م. علي الماجد's Blog: مقالات م.علي الماجد

الجميع تقريباً سمع العبارة التي تقول "وأعوذ بالله من كلمة أنا". لكن هل فكرت يوماً في معناها الحقيقي، وهل هذه المقولة صحيحة تماماً؟
هل "أنا" سيئة دائمًا؟
يعتقد الكثيرون أن استخدام كلمة "أنا" دائماً ما يرتبط بالغرور والأنانية، وكأنها كلمة يجب تجنبها. فمن يتحدث عن نفسه كثيراً قد يُنظر إليه على أنه مغرور. لكن الحقيقة أن كلمة "أنا" ليست دائماً سيئة. هي كلمة أساسية في اللغة، لأنها تمثل هويتنا وتعبيرنا عن ذواتنا.
إذا كان الحديث عن "أنا" هو أمر سلبي، كيف يمكننا أن نعبر عن مشاعرنا وأفكارنا؟ كيف يمكننا أن نقول "أنا سعيد"، "أنا حزين"، أو "أنا أريد أن أتعلم"؟
إيجابية "أنا"
إن التعبير عن "أنا" له جانب إيجابي ومهم، فهو:
* تعبير عن الذات: كلمة "أنا" تسمح لنا بالتعبير عن شخصيتنا،
أنا تعني المسؤولية ، أنا مسؤول عن افعالي و اقوالي
وتفردنا، ورغباتنا. لا يمكننا أن نتجاهل ذواتنا أو نخفيها.
* تقدير الذات: قول "أنا فخور بما فعلت" ليس غروراً، بل هو اعتراف بالجهد والنجاح. الاعتراف بإنجازاتنا وتقديرها هو جزء مهم من بناء ثقتنا بأنفسنا.
* التفكير النقدي: عندما نقول "أنا أرى أن هذا خطأ"، فنحن لا نفرض رأينا على الآخرين، بل نشاركهم وجهة نظرنا المبنية على تفكيرنا الخاص.
* بناء العلاقات: يمكننا استخدام "أنا" للتعبير عن مشاعرنا تجاه الآخرين، فنقول "أنا أحبك" أو "أنا أقدر مساعدتك".
الفرق بين الغرور والثقة بالذات
يكمن جوهر المشكلة في سوء استخدام الكلمة وليس في الكلمة نفسها. إن الشعور بالغرور ينشأ عندما يستخدم الشخص كلمة "أنا" ليرفع من شأنه على حساب الآخرين، أو عندما يعتقد أن رأيه هو الوحيد الصحيح.
أما الثقة بالنفس، فهي تنبع من إدراك الفرد لقيمته الحقيقية، واستخدامه لكلمة "أنا" للتعبير عن نفسه بطريقة صحية وإيجابية.
في النهاية، ليست كلمة "أنا" هي المشكلة، بل كيفية استخدامنا لها. دعونا لا نخاف من التعبير عن ذواتنا، ولنستخدم "أنا" لنعبر عن شخصيتنا ونتواصل مع الآخرين بصدق وثقة.
لذلك من حقي أن أقول أنا كتبت وأنا دربت أنا تعبت و أنا انقذت، تلك المكنة الذي منحك الله اياها فلما تخجل منها؟

أحيانا اتلقى تحريات كثيرة
كيف اكتب و من اين أجلب المواضيع،
أفول لهم فكر برقم؟ أي رقم ثم اسرد رواية لها علاقة بتلك الارقام، مثلا اختر سنة و اسرد احداثها بكل تفاصيلها
جورج اوريل كتب 1984
ستفن كينج كتب1408
ماذا لو كتبت ما حدث في 2020
احداث كثيرة حصلت جانبا لجانب في نفس السنة بخلاف الكورونا
انفجار بيروت
مقتل لاعب السلة كوبي براينت
معاهدة السلام بين الامارات و اسرائيل
اعصار مولاف
مقثل قاسم سليمان
موت جورج فلويد على يد الشرطة
كل تلك الاحداث في سنة واحدة
تخيل ان تكتب اي قصة في تلك السنة؟ احداث تملاء الصفحات دون عناء

او ضع الرقم كعنوان
الاختيار لك

شعور غريب يجتاحني بعد قراءة كتاب جيد، كأنه منحك عين ثالثة لترى العالم من أفق مختلف. هنا تقف و تتساءل ماذا كنت افعل طوال تلك الاعوام التي خلت ثم ترسم الخطط الكبيرة و الافكار العظيمة ثم ما تلبث أن تتحطم كسفينة التاتينك أمام صخرة عتيقة.

ملاحظة: تكراري لسفينة التيتانك تنبع من كوني مهندس وليس متابع لذلك الفيلم السخيف

و الصخرة العتيقة هنا ترمز إلى فكرة راسخة في معتقدات من حولك، فتتساءل هل يعقل أن أكون أنا على حق و كلهم على خطأ؟ لكنك تحاول على كل حال و كما يقال باللهجة الدارجة ( زي ما تجي تجي)
وهنا تفسير مهم لما يحدث ، الكتب هي ما تغير أفكار البشر، الكلمات المدونة على جلد أو حصير أو ورق البردي حتى صفحات القود ريدز.
اعتقد أن تلك الأفكار هي ما دعت سباستيان باخ ليلحن و بروتس فان شيدل ليرسم و الدكتور مصطفى محمود ليفكر و ميري شيري لتكتب فارنكشتاين، كيف لسيدة جميلة أن تكتب رواية بتلك القوة و تجسد هذا المخلوق القبيح! ماذا عن السيد كافكا ليكتب المسخ! كيف لشخص عاطفي ليكتب المسخ.

ملاحظة : عاطفي وليس رومنسي

لذلك يا عزيزي القارئ اياك ان تحبس الأفكار في صدرك،لكي لا تقتلك لأن القراءة والكتابة هي أنفاس العقل ، اكتبها و كما يقال

(زي ما تجي تجي)

لو كنت في سفينة التايتنك لقال لي منظم من يركب قوارب النجاة

النساء والاطفال اولاً

أما أنت فمصيرك في معدة الاوركا
اوركا وليس قرش أبيض
على الاقل تكون نهايتي في بطن كائن أنيق وليس قرش يذكرني برجال العصابات الذي يقف عند ناصية الشارع يبيع الحشيش بينما الاوركا يذكرني بالمافيا
ولو كنت في حافلة متخمة بالركاب لقالوا
الكراسي للنساء والاطفال اولاً
و خلك واقف معرضاً رأسك للصداع مع رؤوس اخرين

ولو كنت في مصعد
لقالوا النساء والاطفال اولاً
وقد تكون صحتي متدهورة و السكر شحن دماغي و اوشك على الاغماء
ولكن ...لا
الاولوية للنساء والاطفال رغم أن العلم اثبت أن النساء يتحملن اقصى انواع الألم وهي الولادة و ذات ماكينة لا تقف ولا تلين خاصة في الأسواق و كأنها فرس رهوان يخوض غمار السباق عكس الرجال الذي يقع صريعا مع أول ( طلقة ولادة) و مغشياً عليه في الأسواق بعد أول محل أو أول فاتورة
أما عن الأطفال

فحدث ولا حرج

فهم يعتبرون ما سلف نوع من اللعب واللهو وما ركوبهم المصعد الا نوع منه

ومع ذلك نقوم نحن الرجال بالتضحية مبتسمين فخورين أننا نضحي و خاصة للنساء التي لا تلين عريكتهن و رشاش لسانها في حين شعرن أن ( المساواة) اختلت بين الاثنين
ولكن طبعا المساواة في مواقف الراحة وليست في مواقف الجد
هل رأيت سيدة تطلب مساواة في المعارك؟ او صب الحديد المصهور؟ او العمل في المناجم؟ او صيد الحيوانات المفترسة ؟او تركيب كبيلات الكهرباء التي تحولك لرماد في ثانية؟ أو خوض جبال بحرية قد تعيد ترتيب اعضاءك الداخلية

تلك اعمال الرجل
ونحن نفخر بها ولا نأنف ولكن
كما ترددن دوماً

رفقاً بالقوارير

اقول رحمة بدلال القهوة

هل سمعت بالمقولة يا أبيض يا أسود

إنها من اكذب المقولات بالعالم

و السبب أن هناك مساحة رمادية شاسعة سيطرت على مجريات الحياة بحيث لم يعد هناك ابيض و اسود و انما حالة من الرمادية
بعضهم يسميها نفاق و بعضهم مجاملة و بعضهم ذكاء اجتماعي
والحقيقة المشتركة بين كل تلك المعرفات هو عدم وجود لون ثابت او وضوح تام

ربما لأن البشر هكذا ،مجموعة من الشخصيات المتضادة المتصارعة فيما بينها

و الامثلة كثيرة وقد رأها الجيمع و وعاها إلا إذا رفضها ضمنياً

كم رجل يبجل الأنثى الشريفة العفيفة الخجولة و إذا ضفر بها ، قيدها بعقد و منزل و عيال و صرف أمواله على العطفاء العوجاء الملتوية بالحركة ذات الضحكة الماجنة

وكم أنثى تنادي بالرجل المحترم الوقور الذي يصونها عن ذل السؤال في مسكن و ملبس و مأكل و كفاها عن تعمل في وظفية تستهلك انوثتها، واذا ظفرت به سودت عيشته بكونه عيشها في الفقر و حرمها من ابسط حقوقها بينما هي كانت ملكة ببيت ابوها
والحقيقة أن بيت ابوها كان شقة و هي كانت تنام تحت تخت اختها الكبيرة لتنال الدفء

وكم منادي بكوننا العرب ، أمة لا تقرأ، بينما هو أخر ما قرأه هو قائمة طعام في انستغرام مطعم محلي، و في الحقيقة جائني شخص يبجل كتاباتي و يذم رواد مواقع التواطي الاجتماعي لكونهم حولها لشاشات عرض لاجسداهم
وحين اردت تغيير مجري الحديث لأنه اسهب في وصف اجسادهم حتى عُرق جبينه، فقلت
أي من كتبي أو مقالاتي أو قصصي اعجبك..؟
.. .!!!.قال و قد حجظت عيناه عجباً : وهل أنت تكتب
ثم عاد يصف تلك المقاطع فقمت من قرفه منزعجاً

وكم من منادي بالحرية و الحديث بكل اريحية بينما بيده مطرقة لرؤوس من يتحدث و منجل لمن يخالفه

هناك فرصة سانحة لتقليص المساحة الرمادية بتكثير المساحة البيضاء بالاذكار اليومية والحكم التاريخية والامثلة التي تتداولها الثقافات
لكن المساحة الرمادية ستظل دون مواربة ، لأن الجميع يقتتل لوجودها

يحكي أن عالم من علماء العرب المسلمين، وهو من اللذين عزلوا نفسهم عن العالم وانكبوا على دراسة العلوم وتسطير الكتب و المراجع. دعاه علماء العراق لقوة صيته أن يزورهم وبعد تردد سافر إليهم.
قبل أن يدخل إليهم لبس لباس اقرب للفقراء و حين سلم عليهم رد بعضهم بفتور ثم اجلسوه في مكان جانبي . القوا مسألة وقام بالرد عليهم بصيغة العالم الفاهم المتمكن من العلوم فلم يعيروا له اهتمام بل حقّر بعضهم اجابته . وحين حان موعد الغداء اعطوه صحن وجلس مفردا
في اليوم التالي لبس افضل ما لديه ودخل عليهم فاجلوه واكرموه واجلسوه في صدر المجلس وحين طرحوا مسالة ، تعمد أن يرد بإجابات خاطئة علّهم يصلحونها له فلم يردوا عليه . وحين حان وضعوا الطعام
صار يأكل بكمه وحين تعجبوا من فعله، شرح لهم أنه هو من جاءهم بالأمس فلم يكرموه و ما اكرامهم له اليوم، إلا لأجل لباسه و هيئته

يحكي أيضاً أن اينشتاين كان يلقي المحاضرات في أماكن عده التي كان يقله اليها سائقه الشخصي . في احدي المرات اقترح عليه سائقه أن يتبادلان اللباس ويحاضر بدلاً منه ،وفعلاً نجح في ذلك وحين طرح عليه احد الحضور سؤال، رد عليه بكل ثقة
...ياله من سؤال سهل حتى أن سائقي يستطيع الاجابة عليه

و المثال الأخير يدل على الاحترام الكبير الذي نضعه للباس و ندفع الغالي عليه، ليس لجودته وإنما لكي ننال إهتمام واحترام من حولنا
الشركات ايضا وعت اهمية اللباس لذلك وضع بعضها لباس موحد أو دريس كوود، كي لا يأتيك محامي يرتدي بنطال في منتصف فخذه و قميص ممزق محاولاً اقناعك براءة ابنك من تهمة التحرش
قائلاً:
البراءة بالمخبة يا أستاذ

فلو ابصر القاضي هذا المحامي لحكم على المتهم بأقصى عقوبة ممكن اعدام

ولو ارتدت مهندسة لباس داكن لعرفنا أن مصير تصميم البيت متجه لعزاء دائم و ربما خراب بيت المتزوجين

الاهتمام باللباس مهم ويحتاج لميزانية خاصة

لا ضير في ذلك

لكن ما أجمل لو اعتززنا بلباسنا العربي والثقافي وخاصة اللون الأبيض فكما قال سيد الرسل
البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم

الحروف العربية لها رونق جمالي رائع خلاب و هي اجمل عشرات المرات من الشعارات الاخرى مثل غوتشي و ال في

المشكلة هنا ان المحتالين والعيارين شديدي الاناقة
و ما صرفوه على اللباس سوف ينالوا اضعافه من جيوب البسطاء
وكما كان يقال المثل القديم
اختلط الحابل بالنابل
اختلط الكاشخ بالنصاب

نحن ضحايا انفسنا

يالها من عبارة جوفاء من ناطق لم يمشي حافياً على رمضاء الصحراء و لم يجفف لسانه الظماء و لم يذق الجوع او قنبلة حاقد طاغً

نعم هناك ضحايا في هذا العالم المثخن بالحقد و المنافسة الغير شريفة والنفاق بأسم الدين و الاستحواذ بعذر الرأسمالية و التوسع بحجة الإندماج

هناك من يزرع الأرز ليطعم عائلته ثم سقطت عليه قنبلة حولته هو وعائلته لسماد طبيعي لحديقة في فندق خمس نجوم و مزرعته أضحت بركة سباحة تتبرج و تتعرى فيها النساء لنهب عقول الفاسدين

نعم هناك ضحايا، أطفال تحترق أناملهم بسبب حملهم لوعاء رخيص ، به طعام ارخص، لكنه ساخن ووسليتهم الوحيدة لكي لا يموتوا ووجبتهم الوحيدة دون الرمل

نعم هناك ضحايا لعصابات المخدرات التي تحول الشباب إلى زومبي يفترس من يريدون والسيدات لحقائب تهريب و الاطفال ذريعة توزيع وإن لم يبيع مخدراتهم، باعوا اعضاءه لغني مترف اهلك جسده على الملذات

هناك ضحايا يمشون تحت الشمس و عقلوهم تغلي حراً وغاضباً و تساؤلاً... لماذا... لماذا

هناك ضحايا لمزارع الالماس حيث تبتر الاعضاء قسراً لمن يفكر

هناك ضحايا بكل مكان
وخاصة لمن يفكر بهموم غيره

احد الاصدقاء ، هو خارج عالم الكتابة بالطبع، استغنى عن جميع الأحرف الابجدية في 90% من حواراته و اختصرها بحرف واحد وهو
(م)

حتى انني اطلقت عليه اسم م في جوالي

هو بكل بساطة يستخدم هذا الحرف دائماً و كل الفرق هو تكراره أو اسلوب نطقه
مثلاً

.م قصيرة معناها أكمل

ممممممممم و سكون في الاخير أن كلامك اعجبه

ممممم عادية يتبعها ب مممممم قوية فهذا يعني ان كلامك اعجبه بقوة اما
ممممممممم و فتحة بالاخير أي أن كلامك لم يعجبه و لم يقتنع ب فه
أما

م م م م معناها استحثاث على الرد الفوري
وهذه يستخدمها بقوة في الاجتماعات
أما
م م م

وهي تشبه الاولى عدا أن الفارق الزمني بين م و م هنا أطول يعني انه منشغل بأمر ما ، ولا يريد أن يقاطعه أحد

أما م بنبرة عالية ثم توقف مفاجئ ،معناها احذر هناك خطر أمامك
ولو كنت اشك أن أي شخص سيتأثر بهذا التحذير المبهم

أما مممممم وهناك ما يشبه التنهيده في الأخير فهو قد التقط فكرة اعجبته

اما مممممم حادة فمعناها مفاجأة و ضحك و سعادة

الملاحظة أن هذا الشخص تجاوز الخمسين و لا زال يحتفظ بكل اسنانه و شعر رأسه و صحته رغم كونه سمين ( حبتين)

العكس تماماً هو شخص مثلي يتحدث كثيراً و يكتب اكثر و يحاضر و حتي في المنام تقول زوجتي انني اتحدث

ولدي من الامراض سبعة و من المنام رُبعه ومن الألم فجعه

اذا اردت صحة بدنك و عقلك وقلبك و تحيا سعيداً ، فقلل الكلام واعمل مثل خوينا هذا و لا تتحدث إلا عند الضرورة و اكتفى بالصمت او بالحرف اليتيم و إياك أن تصبح مثلي

اللغة العربية جاء ثراءها ومخزونها اللغوي الهائل من شاعرية و خيال العرب انفسهم و اليك صديقي القارئ بعض الامثلة


الأسد و تعدد اسماءه التي تجازوت الخمسمئة، منها غضنفر و عباس و قسورة و أسامة
والأخير تبارت عليه الأمم العربية

اسماء الحيوانات والتي لم نكتفي بالاسماء بل حتى تجاوزنا الموضوع الى تسمية اجزاءها مثل مخلب و ظفر و إناثها مثل أتان انثى الحمار و عكرمة انثى الحمام و أبنائها مثل دغفل ابن الفيل و ديسم ابن الدب و أصواتها مثل ضباح الثعلب و هديل الحمام و زمار النعامة و بيوتها مثل وجار الثعلب و زريبة الثور و لغز الفأرحتى تكنيتها
ابو مزاحم كنية الفيل وابو الربيس كنية الافعي

ايضا اجزاء الوجه البشري من ناصية و جبين و جبهة و النزعة والاخيرة هي الجزء الاعلى من الجبهة حيث تساقط الشعر و البلجة و هي المكان بين الحاجبين و الفنيكان وهي الزاوية السفلى من الفم

ولكن هناك من يقول
وما فائدة كل تلك المصطلحات اللغوية؟
مثال بما انني اسهبت في ذكر الاسماء العربية للحيوانات،
الثقافة الغربية ركزت على تحليل و دراسة سلوك الحيوانات من تناسل و استيطان و تطور و تكيف و تخطيط و أكتفت بأسم يتيم لكل حيوان و بصورة ، احيانا ، سخيفة
فالأمريكي يطلق سمكة و يضيف لها أسم على الكثير من الكائنات البحرية كقولهم سمكة النجم و يعني بها نجمة البحر أو سمكة الجلي ويعني بها قنديل البحر
رغم ان قنديل البحر ليس سمكة فهو من الرخويات وليس جلي ،فالجلي مادة تؤكل حسب علمي

يعني باختصار وباللغة العامية( مريح دماغه على الاخر ) من هذه الناحية

طبعا الثقافة الصينية تأكل كل مما سبق بغض النظر عن الأسماء
مسببة امراض للبشرية مثل الكورونا لا اعاد الله تلك الايام

تحية طيبة لجميع القراء

كُتبت الاشعار الأولى على جلود الحيوان ثم على ورق البردي وكانت النظرة دونية و مستحقرة للطباعات الورقية

وها نحن ذا ، نقرأ في الطبعات الورقية و كلنا فخر بها . ولكن المستقبل يا احبتي القراء للطبعات الالكترونية ومهما اسهبتهم في مدح الملمس الورقي للروايات فلا تنسون أن العذر نفسه كان لمن يحب الكتب الجلدية

ومن يقيني أنني جزء من المستقبل كما اتمنى و اغفو فرحاً كل ليلة حالماً بكل مصائب الدنيا التي أنا جزء منها ، شئت أم ابيت. فإليكم رواية ذات المعطف الازرق على هذا الرابط

http://jarirreader.com/book/10760/

ما عليكم الا تحميل تطبيق قارئ جرير و تصفح الرواية في جهازكم المحمول في حلكم و ترحالكم و في اي بقاع الارض تحمل اقدامكم


قراءة ماتعة مليئة بالخيال المفيد