”
    عبد الرحمن الكواكبي

  • #18
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “بين الإستبداد والعلم حرباً دائمةً وطراداً مستمراً: يسعى العلماء في تنوير العقول، ويجتهد المستبدُّ في إطفاء نورها، والطرفان يتجاذبان العوام. ومن هم العوام؟ هم أولئك الذين إذا جهلوا خافوا، وإذا خافوا استسلموا، كما أنَّهم هم الذين متى علموا قالوا، ومتى قالوا فعلوا”
    عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

  • #19
    سامية أحمد
    “لم أخشى عليك يوما من الموت .. ولا من الأسر وما يمكن أن يفعله الأعداء بك ..

    ولكن كل ما أخشاه أن تسحق الأحزان روحك .. سيظل الحزن يأكل من قلبك وشبابك حتى يفنيك بأسرع مما تفعل رصاصات العدو”
    سامية أحمد, عودة الذئب

  • #20
    سامية أحمد
    “عندما يستباح الوطن..يستباح كل شئ، وتصبح الدنيا سوق كبيرة للنخاسة فيه الانسان أرخص من تراب الأرض”
    سامية أحمد

  • #21
    سامية أحمد
    “..كما تقول الأساطير، وُلِد الشيشاني وقطعة حديد في يديه-رمز المحارب- وقطعة جبن في اليد الأخرى -رمز إكرام الضيف-.”
    سامية أحمد

  • #22
    سامية أحمد
    “نحن نؤمن تماماً أننا سننتصر ..... حتى لو لم نر النصر بأعيناافسيراه من بعدنا ....
    لكنافى النهاية سننتصر”
    سامية أحمد

  • #23
    سلمان العودة
    “الحب عادة ..
    درب قلبك على النبض ,,”
    سلمان العودة, لو كنت طيرًا

  • #24
    أحمد خالد توفيق
    “أنا خجول ، لهذا قد أبتلع بعض آرائى وأفضل الصمت . لكن لا توجد قوة على الأرض تجعلنى أقول ما لست مقتنعًا به . أى إننى قد لا أقول كل الحقيقة .. لكن لا أقول شيئًا سوى الحقيقة”
    أحمد خالد توفيق, تويتات من العصور الوسطى

  • #25
    وليد فكري
    “لو أن التاريخ رجل لأصابه الملل من فرط تكرار الإنسان نفسه, و السخط من فرط تكراره أخطاءه مع أنه - التاريخ - طالما قدم للإنسان عِبَراً تستحق النظر.”
    وليد فكري, تاريخ شكل تاني

  • #26
    Ibn Khaldun
    “المغلوب مولع دائماً بتقليد الغالب .”
    ابن خلدون

  • #27
    غسان كنفاني
    “!لك شيء في هذا العالم.. فقم”
    غسان كنفاني

  • #28
    أنيس منصور
    “إن السعادة تنتقل بالعدوى ..لا تنتظر عدوى أحد .. كن حاملاً لهذا الميكروب”
    أنيس منصور

  • #29
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “الخوف من التعب تعب، والإقدام على التعب راحة.”
    عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

  • #30
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “يجب قبل مقاومة الإستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الإستبداد”
    عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد



Rss
« previous 1