عبدالله بامانع 🗿

“إن تحريف مفاهيم التسامح لم يكن سوى حلقة من سلسلة الدروشة التي تعيشها الأمة.
الأمة إذا غلب على الكثير من أبنائها حب الحياة والاستقرار -مهما غلا ثمنه ومهما أتى ذلك على حساب كرامتها- عمدت إلى تجميل صورة التخاذل والخنوع المذلة لإظهارها في صورة التسامح والعفو.
وفي الحقيقة أن التسامح أصلاً لا يكون إلا عن قوة وعزة وقدرة من المتسامح على استرداد حقه. أما إذا كان صاحب الحق أصلاً لا يملك استرداد حقه ولا يملك الانتصار لنفسه فهذا مظلوم مقهور لا متسامح متفضل.”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“فراغٌ شديد مصبوغٌ بلون غيومٍ باكية تؤخرها خصلاتٌ شمسية بعثها شفقٌ راحل، شَعرَ به كل أهل الدينارية حينما سافَرَ عاصم وأهافا في منتصف الليل والبُلَيمي يتسمَّع عند نافذة قارون، وكأن حبَّهما قطعةٌ موسيقية يؤلفها ملحنٌ يعزف على آلة التشيللو تظهر فيه نغماتُه وتعلو على بقية الآلات، كان العازفُ يختبيء خلف شجرة سروُّ عتيقةٍ حولها أعشابٌ خضراء، ويعزف على استحياء بالتشيللو خشيةَ أن يُفتَضَح أمرُه ويقول عنه الناس إنه يعزف للعاشقين فتلاحقه لعناتٌ يهودية وقبطية ومسلِمة، وينتظره جان صيني هاربٌ من مصنع ألعاب أطفال مقامٍ تحت السلم في بكين فيعرض عليه أن يعزف بتشيللو صيني تفوح منه رائحةُ أحذية بلاستيك رخيصة ورديئة، وبمعجزةٍ موسيقية يهرب منه فيجد صحراءَ شاسعةً لبصره تفرد اتساعاً لكن يضيق به الأفق، ويبتعد قليلاًَ فيتوه في السرابِ الصحراوي ويخفت صوتُ العازف مع أن أهافا وعاصم كانا يأتِنسانِ بعزفِه ويَسري في جسدهما دفءٌ غريب.”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“الرجل يحب ولو كان شاذا أو عنينا أو كهلا أو مفلسا أو فنانا أو عالما أو زاهدا أو عبقريا أو مجنونا، شيء وحيد قد يكون السبب الذي لن يجعله يحبها يوما وهو أن يكون واقعا في حب آخر.”
― وائل عبد المنعم, منيرة