الثقافة Quotes

“الثقافة هى المعرفة الممزوجة بالكرامة، فلو كانت الثقافة تعنى المعرفة فقط لما اهتاجت السلطة، فماذا يهمها من سابلة الثقافة ورعاعها، إنما الذى يصنع الأزمة الدائمة هى الثقافة ذات الكرامة.. لها إشعاعها الخاص، تلمحه فى بريق العيون ووضاءة الجبهة وجلال العقل ونصاعة الموقف، إشعاع يكشف الزيف ويصارع التلفيق ويضرب المخاتلة”
― يوسف إدريس, أهمية أن نتثقف يا ناس

“كلما علت ثقافة الإنسان، وكلما عظمت الامتيازات التي كان يتمتع بها، كلما كانت التضحيات التي ينبغي عليه تقديمها في الأزمات كبيرة.”
― هرمان هيسه, The Glass Bead Game

“إن مما ابتلينا به في زماننا هذا الأخذ دون تمحيص والقراءة لأصحاب المناهج الأخرى دون نقد أو تمييز، وقد نتج عن ذلك -في مجتمعات المسلمين- ظهور أعداد كبيرة من أنموذج (القارئ الإمعة)”
― محمد صالح المنجد, كيف تقرأ كتابًا؟

“الامم يعتريها الوجود والفناء، والتاريخ يحدثنا عن أعمار الأمم، فمنها من بقي عشرات السنين ثم اندثر وباد، فمثلا اليونان امتد عمرها قرابة 500 عام ثم فقدت وجودها الثقافي فابتلعتها ثقافات أخرى، أما الثقافة الإسلامية فقد مضى عليها قرابة 15 قرناً وما زالت قائمة شامخة، وهي التحدي الوحيد لزعماء الغرب، فهي كالشجرة الطيبة أصلها ثابت وجذورها ضاربة في أعماق الأرض، إن الشعوب لا تُفنى جسديا ومادياً ولكنها تفنى ثقافياً.”
― طارق السويدان, صناعة الثقافة

“”
― عبد الله الغذامي, اليد واللسان

“أما المنهج الجاهلي فإنه يعتبر الشعب مثقفا إذا كان فيه أعداد كبيرة من القراء بغض النظر عما يقرؤون”
― محمد صالح المنجد, كيف تقرأ كتابًا؟

“المثل الاعلي للثقافة وللتربية الفنية والادبية هي إزالة التعارض بين الكم والكيف, أعني الوصول الي حالة تستطيع فيها الجموع الكبيرة من الجماهير تذوق أرفع أنواع الانتاج الفني بحيث لا يلقي العمل المبتذل استجابة علي الاطلاق. وهذا دون شك هدف بعيد يصعب تحقيقه ولكنه مع ذلك هدف ينبغي أن يضعه مخططو الثقافة نصب أعينهم علي الدوام لأنه هو الامنية التي يتجه كل مجتمع اشتراكي أصيل الي تحقيقها بكل قواه”
― فؤاد زكريا, آراء نقدية في مشكلات الفكر والثقافة

“السيادة المستقبلية هي لمن ينتج أكبر عدد من الأفكار العلمية والبحثية ويحولها إلى تكنولوجيا ص 201”
― مصطفى حجازي

“لا يبدو على الشاشات سوى سلوكيات النجومية. أما الجهد والعناء والتدريب والمراس والإنضباط بما هي نموذج راق في التنشئة، فلا يتم التوقف عندها ص 57”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“نجومية الرياضة، كما نجومية الفن لم تعد غريبة عن ثقافة الربح. أما نجومية الجهد والانتاج والعلم فتقبع في مكانها المتواضع ص 57”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“تبرز المشكلة حين يتم الربط الشرطي مابين ثقاف المتعة وصورة الشباب المتمتع بالحيوية والفرح والانطلاق والتحلل من الأعباء والعناء، في حالة من اللهو وخف الظل حتى العبثية. ذلك أن هذا الربط يدفع إلى الغرق في الراهنية دون ما عداها، ويرسخ صورة دنيا الحظوظ التي يجب الاستمتاع بها ص 60”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“كل أيديولوجيا تميل بطبعها إلى الإختزالية والأحادية. تكاد تلك أن تكون حاجة بنيوية من أجل التماسك الداخلي والإرتفاع إلأى مستوى المشروعية، من خلال إدعاء اليقين لذاتها دون ما عداها. إلا أن هذه الحاجة إلى الأحادية إذا وصلت إلى حد التعنت في رفض المغايرة والتنوع، تشكل مقتل تلك الإيديولوجية ولو بعد حين ص 160”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“أن الترجمة من لغة إلى أخرى، أو من لغة المكتوب إلى اللغة الأم (المحكية)، تستلزم إدخال تغيير في أساليب التفكير وفي المفاهيم الأساسية ص 104”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“تعد شريحة المثقفين في المجتمعات غير الأوروبية من أفريقية وآسيوية نسخة مقلدة تماماً عن شريحة المثقفين في أوروبا وبلا زيادة أو نقصان”
― Ali Shariati , مسؤولية المثقف

“كل هذه القدرات الهائلة تقنياً التي تتمتع بها بعض المحطات الدولية في الصوت والصورة والإيقاع، والمؤثرات السمعية والبصرية، وسرعة نقل الخبر، وطريقة تقديم المذيعين للمادة، لا تقتصر على زيادة قوة إيصال الرسالة، بل إنها تتحول هي ذاتها إلى عنصر إقناع من خلال الإبهار. ص 47”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“الثقافة النقدية تجدد إطلاق ديناميات الفكر من خلال التركيز على ثغراته وتناقضاته ومآزقه ص 145”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“لا يوجد شيء في أي ثقافة كانت إلا يعود الفضل في وجوده إلى اللغة أو لا يدرك إلا بتوسط اللغة ص 78”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“هناك مفهومان متعارضان للترجمة. يتمثل هدف الترجمة في المفهوم الأول في استيعاب النص ضمن الثقافة الخاصة التي يترجم إليها، أو كما يقول المجاز الشائع، في هضمها للنص. أما في المفهوم الثاني، فيتعين على العكس تطويع ”ذهنيتنا“ للفكر الغريب الذي يمت إليه النص موضع الترجمة ص 85”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“لا يمكن أي ثقافة أن تنمو من دون تواصل مع ثقافات أخرى، والتواصل يعني الترجمة. عدد الكتب المترجمة إلى العربية كل عام يعدّ بالمئات، بينما الترجمة إلى البولونية أو اليابانية تعد بالآلاف ص 87”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“أن الغاية الكبرى قد تحولت من الإنتاج إلى الربح السريع، كان الإنتاج يحتاج كي يتحقق إلى ثقافة العقلانية. أم الربح السريع الذي بدأ يشكل الظاهر الجديدة في الاقتصاد (أقتصاد السوق، والسوق المالية) فهو يحتاج إلى ثقافة مغايرة هي التي نتناولها بالبحث في هذا الفصل: إنها ثقافة الصورة الألكترونية، التي بدأت تمثل حالة شبه قطيعة مع ثقافة العقلانية ص 28”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“إذا تفتت التاريخ تعذر التموضع في الزمان ص 52”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“قضايا المجتمع والتربية والتنشئة والمصير، لا مكان لها، لأنها تتطلب وقتاً طويلاً لطرحها والتفاكر بشأنها. إننا إذاَ بصدد ثقافة التشاطر والاقتناص التي يتم ترسيخها على مدى نشرات الأخبار في كل المحطات ص 55”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“لقد قام الفكر الغربي المعاصر بشكل أساسي على النقد، ونقد النقد ص 145”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“الفكر الثقافي الناقد معرّض لسلبه دوره، وحصاره في دوائر ضيقة تشدد عليه الخناق، وتمنعه من ممارسة تأثيره المجدد، والمفتّح لمزيد من الآفاق التي ترتقي بطروحاته، ومعالجاته. الثقافة النقدية معرضة لتهميش دورها الداعي إلى التيقض الذهني والتبصر بقضايا الكيان والمصير ص 146”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“جعلت المجتمعات المتقدمة من الثقافة إستراتيجية قائمة بذاتها، جنباً إلى جنب مع استراتيجات السياسة والاقتصاد والدفاع ص 194”
― مصطفى حجازي, حصار الثقافة: بين القنوات الفضائية والدعوة الأصولية

“الفن هو كل نشاط ذهني دؤوب يمكن أن ينخرط فيه الدماغ بهدف إنتاج أدوات مادية وثقافية ص 44”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“أن مهمة كُتّابنا [مثقفينا] ليست الدفاع عن ثقافتنا أو التنبّؤ بمستقبلها، بل في خلق هذا المستقبل. وهي مهمة مستحيلة إلا إذا اتخذوا من الخالق قدوة، فيبدأون من حيث بدأ، حيث قال لرسوله: إقرأ ص 64”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“عندما تظهر الثقافات لا تتوقف عن التغير والتطور، هذه التحولات المستمرة هي ما نسميه "تاريخاً" ص52”
― يوفال نوح هراري, Sapiens: A Brief History of Humankind

“إن كانت التوترات والصراعات والمعضلات التي لا يمكن حلها هي بهارات كل ثقافة، فيجب على كل إنسان منتمٍ إلى ثقافة معينة أن يحمل معتقدات متناقضة وأن يكون ممزقاً بين قيم متعارضة. إنها ميزة أساسية في أي ثقافة لدرجة أن لها أسماً هو: التنافر المعرفي (cognitive dissonance). يعتبر التنافر المعرفي غالباً قصوراً في النفس البشرية، وهو في الحقيقة أمر ثمين وحيوي، فلو كان الناس غير قادرين لى التشبث بمعتقدات وقيم متناقضة، فلربما كان من المستحيل تأسيس أي ثقافة بشرية والحفاظ عليها ص 200”
― يوفال نوح هراري, Sapiens: A Brief History of Humankind

“الأسرة هي أفضل الطرق وأهمها في انتقال التراث الثقافي للمجتمع إلى الأجيال اللاحقة، والوسط الذي يصنع أفراداً للوطن يتمتعون بفكر خاص، وأسوب حياتي معين ص 8”
― علي قائمي, علم النفس وتربية الأيتام