Lázaro

“Se ve por este Ensayo que la teoría de las probabilidades, en el fondo, no es otra cosa que el buen sentido reducido a cálculo; permite apreciar con exactitud aquello que los espíritus justos barruntan por una especie de instinto, sin que generalmente puedan darse cuenta de ello. Si consideramos los métodos analíticos a que esta teoría ha dado lugar, la verdad de los principios que le sirven de base, la minuciosa y sutil lógica que exige su empleo para la solución de los problemas, las instituciones de utilidad pública que se apoyan en ella y la extensión que ha recibido y que puede recibir todavía con su aplicación a las más importantes cuestiones de la filosofía natural y de la economía política; si además observamos que, en aquellas otras cosas que no pueden ser sometidas al cálculo, nos ofrece las aproximaciones más seguras que puedan guiarnos en nuestros juicios y que nos enseña a librarnos de las ilusiones que a menudo nos engañan, veremos que no hay ciencia más digna de nuestras reflexiones y cuyos resultados sean más útiles.”
― P. S. Laplace

“Así pues, hemos de considerar el estado actual del universo como el efecto de su estado anterior y como la causa del que ha de seguirle. Una inteligencia que en un momento determinado conociera todas las fuerzas que animan a la naturaleza, así como la situación respectiva de los seres que la componen, si además fuera lo suficientemente amplia como para someter a análisis tales datos, podría abarcar en una sola fórmula los movimiento de los cuerpos más grades del universo y los del átomo más ligero; nada le resultaría incierto y tanto el futuro como el pasado estarían presentes ante sus ojos.”
― P. S. Laplace

“—No te enojes conmigo, ¡oh Sublime! —dijo el joven—. No te he dicho esto para buscar una controversia contigo. Tienes razón cuando dices que las opiniones sirven de poco. Pero permíteme que añada esto otro: no he dudado ni un momento de ti. No he dudado ni un momento que eres Buda, que has alcanzado la meta, la más alta, hacia la cual se encaminan tantos
miles de brahmanes e hijos de brahmanes. Tú has encontrado la redención de la muerte. La has logrado por tu propia búsqueda, en tu propio camino, pensando, meditando por el conocimiento, por inspiración. ¡No la has alcanzado por una doctrina! ¡Y yo creo, oh Sublime, que a nadie se le puede procurar la redención por una doctrina!

¡A nadie podrás, oh Venerable, decir ni comunicar por palabras o por una doctrina lo que te sucedió en el momento de tu transfiguración!—”
― Herman Hesse, Siddartha

“La vida aparece a la luz de este razonamiento como una larga pesadilla, de la que sin embargo uno puede liberarse con la muerte, que sería, así, una especie de despertar. ¿Pero despertar a qué ? Esa irresolución de arrojarse a la nada absoluta y eterna me ha detenido en todos los proyectos de suicidio. A pesar de todo, el hombre tiene tanto apego a lo que existe, que prefiere finalmente soportar su imperfección y el dolor que causa su fealdad, antes que aniquilar la fantasmagoría con un acto de propia voluntad. Y suele resultar, también, que cuando hemos llegado hasta ese borde de la desesperación que precede al suicidio, por haber agotado el inventario de todo lo que es malo y haber llegado al punto en que el mal es insuperable, cualquier elemento bueno, por pequeño que sea, adquiere un desproporcionado valor, termina por hacerse decisivo y nos aferramos a él como nos agarraríamos desesperadamente de cualquier hierba ante el peligro de rodar en un abismo”
― Ernesto Sabato, El túnel