حديث نفس Quotes

“فليس المطلوب دوماً أن أحاكم ذاتي فأحكم عليها بالسوء أو الخير، وبالهداية أو الرشد، بل أبحث في أوصافها وأتأمل فضائلها وعيوبها، فأقوي الحسن، وأُضعف القبيح.

أما البكاء علي الأطلال ومصمصة الشفاه، فهي حيلة العجزي ليقنعوا بترك العمل، فليس المقصود هو درك الغاية، بل المقصود هو السير إلي الغايات.

حسبنا أن نلقي الله ونحن نحاول أن نقوم من كبواتنا وننتصر علي شهواتنا، لا أن نلقاه مدبرين منهزمين.

فالتنبه ألم، ولكن طول الصياح لا يشفي مرض ولا يزيح علة، فكف عن ذهولك وحرك يدك، ولا تحاول استيعاب الكمال من أول حال، فطلب الكمال مانع، بل الكمال يطلب ليسار إليه، فتعتدل الوجهة وترتسم الغاية، ومن سار خطوة، سير به ألف.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“حينها انتبهت لنفسي، فقد أحاطت بها الشواغل وانشغلت بالأصدقاء والأحباب، وغداً نرحل عنهم وحدنا وندخل في ظلمة قبورنا، فلا ينيرها لنا إلا أعمالنا وما انطوت عليه صدورنا.

إنها اللحظة التي تتكشف فيها قيمة ما لديك لك، فتعيد حساباتك وتعرف ثروتك الحقيقية وفقرك العظيم.

قد نأنس لصحبة إنسان أو قوة شباب أو مطالعة كتاب أو جمال منظر، ولكن هذه أمور كظل شجرة في صحراء يستريح عندها المسافر ولا ينبغي أن يديم البقاء.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“في كل يوم يزداد يقيني أن ما جهلته أكثر مما علمته، وأن ما فاتني أضعاف ما أدركته.

مع الوقت توقفت عن طلب الإحاطة بكل شئ، بل غاية مرادي الانتباه لأهم شئ في كل وقت.

إن جلست مع صديق فلا أطلب معرفة ما في قلبه وكشف ما ستره، بل حسبي أن أبذل غاية الوسع في فهم كلامه والشعور بمراده، وإن قمت بين يدي الله فحسبي الآن تعقل كلماتي التي ارددها بلساني وفهم مقامي.

وهكذا لم أعد أطلب في العلوم الإحاطة بها، بل الوقوف علي المهم منها، ولا أهم مما تحتاجه، وأحوج ما تطلبه ما تُطالب به.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“نقض العزائم

تنوي أن تصوم الغد، فتستيقظ وقد فترت عزيمتك ووهنت إرادتك، تعزم علي الصلاة في المسجد، فتسمع المؤذن فكأن المسجد تباعد وشعرت بثقل الطريق.

ليس الأمر بكسل أو لا مبالاة، ولكن الأمر تثبيط للهم ونزع للإرادة، كأن الأمر من خارجك، وكأن إرادتك كيس امتلأ هواء ثم شكه دبوس فجأة.

لو كان الأمر قرارا مسبقا بألا تفعل لهان الأمر، أو كان كسلاً عارضاً أو مستمراً لفهمت ما يحدث، ولكن الأمر اشبه بجبر خارجي، وبقهر علوي!

نعم، إرادتنا قد تُسلب في لحظة، لتعلم أنه ليس لك من الأمر شئ، وأن السير إليه فضيلة قد يحال بينك وبينها وقتنا يريد، وليس باباً تدخل منه عليه وقتما تريد، فهو العزيز المتعال سبحانه.

وأخبرك بسر صغير وجدته من نفسي، وهي أن معظم السلوب هذه نتيجة إستهانة سابقة، فأمر الأدب معه خطير سبحانه.

إن بعض الفرص تُمنح وتأتيك بلا سبق تدبير منك، فإن لقيتها بإستهتار وقلة إكتراث أورثت ما وصفناه وأتبعها منع قد يطول امده.

بل أذهب إلي أبعد من هذا، فقد كنت قديماً ربما أعتذر عن موعد درس أو باب خير لمجئ صديق حبيب أحب مجلسه وأشتاق إليه، فحُرمت من إنتظام الدروس لعامين أو يزيد.

ليس الأمر علاقة ندية معه - سبحانه وتعالي - يقف لنا فيها علي الخطأ ويعاقب دوماً علي الذلة، بل هو - سبحانه - يعفو عن كثير ، ولكن الله - سبحانه - أيضاً يعاملنا بصفاته، وقد يتجلي علي العبد بصفة العزيز فتوصد أمامه أبواب العمل والمثول بين يديه، فلا محيص من الدخول عليه بالذلة والإنكسار ودوام الإفتقار، حتي يحترق جوفك خوفاً من الطرد، وحتي ينطق دمعك بطلب القرب، فإن قابلت عزته بذلتك، ربما أقال عثرتك وقبل توبتك.

فلو أنك أعطيت موعداً لصديق واتفقت معه علي تناول الغداء معه، ثم لما كان في طريقه إليك، جاءتك حسناء تدعوك لتناول الغداء معها بلا سابق موعد، فاتصلت لصديقك متعللا بحالة وفاة أو مرض شديد ، ثم خرجت معها في مطعم لتفاجأ بدخول صديقك نفس المطعم ويراك صحيحاً جالساً فرحاً مع هذه الحسناء، فيدرك علي الفور انك اختلقت الأعتذار من أجل هذه الجلسة الرخيصة، إن أدني ما سيفعله معك هو قطع علاقته معك وسقوطك من نظره، فلو لم يدل تصرفك هذا سوي علي الخسة ودناءة الأصل فلا خسة في الوجود.

لست أدعي أن الإله يعاملنا معاملة الصديق، ولكني قصدت بضرب المثال بيان سوء الأدب معه - سبحانه - إذا أعرضنا عنه ميلاً لدنيا أو آثرنا شيئاً خسيساً علي عمل شريف، فسوء الأدب هو المشترك بين المثالين، وعقوبة سوء الأدب الطرد.

فخذها مني نصيحة العمر: لا تُقدم علي رضا الله أمراً، ولا تؤثر علي لقائه لقاء، فإن كنت فعلت وعوقبت بالحرمان فادخل عليه من باب الذلة والإنكسار، لعل العزيز يجود بكرمه، ولا يقنط من رحمة الله إلا جاحد.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“إنك أبداً لن تعرف إذا ما كنت متوكلاً ومطمئناً لرزق الله لك ما لم تشعر بالفقر أو تقترب منه بشدة، فيسهل علي الإنسان أن يدعي أنه لا يخاف أمر الرزق ما دام راتبه مستمراً وجيبه ممتلئاً وفي دولابه أو حسابه بعض المال المرصد لطوارئ الزمان.
ولكن توكلك الحقيقي يظهر عندما تنفد أموالك ، او تفقد وظيفتك - لا قد الله لك ذلك - أو تمر بك أزمة مالية لا تعلم متي انفراجها ولا تجد من يقرضك مالاً.
حينها يظهر يقينك من شكك ، وتوكلك من عدمه.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“في رمضان تُفتح المصاحف وتُصف الأقدام، وينهض كل عاقل لفضيلة ويغتنم الفرصة. حينها تتكشف لنا أحوالنا وأمراضنا وقسوة قلوبنا.

الأمر أشبه برجل دام جلوسه حتي سمن وامتلأ بالشحم، ثم نهض ليركض في ملعب كبير، فسرعان ما يظهر له هول ما امتلأ به بدنه، وجثم علي قلبه.

وليس الأمر حكراً علي رمضان ولكنه يظهر في رمضان أكثر من غيره.

وليست قسوة القلب بالأمر الذي يحثل فجاة او يرد علي حين غرة، بل هو شئ يحصل شيئاً فشيئاً، كجفاف الطلاء وفساد الخبز.

فطول إهمال النفس، واسترسالها في الغفلة، يُراكم طبقات من الصدأ علي القلب، فإن جاءت لحظة فارقة - كمواسم الخير - لم تسعفك موعظة تسمعها أو كتاب تقرؤه في جلاء القلب مما علاه.

فقلبك لا يعطيك إلا بقدر ما تعطيه، فلا تهمله طوال العام ثم تطمع أن ينهض لك في لحظة أو شهر.

وشتان بين من ينتظر مواسم الخير ليصلح قلبه، وبين من يُصلح قلبه لينتظر مواسم الخير!

إن الفلاح المتقن يحرث الأرض ويبذرها ثم ينتظر المطر، أما من انتظر المطر ليُصلح له أرضه، فلن يُنبت فيها إلا الحشائش.”
― علاء عبدالحميد, حديث نفس

“فقَدْ جاءَ في الأثَرِ «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ»، قالوا: عَرَفَ نَفْسَهُ بالافتقَارِ، فعَرَفَ رَبَّهُ بالغِنَى، أو عرَفَ نَفْسَهُ بالنَّقْصِ فعرَفَ رَبَّهُ بالكَمَالِ.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“فنَحْنُ بَشَرٌ مُكلَّفُونَ بإصْلاحِ النَّقصِ عَلى قَدْرِ الوُسْعِ، ولَكِنْ قَبْلَ إصلاحِ النَّقصِ لا بُدَّ مِنْ مَعرِفَتِهِ، ونَحنُ لم نَعْتَدِ الاقترابَ مِنْ هَذهِ المِنطَقةِ المَحظُورَةِ، فنُوهِمُ نُفوسَنَا دومًا أنَّ الأُمورَ على ما يُرامُ، ونَعتادُ ارتداءَ الأقنعةِ، ونُعلِّلُ السُّلُوكَ بِغيرِهِ، ونَسْتُرُ الحقيقةَ بِستَائِرَ مِنَ الوَهْمِ، فإنْ ضِقْنَا ذِرعًا بهذا الاسْتِتَارِ انفجَرْنَا بإظهارِ كُلِّ خَفايَانا كأَنَّنا نتخلَّصُ مِنْ مَؤُونَةِ السِّرِّ، ونظنُّ أنَّنَا لو تَخلَّصْنَا مِنْ قَيدِ الكتمانِ سنَكُونُ أكثَرَ حُريَّةً، وهَيْهاتَ!”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“أما العِندُ فهو أن يشعر بكرامته قد انتقصت بالرفض، فتحمله العزة على البقاء ويمده العند برغبة تستمر إلى حين، فتظنه حبًا وقد خبا الحبُ في قلبه منذ زمن.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس

“كم من مرة أدبرتُ وتشاغلتُ، فإذا بالرحمات تزداد وبالعطايا تُساق.

كأنه يتودد إليك وأنت معرض، ويطلبك وأنت مستغن وهو الغني وأنت المحتاج.

ما شردتُ يومًا ثم طرقت بابه فشعرت أنه أوصد لغير رجعة، بل دائما أشعر أنه يقبلني على كل حال، حتى ولو ردك الخلق وكرهوك.

لا أغفل عن خوف عقوبته، أو تأخر إجابته، ولكن ودّه عودني أنه ما
قطعني، بل هو معي وإن أبعدني.

فحجاب العزة سِترٌ يحجبنا، ولطائف الود تسري من وراء الحجاب.

فما من محنة إلا ووجدت منحه فيها أكثر، وما من بُعد انقطع فيه فضله.

نذهب ونروح، ويحفظ لنا ودًّا قديمًا وعهدًا بين يديه قطعناه في لحظات صدق معه، فإن تبدل الحال وشردت النفس، تراءت الألطاف من وراء حجاب البعد، كنور يتخلل الستور، وبريق صبحٍ يسري عبر كوة الجدار.

فالودود ما قطع ودّه، والكريم من صان عهده.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس

“أنْ تَعْرِفَ أنَّ ما أصابَكَ لَمْ يَكُنْ ليُخطِئَكَ، وما أخطأكَ لَمْ يَكُنْ ليُصيِبَكَ، وأنَّ الطَّاعَةَ والمَعصيةَ بِقَدَرِ اللهِ؛ فلا تَفْرَحْ وتَغتَرّ بِطاعَتِكَ - إلَّا مِنْ حَيثُ كَوْنُها بِشَارةً بحُسْنِ الخاتِمَةِ، ولا تجزَعْ ولا تَيْأَسْ مِن ذُنوبِكَ إلَّا مِن حيثُ خوفُكَ أنْ تكونَ نِذَارَةً بسُوءِ المصيرِ، فتُحَرِّكَ يدَكَ شكرًا على الطاعةِ وطلبًا للمزيدِ، وترفَعَ يدَكَ بالضَّرَاعَةِ والإنابةِ عندَ كلِّ ذنبٍ هربًا مِنَ المزيدِ.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“أكَثَرُنَا اعتادَ النَّظَرَ لِغَيْرِهِ لا إلى نَفْسِهِ، بَلْ رُبَّمَا استخرَجَ أشدَّ عيوبِ غَيْرِهِ خَفاءً، وكان فيهِ ما هو أشدُّ مِنْهَا ظُهورًا وجَلاءً. وقديمًا قَالوا: لا تَرَ القَذَاةَ في عَيْنِ أَخيكَ وَتدَعْ جِذْعَ النَّخْلَةِ في عَيْنِكَ!”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“شِدَّةُ القُربِ حِجَابٌ، ومِثالُهُ في الحِسيَّاتِ أنَّكَ إذَا وضَعْتَ جِسْمًا أمامَ عَيْنِكَ كالنظَّارَةِ، لا تَكَادُ تتبيَّنُ معَالِمَهُ، فإنْ أبَعْدتَهُ قليلًا بدأَ يَظهَرُ مِن مَلامِحِهِ ما كانَ خَفيًّا، وما زِلتَ تُبّاعِدُهُ عنْكَ شَيئًا فشيئًا حتى تُبصِرَهُ مِنْ جَميعِ زَوايَاهِ، وتتَمكَّنَ مِنْ إحسَانِ رُؤيَاهِ. ولَكِنْ إنْ زِدْتَ في بُعدِهِ انقلَبَ قَصْدُك للنَقِيضِ، وعادَ الوضوحُ خَفَاءً.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“فنَفْسِي صَاحِبَتي في دُنيَاي؛ إنْ أحسَنْتُ صُحبتَهَا وسِياستَهَا، أحسَنَتْ صُحْبَتي في رِحْلَتِي، فبلغنا سويًّا غايةً أرجُوها وأطلُبُهَا. وإنْ جَهِلْتُ بِهَا جَهِلتُ عَليْهَا، فتعَارَكْنَا في الطَّريقِ وأهلَكَتْنَا المُشاكَسةُ، وضاعَتْ أعمَارُنا في النِّزَاعِ والتَّخَاصُمِ، فلَا أدْرَكْنَا السَّيرَ، ولا بَلَغْنَا الوِجهةً.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“فمِنْ أشَدِّ ما يَحجُبُنَا عَنْ نُفُوسِنَا هو قِلَّةُ تَصالُحِنَا معَ عُيوبِنَا، وشُعورُنَا المُستَمِرُّ بالذَّنْبِ، وبأنَّ العَيْبَ نَقيصةٌ، وخلطُنَا بَيْنَ رِحلتِنَا في تَكْمِيلِ نفُوسِنَا، وإصِلاحِ عيُوبِنَا، وبَيْنَ حَقيقَةِ أنَّنَا بَشرٌ لَنْ نَبْلُغَ الكَمالَ المُطْلَقَ أبدًا.”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس

“ثُمَّ كانَ مِنِ ابْتِلاءِ النفسِ أنْ جُعِلَتْ حاجتُها في البقاءِ موضوعةً في جهةِ الأرضِ، وحاجَتُها في النجاةِ في جِهَةِ السَّمَاءِ!”
― علاء عبد الحميد, حديث نفس: خواطر في معرفة النفس