محمد > محمد's Quotes

“مدد مدد
أَتَسْخَرُ مِنَّا لِقَوْلِ " مَدَدْ " وَلَسْتَ الْفَقِيهَ ، وَلَا الْمُجْتَهِدْ
أَتَسْخَرُ مِنَّا ، بِلَا حِجَّةٍ وَقَدْ قَالَ رَبُّكَ " كُلًّا نُمِدْ "
عَطَاءً رُخَاءً تَجَلَّى بِهِ وَكُلُّ عَلَيه بِهِ يَعْتَمِدْ
فَفِيمَ الْمَلاَمُ ، وَفِيمَ الْخِصَامُ وَلَيْسَ الْمُعَقَّدُ كَالْمُعْتَقَدْ
لَنَا عِلْمُنَا ، وَلَكُمْ عِلْمُكُمْ وَكُلُّ إِلَى حُجَّةٍ يَسْتَنِدْ
فَقَدْ نَتَأَوَّلُ إِذْ نَرْتَجِيَ وَقَدْ نَتَوَسَّلُ إِذْ نَسْتَمِدْ
تَجَارِبُنَا حُجَّةٌ بَيْنَنَا وَمَا منْ أَفَادَ ، كَمَنْ لَمْ يَفِدْ
فَإِنْ كُنْتَ تَفْهَمُنَا فَاِعْتَقَدَ وَإلّا فَدَعْنَا ، وَلَا تَنْتَقِدْ”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“ألم نشرح
ألا يا أيها المحزو ن فكر في "ألم نشرح"
فعسر بين يسرين بشير بالمنى فافرح”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“ليس التصوف رقص الراقصين ولا طبل وزمر و تصخاب وتهييج
ولا هو الذكر بلألفاظ ساذجة محرفات,و لا صعق وتشنيج
ولا مواكب رايات ملونة فيها لما يغضب الديان ترويج
ولا هو العمةالكبرى,ولا سبح حول الرقاب ولا جمع مفاليج
ولا التعطل أو دعوى الولاية,أو صنع الخوارق أوكذب وتدبيج
ولاوشاح وعكاز ولا نسب إلى النبي,من البهتان منسوج
ولاالإجازات تشرى بالدراهم,أو وظائف صرفها بالزيف ممزوج
ولا مظاهرآثام الموالد,أو تكاثر برجال خيرهم عوج
وليس بلفلسفات الهوج ينقلها كالببغاوات جهلا,قلةهوج
إن التصوف(فقه الدين)قاطبة والفقه بالدين توثيق وتخريج
هو الكتاب, وماجاءالنبي به وكل شئ سوى هذا فمحجوج
إن التصوف سر الله يمنحه من قد أحب وحب الله تتويج
و إنما الحب أخلاق ومعرفة ذكر وفكر وترويح وتأريج
إن التصوف:تحقيق الخلافة في أرض الإله وإلا فهو تهريج”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم , ديوان البقايا 1

“وعندما اتهم بعضهم الشيخ بأنه شيخ أزهري (معمم ومقفطن) لا يدري من علوم الدنيا شيئًا؛ إذا بالشيخ يرد عليه بما نصُّه: «كتب إليَّ كاتب، يُعَنفني بأنني أحبس نفسي في قمقم التصوف، وأتقوقع في صدفة التدين المتأخر، وأعيش متخلفًا في عصور الجمود الماضية، بينما نحن في عصر تقدمي متحضر لم تعرفه دنيانا من قبل ... إلخ. والذي أحب أن يعرفه هذا الأخ وأمثاله، أنني وأنا رجل معمَّم مقفطن لا أزال أثقف نفسي، وأزودها بكل ثقافة من المشرق أو المغرب، باحثًا عن الحكمة، جاريًا وراء الحقيقة، كلما أذنت لي صحتي وأوقاتي وقدرتي.
فكما أقرأ تاريخ الإسلام والفلسفة وتدرج المذاهب، ونشوء الفرق والنحل، وأتابع الصوفية والسلفية، وتطور تاريخ المسلمين، وأتابع أدباء العرب وقصَّاصيه وناقديه ومهرِّجيه ومفسديه.
كذلك أدرس ملامح الفن القوطي وتدرجه إلى الريسانس، إلى الكلاسيكية القديمة فالجديدة، إلى الرومانتيكية، إلى التأثرية، إلى الواقعية، إلى الرمزية، إلى الالتزامية، إلى التجريدية، حتى بيكاسو في التصوير، وأندريه في الأدب، واسترافنسكي في الموسيقى !!.
وأنا أقرأ لشكسبير، وبوب، وشيلي، وبيكون، وهيجل، وفلامريون، وجيته، ونيتشه، إلى سارتر، وسومرست موم، وبرتراند راسل، وأقرأ كذلك لرونسار، وفارلين، ورامبو، وبودلير، وأفرق بين لوحات جنيسبورو، ورينو لدزر، وأميز في مدارس الموسيقى بين صامويل جونسون، وبوالوا، إلى كل ما يتعلق بفن المسرح والسينما ... إلخ.
فلست بـمقمقم ولا مقوقع ولا جامد، ولا متخلف بحمد الله، إنني أعيش في عصري مندمجًا فيه ثقافة ودعوة ومعاشًا، غريب عنه أخلاقًا وعبادة واتجاهًا، ولكن على قدر مقدور لا بد منه للدعاة إلى الله».”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم

“و الدين في أصوله البنيةالصحيحة، و أمهات سننه تحد لكل من الجنسين حقوقه تامة فيما له وما عليه، و ذلك هو الحارس الأمين المهذب الحكيم الذي يقول فيه بعض الفلاسفة(دارون): لو لم يكن في الناس دين لوجب أن يوجد لهم دين لحفظ كيان العمران و بقائه.”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“و لرأيت مِــلاك الحب يوحي إليها بالمعاذير عن زوجها، وينمق لها فيها، و يعرضها عليها في ألوان قوس قزح، خلابة منسقة بديعة في منتهى الجمال، حتى ولو لم يكن للرجل من كل هذا نصيب معقول”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“الموضوع نفسي محض، قاعدته الحب، و أستغفر الله،الحب الشريف الزوجي لا غيره..
و الحب سر من أسرار الغيب المعجز، تنبني عليه دعامة الإنسانية من طرف و تنهدم من طرف أخر، و هو قوام العمران في الاجتماع العالمي،من زوجين، و أخوين، إلى رفيقين، إلى أمتين، إلى قارتين و عالمين ..حتى إلى السماء و الأرض”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“فكما أقرأ تاريخ الإسلام والفلسفة وتدرج المذاهب، ونشوء الفرق والنحل، وأتابع الصوفية والسلفية، وتطور تاريخ المسلمين، وأتابع أدباء العرب وقصَّاصيه وناقديه ومهرِّجيه ومفسديه.
كذلك أدرس ملامح الفن القوطي وتدرجه إلى الريسانس، إلى الكلاسيكية القديمة فالجديدة، إلى الرومانتيكية، إلى التأثرية، إلى الواقعية، إلى الرمزية، إلى الالتزامية، إلى التجريدية، حتى بيكاسو في التصوير، وأندريه في الأدب، واسترافنسكي في الموسيقى !!.
وأنا أقرأ لشكسبير، وبوب، وشيلي، وبيكون، وهيجل، وفلامريون، وجيته، ونيتشه، إلى سارتر، وسومرست موم، وبرتراند راسل، وأقرأ كذلك لرونسار، وفارلين، ورامبو، وبودلير، وأفرق بين لوحات جنيسبورو، ورينو لدزر، وأميز في مدارس الموسيقى بين صامويل جونسون، وبوالوا، إلى كل ما يتعلق بفن المسرح والسينما ... إلخ.
فلست بـمقمقم ولا مقوقع ولا جامد، ولا متخلف بحمد الله، إنني أعيش في عصري مندمجًا فيه ثقافة ودعوة ومعاشًا، غريب عنه أخلاقًا وعبادة واتجاهًا، ولكن على قدر مقدور لا بد منه للدعاة إلى الله».”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم

“أخذتُ أُرمِّمُ ( الْبَيْتَ الْمُعَلَّى

لِيَبْقَى للتَّصَوُّفِ ثَمَّ بَيْتُ

وَقَدْ عَانَيْتُ أَصْنَافَ البَلايَا

فَقُمْتُ لَهَا، وَبِالله احْتَمَيْتُ

أُنَادِي بالصَّلاحِ ، وَبِالتَّآخِي

وَبِالإصْلاحِ، عُمْرِي مَا وَهَيْتُ

وَرِثْتُ الدَّعْوَةَ الْكُبْرَى، فَلَمَّا

وَرِثْتُ الدَّعْوَةَ الْكُبْرَى بَكَيْتُ

وَكُنتُ أَظُنُّهَا عَبَثًا كَغَيْرِي

وَلَكِنِّي بِهَا وَلَهَا انْحَنَيْتُ

فَأَكْبَرُ جَيْشِ أَهْلِ الأَرْضِ طُرّاً

هُمُ الصُّوفِيَّةُ اللائِي اصْطَفَيْتُ”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, مفاتح القرب

“فحق المرأة والرجل في التسامح سواء لكل منهما على الآخر، أذا شاءا أن يعيشا كما يعيش الناس الناعمون”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“و ربما رأيت أن من التعاون هذا القصص الظريف بين الزوجين، و السمر الحلو الجميل الذي ينزع عن القلب ثوب همّ انساق أو ألم نزل،ولعل أضعف أنواع المعونة هنا، أو إن شئتم أفعلها في النفس "قبلة" طاهرة فيها كل أنواع التسلي عن حوادث الدنيا و أثقال الحياة.”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“قال الأصمعي دخلت البادية فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجها تحت رجل من أقبح الناس وجها فقلت لها يا هذه أترضين لنفسك أن تكوني تحت مثله فقالت يا هذا اسكت فقد أسأت في قولك لعله أحسن فيما بينه وبين خالقه فجعلني ثوابه أو لعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي أفلا أرضى بما رضي الله لي فأسكتتني" قلت : ليت الأصمعي رجاها أن تلقي هذا الدرس في إحدى مدارس البنات بمصر”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“أهديتني "سبحة" كيما أعد بها على إلهي أورادي و أذكاري
فهات لي "سبحة" كيما أعد بها عليّ موصول آثامي و أوزاري
فهل أحاسب ربي حيث يمنحني ولا أحاسب نفسي حيث إنكاري
أستغفر الله من علمي ومن عملي ومن كلامي، ومن صمتي و أفكاري”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 2

“وليس يتهم الأمم بالنقص إلا من جهل أساليب العمل معها واستطال أمده.”
― محمد الغزالي, من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث

“ما أحوج إلى المسلمين إلى من يعرفهم دينهم! ثم فكرت مليا، فإذا بى أقول: بل ما أحوج المسلمين إلى من يعرفهم دنياهم!! قد يكون للوعظ بالدين موضع بين قوم انشغلوا بإتقان حياتهم، وانكبوا على عاجل دنياهم، فهم بحاجة إلى من يذكرهم بالله والدار الآخرة. أما المسلمون فهم أحوج إلى من يعلمهم كيف يعيشون.”
― محمد الغزالي, من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث

“الصُّوفِيٌّ هو مَنْ قام بالله على قلبه , وقام بقلبه على نفسه , بمعنى أنه قائم بأمر الله ونَهْيه على قلبه فهو يأتمر بأمر الله .. ولما كان القلب هو مَلِكُ الجوارح فمعنى ذلك أنه قائم بقلبه على نُفْسه التي هي محل الشَّهَوات ..”
― ياسين رشدي, التصوف ما له وما عليه

“عندما يريد الرجل أن تفكر المرأة مثله ، وتريد المرأة أن يشعر الرجل مثلها ، فيتحدثان بالطريقة نفسها ويشعران بالمشاعر نفسها .. هنا تنشأ الخلافات ؛ لأن كليهما يختلف عن الثاني ، بل كليهما " يجب " أن يختلف عن الثاني”
― محمد محمد بدري, حتى يبقى الحب: لمسات في فن التعامل بين الزوجين

“الشكوى الأولى من النساء على الرجال هي أن الرجل لا يستمع، وإذا استمع فإن كل ما يفعله أن يستمع لمشكلة ثم يبدأ في إملاء الحلول ..إن ما تحتاجه المرأة هو التعاطف والاستماع والتفهم ، بينما يعتقد الرجل أنها تريد حلولا”
― محمد محمد بدري, حتى يبقى الحب: لمسات في فن التعامل بين الزوجين

“قيمة الذات عند الرجل تتحدد عن طريق القدرة على تحقيق النتائج والوصول إلى الأهداف ومن هنا فهو لا يحب أن يحقق أحد له هدفا يطلبه ، ذلك أن فخره الحقيقي أنه عمل ذلك بنفسه وباستقلالية كاملة .. ومن هنا فإن الرجل يقاوم بشدة محاولة المرأة أن تصحح له أو تخبره ما يجب أن يفعل”
― محمد محمد بدري, حتى يبقى الحب: لمسات في فن التعامل بين الزوجين

“يـا من تحل بذكره …عــــقد النوائب والشــدائد
يـــا من إليه المشتكــى …وإليه أمـــر الخلق عـــــائد
يــا حي يـا قيوم يـا …صمد ، تـــنزه عن مضــادد
أنـــــت الرقيب علــــى العباد…وأنـــــت في الملكوت واحـــــد
أنـت العليم بما بليــت به …وأنــت عليـــــــه شاهد
أنــت المنزه يا بديــع الخلق… عـــن ولد ، ووالد
أنـــت المعز لــــــمن أطاعك … والمذل لـــكــل جاحد
أنـي دعــوتك والهموم… جـــيــــوشها قلبي تطارد
فـــرج بحــولك كربتي …يا مـــن له حسن العوائد
فـــخفي لطفك يستعان …به عــلى الزمن المعاند
أنت الميسر و المسبب... و المسهل و المساعد
يسر لنا فرجا قريبا …يــا إلهي لا تـــباعد
كــن راحمي فلقد أيست …مـــــــن الأقارب والأباعد
ثـــم الصلاة على النبي …وآله ما خر ساجد”
― محمد بن إدريس الشافعي, ديوان الإمام الشافعي

“ولقد يكون في الدنيا ما يُغني الواحد من الناس عن أهل الأرض كافّة.. ولكن الدنيا بما وسعت لا يمكن أبدا أن تغني محبا عن الواحد الذي يحبه! هذا الواحد له حساب عجيب غير حساب العقل.. فإن الواحد في الحساب العقلي أول العدد.. أما في الحساب القلبي فهو أول العدد وآخره .. ليس بعده آخـِـر إذ ليس معه آخـَر”
― مصطفى صادق الرافعي, أوراق الورد

“ لا يريد الهمّ منك أكثر من أن تريدَه .. فيأتي! ”
― مصطفى صادق الرافعي, رسائل الأحزان

“أريدها لا تعرفني ولا أعرفها، لا من شيءٍ إلا لأنها تعرفني وأعرفها.. تتكلم ساكتةً وأرد عليها بسكوتي. صمتٌ ضائعٌ كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلامٍ طويل”
― مصطفى صادق الرافعي, أوراق الورد

“إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ما ليس لنا أو ما لسنا له .”
― مصطفى صادق الرافعي, حديث القمر

“ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه”
― مصطفى صادق الرافعي

“في قلب الرجل ألف باب يدخل منها كل يوم ألف شيء ولكن حين تدخل المرأة من أحدها لا ترضى إلا أن تغلقها كلها”
― مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

“اذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن أنت زائداً عليها”
― مصطفى صادق الرافعي

“إنما هي ثلاثة : المبدأ الشريف للنفس ، والفكر السامي للعقل ، والحب الطّاهر للقلب ؛ هذه هي معاني الكمال الإنساني”
― مصطفى صادق الرافعي, حديث القمر

“يموت الحي شيئاً فشيئا؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات”
― مصطفى صادق الرافعي, كلمة وكليمة

“ينظر الحب دائماً بعينٍ واحدة؛ فيرى جانباً ويعمى عن جانب، ولا ينظر بعينيه معاً إلا حين يريد أن يتبين طريقه لينصرف”
― مصطفى صادق الرافعي, كلمة وكليمة