تفكير Quotes

“الُعزلَة مطمئنة, إنها تعطيني مساحة كافية لأقترب ماشئت , وأبتعد ماشئت . ان تختار عزلَتك, لا يعني ان تكف عن الحضور في قلب العالم, إنها في أبسط أشكالها,تعني ان تحضر بإختيارك, وان تباشر حضورك ضمن حدودك الخاصة بحيث لايسع احدا أن يسرقك من ذاتك على غفلة, أو يشكل وجهك وفق مايريد, أو يؤذيك أو يلوي عنق بوصلتك.”
― صبا الحرز, الآخرون

“وأفكر و أفكر و أفكر , لا قلبي يشعر بما أفكر به و لا عقلي يتوقف عن الهيمنة على روحي , كل فكرة قطعة حطب يابسة .. نقطة .”
― حسين البرغوثي, الضوء الأزرق

“مشكلتي أنني أهتم اكثر من اللازم و أتعب نفسي بالتفكير في أمور قد لا تعني لكَ شيئاً أصلا...و لكن أليس هذا هو الحب؟..”
― - AMAL SAGHEER

“أنتقل إلى عالم أعلى, أغيب وأتتبع دهاليز وبوابات وممرات سرية لا توجد إلا في عقلي أتتبع تفاصيلها ومعطفاتها محاولة أن ألتصق بها ان أفرك عليها أصابعي فأجلوا حقيقتها”
― صبا الحرز, الآخرون

“الأهم أنك لو حاولت أن تنصف الطرفين يتهمونك بأنك تمسك العصا من النصف وترقص على السلم.. لابد أن يكون هناك طرف معصوم وطرف ابن كلب .. هذا هو التفكير السائد حاليًا ..”
― أحمد خالد توفيق

“أليس مما يدعو للتفكير هذه الكلمة العظيمة التي بدأ بها الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم "اقرأ"؟”
― راغب السرجاني, القراءة منهج حياة

“لا أريد أن يأتي يوم نصبح فيه أعداء، فقط لأننا لا نفكر بالطريقة نفسها.”
― أحلام مستغانمي, فوضى الحواس

“التفكير في إتخاذ القرار بياخد وقت أكبر من التفكير في القرار نفسه”
― مسعد العرباني

“عندما تريد حل مشكله أو التفكير في قرار صائب أطلق العنان لعقلك ليمارس حقه في الغباء لكي يلقي ما في جعبته من حلول غبيه فتحفظها عن ظهر قلب حتي تتجاهلها ثم تجعل عقلك يفكر من جديد بكل تفهم و تروِ ليصل للحل الأصوب.”
― مسعد العرباني

“ولذلك فإنّ عقوبة الإعدام متى صدرت ضدّ معارضين لسلطة الدولة باسم جريمة “سياسية” هي أكثر الجرائم لؤما ميتافيزيقيا: نعني استعمال العدالة بوصفها مؤسسة قتل. إذ ما معنى “المعارضة” ؟ - نحن لا نملك إلى حدّ الآن أيّ مفهوم مناسب ومتفق عليه حول معنى معارضة الدولة؟ وهذا النقص يؤجّل الدرس الديمقراطي إلى أمد غير معلوم.
في الحقيقة ليس هناك “جريمة” سياسية يمكن لمعارض ما أن يقترفها إلاّ تجوّزا أو توسّعا في المعنى. فكل موقف معارض هو نوع مختلف (وليس مخالفا) من الحرية. ولذلك لم يفهم حكّامنا، أبدا، منذ الجاهلية، معنى المعارضة إلاّ عرضا. لقد ظلّ الخارج عن الحاكم عندنا مجرما نسقيا، لا يمكن أن نقيم معه أيّ ضرب من التفاوض الإيجابي حول الحرية. ولذلك تأخّر درس الديمقراطية لدينا بشكل لم يعد يمكن احتماله.
إنّه لا يمكن الاطمئنان الأخلاقي لأيّ دولة تطبّق عقوبة الإعدام: فهي تفهم السيادة بوصفها بالأساس مؤسسة قساوة محضة، مسلطة على رقاب السكان داخل إقليمها منظورا إليه كغرفة تعذيب أبيض، يمكن أن يتلوّن إلى الأسود في أي لحظة استثنائية، أي لحظة الاتهام “السياسي”.
من أجل ذلك لا يجوز أبدا تبرير الموت بواسطة الديمقراطية. ليس هناك موت ديمقراطي أو قتل ديمقراطي أو إعدام ديمقراطي. بل ما نحتاج هو التدرّب على إعادة بناء المعارضة السياسية ديمقراطيًّا: كل معارضة، أكانت قائمة على وهم ديني أو على مطلب اجتماعي أو على رأي فكري أو على حرية شخصية أو على ضمير أخلاقي أو حتى على اعتراض بيئي،.. هي ضرب من التحدّي السياسي لا يحق لأيّ جهة مصادرته، أي معاملته باعتباره جريمة تستحق الإعدام.
فإنّ الدولة هي المسؤولة أوّلا وأخيرا ليس فقط عن مناخ العنف، بل بخاصة عن سياسة الموت في بلد ما: فكل من يموت أو يُقتل هو ميت أو مقتول تحت مسؤولية الدولة، سواء بشكل مباشر (من خلال التشريعات القائمة) أو بشكل غير مباشر (من خلال وتيرة العنف المسموح بها).”
― فتحي المسكيني

“• التفكير زي التدخين بالظبط .. ضار جداً بالصحه و يسبب القراع .. و طبعاً طالما زي التدخين .. يبقي فيه مفكر إيجابي و مفكر سلبي عشان كده بلاش تجيب لحد قراع معاك D:”
― مسعد العرباني

“لم تكن حياته السابقة تعتمد على التفكير .. بل لم يكن لعقله أي دخل في مسار حياته منذ ولادته”
― سامية أحمد

“ليس التفكير وحده الذي يوصل الإنسان إلى الحقيقة، هناك الإخلاص لله والتجرد من الحظوظ”
― سلمان العودة, زنزانة: عادة مدى الحياة

“عندما رأيت لأول مرة ، وكنت في أول الشباب، جماعة من الناس يتحدثون، ثم يلتفتون حولهم مذعورين ويسألون: هل سمعنا احد؟ أصابني الهلع. أهكذا نخاف أن يعرف الاخرون ماذا نقول؟ ومع السنين تكرر التلفت المذعور، والسؤال القلق، الي أن أصبح أمراً عادياً. واصبح الرعب جزاءً من حياتنا، نعايشه، ونتحايل عليه، كيفما اتفق، اصبح الجزء الأكبر من تفكيرنا تفكير المتآمر، تفكير الخائف، تفكير المتقي شر الناس. تحت تأثير هذا الضرب من التفكير يكتبونه إليك أن شيء كيف تمام التفرق اصبح الجزء الأكبر من تفكيرنا كثير اللي متآمر التفكير الخائف التفكير المنطقي شر الناس تحت تأثير هذا الضرب من التفكير يطلبون إليك أن تبدع، أن تلقي بلآلي الاصالة لتبهر أعين اللذين عشيت أعينهم من زمان.”
― جبرا إبراهيم جبرا, البحث عن وليد مسعود

“عندما يبدأ الإنسان بالتفكير يجد أجوبته داخل نفسه.”
― جوستاين غاردر, Sophie’s World

“كيف يفكر التنفيذي؟
إن التنفيذي يفكر بطريقة القفز على الحواجز، ويبحث عن إنهاء المهمة في الوقت المناسب، وفي نسبة إكمال معقولة.”
― خالد الراجحي, جسر من ضوء

“القراءة ليست بديلا عن التفكير”
― عبد الكريم بكار, القراءة المثمرة: مفاهيم وآليات

“إذا زاد الناس من الغفلة.. فزِد أنت من اليقظة..
وهذا هو الملمح الثاني من الحديث الشعباني: (شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان)..
وكأن غفلة الناس دفعة للعقلية الشعبانية.. لمزيد من التميز والعمل..
فالكادر الشعباني ليس بإمعة.. وإنما هو متميز بطبعه وفطرته.. يبحث عن مراد ربه..
وكأن فيروس (كل الناس هكذا) لا يصلح أن يدخل إلى برنامجه التعبدي بإذن الله..”
― أحمد خليل خير الله, رمضان ليس جزيرة نيلسون

“من الأفضل عدم النظر خلفك . من الأفضل لك تصديق أن النهايات السعيدة موجودة في كل مكان .. وقد تكون كذلك بلفعل .. من الذي قال إن مثل هذه النهايات لن تحدث؟ ليست كل الأشرعة التي تبحر في الظلام لا ترى الشمس ثانية .. إذا كانت الحياة تعلم أن النهايات السعيدة موجودة بكثرة حولنا .. وهو الأمر الذي يعجل رجاجة عقل من لا يؤمن بوجود رب موضع تساؤل خطير.”
― ستيفن كينغ

“يمكن للعقل أن يحسب ، ولكن الروح تشتاق ، والقلب يعرف ما يعرفه القلب”
― ستيفن كينغ

“أنت تقرأ ولكنك لا تصغي”
― ستيفن كينغ

“تعريف عقلية إجرامية:
هي عقلية تقوم بتوجيه تفكير وسلوك الشخص لارتكاب جريمة وايقاع الضرر بحق نفسه أو غيره مخالفا القواعد والمبادىء الأخلاقية أو القوانين ودون التفكير في العواقب أو بحساب العواقب بطريقة خاطئة أو الاستخفاف بها، وقد تكون العقلية الإجرامية متأصلة في الشخص بسبب الظروف والتنشئة والبيئة أو عارضة بسبب المرض النفسي بكافة أشكاله (من الغضب والعصبية واستخدام العنف وحتى الجنون الكامل).
يوصف صاحب العقلية الإجرامية بالمجرم لما يصدر عنه من تفكير وسلوك وتصرفات سلبية دائمة أو في لحظات معينة، وقد تكون على شكل جنحة أو جريمة منظمة أو انحراف أو شذوذ ضد الكائنات الحية (الإنسان، الحيوان، النبات) وضد المجتمع عموما، بدون وازع أو ضمير.
العقلية الإجرامية ليست للأشخاص فقط وإنما يمكن أن تكون لجماعات كالعصابات والمنظمات الإرهابية أو دول تقوم على منهج إجرامي استخفافا بالقانون الدولي مثل اسرائيل وإيران وغيرها.”
― جلال الخوالدة, سلسلة فنون المعلومات

“تعريف عقلية الدرج:
عقلية الدرج أو (ذهنية أسفل الدرج) هو مصطلح يصف حالة العقل في وضع معين وقتي، وليس حالة عقلية دائمة، وهي مقتبسة من مقالة للفيلسوف والكاتب الموسوعي الفرنسي دينيس ديدرو بعنوان مفارقة الممثل "Paradox of the Actor" والتي كتبها بعد اجتماع عشاء في طابق النبلاء في منزل "hôtel particulier " الخاص بوزير المالية لعهد لويس السادس عشر "جاك نيكر" في العام 1773، حيث وجه نيكر تعليقا لديدرو وتركه عاجزا عن الكلام، فقال ديدرو في مقاله:" الرجل الحساس مثلي، المنهمك بسبب الجدال الموجه ضده، يصبح مرتبكًا ولا يستطيع التفكير بوضوح الا بعد أن يجد نفسه في أسفل الدرج" وما يقصده ديدرو هنا، ليس أنه قد خرج من غرفة الجلوس في طابق النزلاء إلى الطابق الأرضي مستخدما الدرج، بل أنه بعد تعليق نيكر وجد نفسه ذهنيا خارج الإجتماع، أي أن عقلية الدرج هي وصف لمأزق التفكير في الرد المثالي بعد فوات الأوان.
مأزق، تفكير، رد، مثالي، بعد، فوات، الأوان”
― جلال الخوالدة, سلسلة فنون المعلومات

“تعريف عقلية الدرج:
عقلية الدرج أو (ذهنية أسفل الدرج) هو مصطلح يصف حالة العقل في وضع معين وقتي، وليس حالة عقلية دائمة، وهي مقتبسة من مقالة للفيلسوف والكاتب الموسوعي الفرنسي دينيس ديدرو بعنوان مفارقة الممثل والتي كتبها بعد اجتماع عشاء في طابق النبلاء في المنزل الخاص بوزير المالية في عهد لويس السادس عشر "جاك نيكر" في العام 1773، حيث وجه نيكر تعليقا لديدرو وتركه عاجزا عن الكلام، فقال ديدرو في مقاله:" الرجل الحساس مثلي، المنهمك بسبب الجدال الموجه ضده، يصبح مرتبكًا ولا يستطيع التفكير بوضوح الا بعد أن يجد نفسه في أسفل الدرج" وما يقصده ديدرو هنا، ليس أنه قد خرج من غرفة الجلوس في طابق النزلاء إلى الطابق الأرضي مستخدما الدرج، بل أنه بعد تعليق نيكر وجد نفسه ذهنيا خارج الإجتماع، أي أن عقلية الدرج هي وصف لمأزق التفكير في الرد المثالي بعد فوات الأوان.
مأزق، تفكير، رد، مثالي، بعد، فوات، الأوان”
― جلال الخوالدة

“إن الثنائية اللغوية لها فوائد معرفية للبالغين؛ ففي إحدى الدراسات، طلب الباحث أناتولي كاركورين من ثنائيي اللغة وأحاديي اللغة أداءَ مهامَّ متنوعة، مثل تخيُّل مواقف صعبة وتحديد المشكلات التي قد يواجهونها، أو رسم صور باستخدام أشكال غير مكتملة أو باستخدام مثلثات. حصل من هذه المهام على قياسات مختلفة للطلاقة والأصالة والتفصيل والمرونة، واستنتج أن الأشخاص الثنائيي اللغة كانوا أكثر تفوُّقًا في مهام التفكير التباعُدي التي تتطلَّب القدرةَ على التفعيل والمعالَجة في الوقت نفسه لعدة مفاهيم لا علاقةَ بينها من فئات متباعدة. فقد تفوَّقت مجموعة الأشخاص الثنائيي اللغة على تلك الخاصة بالأحاديي اللغة في ثلاثة قياسات: الطلاقة والتفصيل والمرونة، أما الفئة الوحيدة التي كان أداؤهم فيها مطابِقًا لأداء الأشخاص الأحاديي اللغة فهي الأصالة، التي تتمثَّل في القدرة على ابتكارِ أفكارٍ غير شائعة أو أفكار جديدة أو فريدة بالكامل.”
― François Grosjean, Bilingual: Life and Reality

“فقد اعترف الفلاسفة وعلماء النفس منذ وقت طويل بأن التفكير يمكن أن يكون بصريًّا مكانيًّا، أو يحتوي على مفاهيم غير لغوية. رأى بعض العلماء مثل ستيفن بينكر وجيري فودور أن لدينا ما يُسمَّى ﺑ «لغة التفكير» (وتُسمَّى أيضًا «اللغة العقلية»)، وهي لغة ظهرت قبل ظهور اللغات؛ بمعنى أنها ظهرت قبل تحوُّل التمثيلات التي نفكِّر فيها إلى الفرنسية أو الإنجليزية أو الإسبانية، على سبيل المثال. يرى بينكر وفودور (لكن يوجد معارضون لهذا الرأي) أن اللغات الفردية لا تتدخل فعليًّا إلا في مرحلة متأخرة، عندما نخطط للحديث أو في مرحلة الحديث الداخلي الصامت؛ وحينها نصبح أحيانًا مدركين لِلُّغة التي نفعِّلها.”
― François Grosjean