Fiona Dax

“We live in an era where the best way to make a dent on the world may no longer be to write a letter to the editor or publish a book. It may be simply to stand up and say something . . . because both the words and the passion with which they are delivered can now spread across the world at warp speed.”
― Chris J. Anderson, TED Talks: The Official TED Guide to Public Speaking

“عندما يتعرف الواحد منا على مدى حب ربه له وحرصه عليه فإن هذا من شأنه أن يدفعه دومًا للرضى بقضائه، وكيف لا وقد أيقن أن ربه لا يريد له إلاّ الخير, وأنه ما خلقه ليعذبه، بل خلقه بيده، وكرمه على سائر خلقه ليدخله الجنة، دار النعيم الأبدي، ومن ثمَّ فإن كل قضاء يقضيه له ما هو إلا خطوة يمهد له من خلالها طريقه إلى تلك الدار، فالأقدار المؤلمة والبلايا ما هي إلا أدوات تذكير يُذكِّر الله بها عباده بحقيقة وجودهم في الدنيا وأنها ليست دار مقام بل دار امتحان، وأن عليهم الرجوع إليه قبل فوات الأوان وهي كذلك أدوات تطهير من أثر الذنوب والغفلات التي يقع فيها العبد «ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه»( ).”
― مجدي الهلالي, كيف نحب الله ونشتاق إليه

“الأصل في الإنسان الضعف ..وكل مظهر من مظاهر مقاومته للمعاصي هو بفضل الله وإعانته ولو تركنا الله لضعفنا ما قاومنا نظرة محرمة ولا مالاً حراماً ولا ذنباً من الذنوب..ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبداً ولكن الله يزكي من يشاء . ولكننا كثيراً ما ننسى هذه الحقيقة،فترى الواحد منا يصدق نفسه أنه يستطيع مقاومة فتنة النساء أو المال أوأنه يستطيع السهر وقلة النوم أو أنه لا يغريه بريق الذهب ..”
― مجدي الهلالي, حطم صنمك

“ولم تكد العربة تصل إلى بابها حتى أمر "شوشة" ابنه بالوقوف في الخارج.
ووقف "سيد أمام الباب، وهو يهز رأسه أسفا
أهكذا قد حرم عليه الدخول إلى الجنة .. ولما؟ .. من أجل جوافاية لا هنا ولا هناك؟
لا . لا . يجب أن يعطيه أبوه فرصة أخرى. هذا ظلم
وعندما انتهى أبوه من تفريغ القرب في الداخل وخرج يدفع العربة من الباب الكبير .. رفع إليه "سيد" رأسه متسائلا:
- لماذا لم تدعني أدخل معك؟
- لأنك لا تؤتمن على الدخول.
- كيف؟
- ألا تدري كيف ؟!
-لا ...
- لأنك سرقت الجوافة من الشجرة، وأول رأسمال السقا .. هي الأمانة.
- ولكن ما فعلته ليست سرقة.
- ما هي السرقة إذا؟
-هي أن تأخذ ما للمحتاج لغير المحتاج
- ما شاء الله .. من قال لك هذا؟
-شيء بالعقل.
-السرقة هي أن تأخذ ما ليس لك.
- من قال هذا؟
-ربنا.
-لا أظن ربنا يقول هذا!
-استغفر
-أستغفر الله العظيم.. ولكني مع ذلك أصر على أنه لا يقول هذا.
- ماذا يقول إذا؟
- أعتقد أن أخذ ما للغير إذا كنا في حاجة إليه أكثر منه لا يعتبر سرقة .. إنها مساعدة لله في توزيع نعمه .. وإقرار عدالته .. فنحن في الواقع لا نأخذ ما للغير، ولكننا نأخذ ما لله الفائض عن حاجة الغير، إنها معاونة لله لا أكثر ولا أقل .. أفيغضب ذلك الله؟
- الله ليس في حاجة إلى معاونة أحد .. وهو أدرى بتوزيع ماله على عبيده، ونحن أعجز من أن نحكم على حاجات سوانا .. إن فينا من الأنانية ما يعمينا إلا عن حاجتنا .. فما من بشر يحس بحاجة غيره .. وما من بشر يحس بالفائض عن حاجته .. فهو أبدا في حاجة، وغيره في غير حاجة.
- على أية حال لا أظن أهل السراية في حاجة ماسة إلى الجوافاية التي كنت سآكلها.
- ولا أنت أيضا في حاجة ماسة إليها، ولكن المسألة أن الله وهبها لهم ولم يهبها لك .. ولكل ما وهبه الله .. وواجبنا في هذه الحياة هو أن نخلص في عملنا، ونتقبل بعين قريرة نتيجة هذا العمل.
- وهذا ما كنت أنويه فعلا، لقد أخلصت في الصعود على الشجرة، وأؤكد لك أنه لم يكن بالعمل الهين، بل كان يحتاج إلى جهد كبير، وكنت أنوي قبول الجوافاية .. نتيجة هذا العمل .. بعين قريرة، ولكن لم يحدث قسمة.
ولم يستطع الأب العبوس أن يمنع ضحكته وقال لابنه:
- نتيجة هذا العمل .. كان يجب أن تكون دق عنقك فهذا ليس عملك الطبيعي، بل هو عمل شرشر خرجت به عن جادة الصواب.”
― يوسف السباعي , السقا مات