ظلم Quotes

“و من عجب ان اهل حارتنا يضحكون, علام يضحكوون ؟ انهم يهتفون للمنتصر ايا كان المنتصر, و يهللون للقوي ايا كان القوي, و يسجدون امام النبابيت يداوون بذلك كله الرعب الكامن في اعماقهم.”
― نجيب محفوظ, أولاد حارتنا

“- هل يرضيه الظلم ياجدتي؟
- كلا يابني.
- لم يسكت عنه؟
- من يدري يابني، ربما لسخطه على تهاون الناس مع الظالم”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“ياويلك بصبرك
عالظالم وظلمه
في الدنيا وياويلك
من يوم الحساب”
― أحمد فؤاد نجم, أحمد فؤاد نجم: الأعمال الشعرية الكاملة

“المظلومون لا يمقتون الظلم و لا يحنقون على الظالمين بل يشعرون بالرغبة فى ظلم غيرهم وإيقاع الأذى بالأبرياء انتقاما لما حدث لهم من قبل”
― محمد كامل حسين, قرية ظالمة

“إن أكبر جريمة يمكن لأي إنسان أن يرتكبها ، كائناً من كان ، هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطاءهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم ، وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه...”
― غسان كنفاني, عائد إلى حيفا

“منذ البدء و ظلام الليل يخيم علي أرواحنا فأي متي يجئ الفجر؟ من الحبوس إلي
الحبوس تنتقل أجسادنا و الأجيال تمربنا ساخرة فإلي متي نحتمل سخرية الأجيال ؟ و من
نير ثقيل إلي نيرأثقل تذهب أعناقنا و أمم الأرض تنظر من بعيد ضاحكة منا فإلام نصبر
علي ضحك الأمم ؟ و من القيود إلي القيود تسير ركابنا فلا القيود تفني و لا نحن ننقرض .
فإلي متي نحيا ؟

من عبودية المصريين إلي سبي بابل إلي قساوة الفرس إلي خدمة الإغريقيين إلي استبداد
الروم إلي مظالم المغول إلي مطامع الإفرنج فإلي أين نحن سائرون الآن ، و أي متي نبلغ
جبهة العقبة ؟

من مقابض فرعون إلي مخالب نبوخذنصر إلي أظافر الاسكندر إلي أسياف هيرودس
إلي براثن نيرون إلي أنياب الشيطان فإلي يد من نحن ذاهبون الآن ، و أي متي نبلغ قبضة
الموت فنرتاح من سكينة العدم ؟

بعزم سواعدنا قد رفعوا أعمدة الهياكل و المعابد لمجد آلهتهم ، و علي ظهورنا قد نقلوا الطين والحجارة لبناء الأسوار و البروج لتعزيز حماهم ، و بقوي أجسادنا قد أقاموا الأهرام لتخليد أسمائهم ، فحتي متي نبني القصور و الصروح ولا نسكن غير الأكواخ و الكهوف ،و نملأ الأهرام والخزائن و لا نأكل غير الثوم و الكراث ، ونحوك الحريرو الصوف ولا نلبس غيرالمسوح و الأطمار ؟

بخبثهم و احتيالهم قد فرّقوا بين العشيرة و العشيرة و أبعدوا الطائفة عن الطائفة،
و بغّضوا القبيلة بالقبيلة، فحتي متي نتبدد كالرماد أمام هذه الزوبعة القاسية، ونتصارع
كالأشبال الجائعة بقرب هذه الجيفة النتنة ؟

لحفظ عروشهم وطمنأنينة قلوبهم قد سلّحوا الدرزي لمقاتلة العربي و حـمّـسوا
الشيعي لمصارعة السني و نشّطوا الكردي لذبح البدوي و شجّعوا الأحمدي لمنازعة
المسيحي ، فحتي متي يصرع الأخ أخاه علي صدر الأم و إلي متي يتوعد الجار جاره بجانب
قبر الحبيبة وإلام يتباعد الصليب عن الهلال أمام عين الله؟

أصغي أيتها الحرية و أسمعينا ، التفتي يا أم ساكني الأرض و انظرينا فنحن لسنا
أبناء ضرّتك ، تكلمي بلسان فرد واحد منا ، فمن شرارة واحدة يشتعل القش اليابس ،
أيقظي بحفيف أجنحتك روح رجل من رجالنا ،فمن سحابة واحدة ينبثق البرق و ينير
بلحظة خلايا الأودية و قمم الجبال ، بددي بعزمك هذه الغيوم و انزلي كالصاعقة
و اهدمي كالمنجنيق قوائئم العروش المرفوعة علي العظام و الجماجم المصفحة بذهب الجزية
و الرشوة ، المغمورة بالدماء و الدموع .

اسمعينا أيتها الحرية ، ارحمينا يا ابنة أثينا ، أنقذينا يا أخت رومة ، خلصينا يا رفيقة
موسي ، أسفعينا يا حبيبة محمد ، علمينا يا عروسة يسوع ، قوي قلوبنا لنحيا أو شددي
.سواعد أعدائناعلينا فنفني و ننقرض و نرتاح”
― جبران خليل جبران, الأرواح المتمردة

“أي عدل في هذه الحياة إن كانت أرواحٌ جميلة طاهرة تُحبس في أقفاص بشعة مهينة لا تفارقها حتى الممات،
وتنعم أرواحٌ أخرى قبيحة بمناظر جميلة ساحرة مدى الحياة”
― Mouloud Benzadi

“قُل لي مَنْ هو الحَكَم،
وطبيعة علاقتِه بالمُتَّهم،
وأنا أخبِرُك مسبَّقا بالحُكْم”
― Mouloud Benzadi

“يحتمل الناس كثيرا من الظلم إذا جاءهم على مهل هادئا بسيطا وإن طال أمده، وكأنهم يكسبون مناعة تقيهم كثيرا من شرّه. ولكن الظلم الذي يأتيهم فجأة عنيفا يفعل بهم فعل الجرعة القوية من السموم، يصيبهم في مواطن الضعف منهم ويصدمهم صدمة عنيفة تذهب بصواب حِلمهم على ما أصابهم، وهم يختلفون في تأثرهم به كل حسب ما ركب فيه من طباع”
― محمد كامل حسين, قوم لا يتطهرون

“كلٌّ يحاول أن يظلم كما ظُلم، والمجرم الأكبر هو الظالم الأول. إنهم كالحيوانات، الجرادة تأكل البعوض، والعصفور يأكل الجرادة، والحية تقتل العصفور، والقنفذ يقتل الحية، والثعلب يسطو على القنفذ، والذئب يسطو على الثعلب، والأسد يفترس الذئب، والإنسان يقتل الأسد، والبعوضة تقتل الإنسان فتُغلق الحلقةعلى عدوان بعد عدوان”
― علي الطنطاوي, صور وخواطر

“والمقهور والمحتل في كل مكان لا يسمى ارهايبا اذا حاول ان ينتزع حقه وان يستعيد كرامته بأي وسيلة .. وحينما تفشل كل الوسائل السلمية لا يبقى أمام المظلوم سوى العنف !”
― مصطفى محمود

“صرخ الناقد غاضباً : " لن أصدق أبداً أن كمية النقود التي تم إحراقها أمس في الفيلم الأجنبي كانت حقيقية .. هذا ظلم ! .. هذا حرام ! ”
― أحمد صبري غباشي

“مأساة المحروسة يا زينب, هو كم التضحية الهائل والبالغ أقصى ما يمكن أن يبذله شعب. لكن لا يحصد إلا الضر. ينتصر ولكن يسرق منه النصر. يبذل دمه أنهارا فيبيعون الدم. يسقط رايات الطغيان فلا يلقى إلا الظلم. أوليست تلك هي المأساة الكبرى يا زينب؟”
― محمد أبو العلا السلاموني, رجل في القلعة

“قصيدة السبب

ياشيخنا الجليل ماترى
في علة العلل ؟

هل تستحق هذه الحياة
مرارة الصراع , والدماء , والكدر ؟

وهل ترى مبررا

لظلم ظالم

وغدر صاحب وحاسد وماحسد ؟

وهل يجوز أن تكون سيداً وعبد ؟

ماسر ذلك العداء والشفاء والجشع ؟

وغابة الوحوش .........والجنود والعدد ؟

العلم ماله كفر!!

الحب كان... واندثر


الدين أمسى كالخبر

ذكرى لمن ذكر

أسطورة قديمة

تروى لدى الأطفال والعجائز

عند البكاء والعويل في الجنائز

والإنحراف جائز

والحب - ذلك الذهب -

قد تم مسخه بمعدن رخيص

الزنك والرصاص والحديد

وذرة أو ذرتين من نحاس

المعدن النفيس لم يعد له وجود


الزيف طابع الحضارة

ولم تعد له حدود

* * *
ياشيخنا الجليل

الصمت كان حصننا الحصين

الصمت لم يعد كذلك

قد صنفوه في صحائف الخيانة

وفي بطاقة الجرائم

وما أكثر الجرائم

من قال حقاً فهو آثم

والصامت المقهور آثم

لم يبق إلا ناظم المديح

يدبج القصائد المرصعة

بكل مامن شأنه أن يقلب الحقائق


ويلبس الطغاة والجناة

ملابس الملائك الهداة

ويصنع الدمن

لذلك المستنقع الكبير

ويطلق البخور في مجامر النفاق

يشّن حربه على الحقيقة


ويفرش الريحان والورود للكذب

الفن داعر يضاجع الفساد


الفكر مومس مدللة

تفلسف الفجور والدنس

تحت عباءة الَغَلسْ

وترجم البراءة

تلطخ العفاف والطهارة

شعارها الحضارة

هناك ألف بائع يبيع

هناك من أتى ليشتري

السوق .... والنخاس .... والعبيد

الخوف .... والإغراء ... والنقود

والوعد والوعيد

من فاز في تصارع المزاد

ترفعه سواعد العبيد

وتفرش الأعناق والأكتاف بالحرير

ويشعل الهتاف كل فج

ياحظنا الشقي

ياموئل الفساد والخراب

لم يبق في مهامه العذاب

إلا الدماء والعظام والذئاب

وثلة الأشواك والعقارب

الضرع جف

والنبت جف

وليس في ربوعنا اليباب

غير الهموم والوجوم والسراب

* * *
ياشيخنا الجليل قل لنا

فقد تمادى ليلنا الطويل

والفجر نام خلف حلكة الأفق

حتى استبد اليأس في النفوس

كانت تقول جدتي

الفجر قادم إليكمو

كأنه عروس .
..
لاتغفلوا
* * *
يقول شيخنا الجليل دامعاً:

" لكل داء في وجودنا سبب

" معذرة أحبتي

" يارفقة الهوان ... والنكوص ....والوجل

" الداء فيكمو

" الداء أنتمو

" وليس للعناء والضياع من سبب

سواكمو

فلتعلموا ”
― نجيب الكيلاني

“الاعتدال هو صلاح القلب كما أن الظلم فساده ولهذا جميع الذنوب يكون الرجل فيها ظالماً لنفسه والظلم خلاف العدل، فصلاح القلب في العدل وفساده في الظلم وإذا ظلم العبد نفسه فهو الظالم والمظلوم كذلك إذا عدل فهو العادل والمعدول عليه فمنه العمل وعليه تعود ثمرة العمل من خير وشر”
― ابن تيمية, Diseases of the Hearts and Their Cures

“أأتي عصر تسمًّي صرخة المظلوم فيه همجية?!
وامتهان الشعب والبطش وسلب الحق والأقوات, هل هذا يسمي مدنية?!”
― عبد الرحمن الشرقاوي, عرابي زعيم الفلاحين

“ربما يطبع الاستبداد في الناس الوضاعه.”
― عبد الرحمن الشرقاوي, عرابي زعيم الفلاحين

“تمكنت رصاصة آثمة من الشيخ عز الدين القسام، فأصابت الرأس الشامخ، واخترقت صلابة الروح، لترسم نموذجاً خالداً للمجاهد العنيد، الذي يأبى أن ينحني للظلم، أو يهادن العدوان.”
― عماد زكي, رجل لكل الغزاة

“من بين العادات التي ابتدعها هذا الأمير ووزراؤه أنه بعد أن يصدر مجلسهم حكماً قاسياً بالاعدام , اما ليتقي غضب الملك أو ليشفي غل أحد المقربين اليه , يلقي الامبراطور على مجلسه كله خطاباً يتحدث فيه عن رأفته العظيمة ورقته البالغه باعتبارهما صفتان يعرفهما فيه ويشهد له بهما العالم كله”
― Jonathan Swift, Gulliver’s Travels

“كان معاوية يقول: إني لأستحي أن أظلم من لا يجد عليَّ ناصرًا إلا الله.”
― ابن قتيبة الدينوري, السلطان

“عن الأصمعي، قال: كان فُرْعَانُ، وهو من بني تميم، لا يزال يُغير على إبل الناس، فيأخذ منها، ثم يقاتلهم عليها إلى أن أغار على رجل فأصاب له جملاً. فجاء الرجل فأخذ بشعره فجذبه فبرك.
فقال الناس: كبرت والله يا فرعان.
فقال: لا والله، ولكن جذبني جذبة محق.”
― ابن قتيبة الدينوري, السلطان

“إن ضغط الظلم قد فجر في الناس الشجاعة.”
― عبد الرحمن الشرقاوي, عرابي زعيم الفلاحين

“ربّاهُ! ..... عفوكَ
بؤتُ بالإثم العظيمِ
فجُدْ بعفوك
يا آله المُسرفينَ
ويا آله التائبينْ”
― غازي عبد الرحمن القصيبي, الأشج

“تُركت في الظلام لتُودِّعَ آخر أيامها في هذا الوطن، لتبدأ رحلةُ عذابها التي لا تتوقعها أبدًا، أقصى ما تخيلته هذه المسكينة هو اختطافُها، ولم يجلْ في خاطرها إنها ذاهبةٌ إلى الجحيم بعينه”
― نادية الإمام, الخلاص الأخير

“غوانتانامو اسم سيذكره التاريخ طويلاً بعد أن نسيه لسنوات عديدة، ومعتقلها سيظل شاهداً حيّاً على ممارسات الولايات المتحدة المثيرة للجدل بعد أن أفقدتها أحداث الحادي عشر من سبتمبر الكثير من هيبتها، في هذه المنطقة المعزولة من العالم يعيش حفنة من البشر بلا محاكمة منذ ثمانية أعوام ومن المنطقي أن يكون بينهم الكثير من الأبرياء ولكن لا أحد يستمع غليهم أو يصدّقهم هناك”
― وليد محمد حاج, مذبحة القلعة وغياهب غوانتنامو

“إذا أُصبت بآلام في الاسنان وذهبت إلى الطبيب ينظر إلى ضرسك فيقول: هذا به سوس من الداخل واحتمال يؤثر على بقية الأضراس ويتفاقم الأمر ويجب عليك أن تخلعه، وإذا طلبت منه أن ينظفه ويحشوه يقول: نحن لا يُسمح لنا بالحشوة هنا، فقط مهمتنا الخلع ومن شدة الألم تضطر وتستجيب للخلع ويتم التخدير ويخلع الضرس، وبعد الانتهاء تذهب إلى الزنزانة وتتفاجئ بعد انتهاء مفعول المخدر أن الذي خُلع ضرس آخر سليم غير المطلوب للخلع!”
― وليد محمد حاج, مذبحة القلعة وغياهب غوانتنامو

“بدأت إدارة معسكر غوانتانامو بالتعاون مع العيادة النفسية لوضع خطة ذكية لإدخال هؤلاء الأسرى في المستشفى النفسي حتى يتم تشخيص هؤلاء المجاهدين..
فكانت أولى الخطوات هي أن يعرفوا مشاكل الأسرى عن طريق أحد الضباط مهمته الوحيدة أن يحمل دفتراً أخضراً ويمر على الأسرى عنبراً عنبراً وزنزانة زنزانة ويرافقه أحد المترجمين العرب وإن كان الأسير غير عربي يطلب المترجم حسب لغة الأسير، ويسأله ماهي المشاكل التي تواجهك في هذا المكان؟ ويخبر الأسير بأنه سوف يرفع هذه المشاكل لإدارة المعسكر حتي يُنظر فيها ومن ثم يحدد العلاج، فيشرع الأسير بسرد مشاكله بنفس طيبة ونية صادقة..

هكذا يمر على جميع الأسرى وبعد الانتهاء يرفع تقاريره إلى العيادة النفسية ليقوموا بدراسة هذه المشاكل ليس من أجل حلها ولكنها تستخدمها سلاحاً ضدهم فيما بعد، فما كان يقوم به الضباط ليس سوى معرفة مكامن الشعف لدى الأسرى حتى يتمكنوا من هزيمتهم فكرياً ونفسياً بعد أن وجدوا الصمود والثبات لديهم”
― وليد محمد حاج, مذبحة القلعة وغياهب غوانتنامو

“يتم تجريب أنواع مختلفة من المخدرات والمهدئات بكميات كبيرة ومدى تأثيرها الداخلي والخارجي حتى يقرر إنزالها في السوق، وهذا هو الأسلوب الذي كان متبعاً في العيادة الطبية حيث يُصرف للمريض أدوية جديدة لشركات جديدة بعد أن جربت على هؤلاء الأسرى!”
― وليد محمد حاج, مذبحة القلعة وغياهب غوانتنامو

“الأم الحنون التي تجمع ولا تفرق، تؤلف ولا تباعد، تعدل ولا تظلم، تربي وتُعلّم.. هي أمٌ تساوي أمّة.”
― جلال الخوالدة, ارتباك.. مواسم الأفكار

“یک فیلسوف تعلیم و تربیت، ریچارد پیترز، [...] در مورد تنبیه سخنی می‌گوید. ما می‌توانیم از امکان تجربی تنبیه یا از امکان مفهومی یا منطقی آن پرسش کنیم. اگر از امکان تجربی تنبیه بدنی سؤال کنیم، پاسخ آن چیزی از این قبیل است: تنبیه هنگامی ممکن می‌شود که فرد تنبیه‌شونده دارای بدن و عصب باشد؛ زیرا اگر این‌ها نباشند، ما نمی‌توانیم کسی را تنبیه بدنی کنیم. مرده را نمی‌توان تنبیه بدنی کرد، زیرا عصبی ندارد و درد را احساس نمی‌کند. [...] اما اگر از امکان مفهومی تنبیه سؤال کنیم، منظور این است که پیش‌شرط‌های مفهومی آن را مشخص کنیم. به طور مثال، یکی از پیش‌شرط‌های تنبیه، «خطا» است. تنبیه، به عنوان یک مفهوم، مفهوم دیگری، یعنی خطا، را پیش‌شرط خود دارد؛ بدون فرض «خطا» نمی‌توان از تنبیه سخن گفت؛ و اگر قرار باشد که بدون فرض آن از تنبیه سخن بگوییم، مانند آن است که کسی را که خطایی نکرده است، به اسم تنبیه مورد ضرب و شتم قرار دهیم. این کار می‌تواند نام‌های دیگری هم‌چون ظلم کردن، اشتباه در مصداق، و نظیر آن داشته باشد، اما تنبیه نیست.”
― خسرو باقری, گفت‌و‌گوی معلّم و فیلسوف